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地獄的永生及沒有人的天國

基督徒談到永生時(突別是傳教時),往往只會提及:
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約翰福音 3:16)
他們給人的感覺是:信神⇔永生(假設你信神後會悔改、慈愛之類的)

但是,《聖經》中耶穌提及的得永生的條件還有不少,其中一個重要的:
路 18:18-22
有一個官問耶穌說:「良善的夫子,我該作甚麼事纔可以承受永生?」
耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。
誡命你是曉得的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母。』」
那人說:「這一切我從小都遵守了。」
耶穌聽見了,就說:「你還缺少一件要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我 (Sell all that you have and distribute to the poor, and you will have treasure in heaven; and come, follow me.)。」

「你還要跟從我」,可理解成要成為耶穌的門徒、追隨者 (disciple)。

路 14:33
這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。 (So therefore, whoever of you does not renounce all that he has cannot be my disciple.)」


我們得出:
  • 成為耶穌的門徒,就要撇下一切所有的
  • 要得永生,就要變賣你一切所有的,分給窮人。
  • 要得永生,就要成為耶穌的門徒
三者彼此的關係一目了然,故此「放棄/撇下/變賣你的所有」的重要性不言而喻。
假設耶穌是神,神是完美,因此耶穌不會遣錯詞。耶穌說得不帶含混,就是要「變賣你一切所有的,分給窮人」。耶穌不會想說「大部分」,卻不小心說成了「一切」。

哪個基督徒有做此步驟?

耶穌問過:「你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊,』卻不遵我的話行呢?」(路加福音 6:46)
我為此開始憐憫耶穌。

大概,多年來,極大部分基督徒得到的永生,就是地獄的永生;天國,沒有人。


[ 本帖最後由 Puppet 於 2008-12-17 22:45 編輯 ]
我愛煮椰酥。ಠ口ಠ
原帖由 Guest from 74.12.122.x 於 2008-12-19 00:11 發表


才不會。 同一個不信有神的人說 "這是神的安排/考驗", 不如同一隻狗說 "巧克力有幾好吃"。

要答這個我就要先知道您對 "斷章取義" 的理解了。 ...

當然了,因為”這是神的安排/考驗”是只有基督徒才接受得了的頹廢產物
正如我們聽不懂一群狗在吠甚麼一樣。

同樣地,親人的離去帶來的打擊都是”神的安排”。

但,其實心底裡最不相信神的安排的人就是基督徒

例如早前泰國車禍身亡的基督徒,都是”神的安排”,那基督徒聽聞也很虔誠,積極於傳福音的。
但奇怪的是他的基督徒朋友竟對他的死表示傷心。我倒奇怪了:神安排他要死,你竟難過神這樣安排?神是安排最好的,你對「最好的」感難過?
還有,順理成章如無意外他也會得永生了。你難過他得永生?你為他有快樂永生而難過?

可以預料到,若該基督徒重傷生還,大家都會讚歎、感激神的安排。
但當他死了,大家卻對這次神的安排感難過。


相反,莊子真的堅信他所信的:
莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:「與人居,長子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概然!察其始而本無生;非徒無生也,而本無形;非徙無形也,而本無氣。 雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。」


我當然同意有神的安排。
因為那解釋了神也安排了墮胎、謀殺、強姦等。
因為,例如對受到傷害的基督徒來說,那只是是神的安排/考驗。


[ 本帖最後由 Puppet 於 2008-12-19 15:18 編輯 ]
我愛煮椰酥。ಠ口ಠ
在沒有客觀證據的情況下,如果他的自稱有效/可信,那x旦教的自稱都有效/可信。
我愛煮椰酥。ಠ口ಠ
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