明年是達爾文發表《物種起源》的一百五十周年紀念。由梵蒂岡教廷資助的「格列高利教宗大學」宣布，將於明年三月與美國印第安納州聖母大學，合辦一個紀念《物種起源》發表一百五十周年紀念的論壇。主辦單位表示，組織論壇的目的，是要鼓勵宗教與科學界之間進行對話。教廷負責文化事務的官員拉瓦西強調，進化論的理論與《聖經》的教導絕無不一致之處，教宗本篤十六世和他的多位前任教宗，亦對進化論相當感興趣。
上述講座將於明年三月三日至七日於梵蒂岡舉行，與會的包括科學家、哲學家以及來自天主教和基督教的神學家。事實上，基督宗教（包括天主教和基督教）的上帝創造論，對西方國家民眾有非常深遠的影響，其中在美國這個堪稱科技最發達的國家，一些民調顯示，只有約兩成美國人相信人類是由更早的物種進化而來，而相信各種「創世論」的人卻相當多，其中包括駕駛全球最先進太空船的太空人。
上世紀的美國，包括阿肯色、密西西比和田納西等不少州份，都曾立例禁止在公立學校的課堂上講授進化論。二十年代一位美國中學教師因為上課教進化論而受審，震驚全球。一九六八年，另一位生物教師挑戰禁教進化論的法例，官司最後打到最高法院，終於判決該法違憲。教會方面有見及此，推出「科學神創論」以至「智能設計論」，強調生物構造非常奇妙和複雜，必然是某種超級智慧所設計，而不可能是進化和自然選擇得來的。不過，這場「達爾文和上帝的戰爭」並未因此而結束。二○○五年，堪薩斯州通過新的教學大綱，要求把智能設計論引入課堂，引起軒然大波。三十八位諾貝爾獎得主聯名反對，指智能設計論根本與上帝創造論並無兩樣，只不過經過科學詞語的包裝而已。
有見宗教與科學的分歧愈來愈大，二十世紀中期以來的歷任教宗，都嘗試紓緩兩者之間的對立。已故教宗若望保祿二世就曾說過，「不可再將進化論當作純粹假設」。本篤十六世在這方面的闡述更加詳盡。去年本篤十六世在聖伯多祿大教堂主持上任後首次復活節守夜彌撒，期間就曾援引了進化論，用來解釋基督徒對耶穌復活與來世的信仰。他說︰「如果我們引用進化論的術語，這就是最偉大的『突變』，這絕對是生命漫長的歷史及其發展中，邁向全新領域的最重要一步。」
當然，本篤十六世在談及進化論的同時，並沒有放棄教會宣揚宗教的職守。他強調，認為進化論和創造論互相對立矛盾是荒謬的，因為有很多證據有利於進化論，教會必須正視這個事實。但進化論的學說無法答覆所有問題，其中包括，宇宙萬物的一切，究竟是從何而來？本篤十六世指出：「沒有天主的生命只是一塊進化的東西而已。」值得注意的是，除了梵蒂岡教廷組織論壇紀念達爾文發表《物種起源》外，英國聖公會日前亦在其官方網站刊登聲明，表示對英國教會誤解他的理論道歉。雖然宗教與科學所關注的層面不同，但促進兩者之間的對話與互相理解，卻肯定是一件好事。
http://the-sun.on.cc/channels/news/20080918/20080918013930_0000.html |
2008/9/19 10:57
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