撻Q猛男

2# weakest
相信這個跟裹屍布差不多，攪了一段時間之後沒有什麽證據肯定是保羅，但信的還是信，而且又朝聖又說有什麽超能力等之類的笑話。

就箅他真是保羅也不代表什麽，只是死了的一個人而己，證明保羅有其人，只此而已。但想證實這是他，目前是沒可能的，任何 confirmation 都只會是吹水，包括教宗。以下是本人在另一處看到的訪問，大家可以参考吓﹕
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往往只是山羊骨頭
── 德國 Erlangen 大學基督教考古學和藝術史教授 Carola Jaggi（CJ） 與 《紐倫堡報》（NZ）談保羅遺骸

NZ︰請問教授，現下發現的遺骸，算得上驚人的新聞嗎？
CJ︰算不上。現下又這么說，我很奇怪。一段時間以前已經用探頭觀看了棺材內部，當時看到了骨頭。當時就說是驚人的新聞，可當時就不是。棺材裡有骨頭，再自然不過了。但是這遠遠不等于那些骨頭就是使徒保羅的，這是問題的關鍵。從這種意義上講，情況沒有發生任何變化。為什麼現下又說是驚人的新聞，這對我來說絕對莫名其妙。

NZ︰如果這的確是使徒保羅的遺骨，怎么樣才能證明？
CJ︰根本證明不了。這是問題所在。可以一步一步來，看看那些骨頭有多老。這方面有不同的方法。在一定的情況下，用炭同位素可以測出這些骨頭來自西元一或二世紀，盆骨部分有個別的骨頭可以說明死者是男人或女人。至於保羅遺骸，現下可以確定的是，那是一具男人骨骸。可是這怎么能確定那就是保羅的遺骸而不是那個時代隨便一個什麼男人的骨頭？這在科學上是不可能確定的。我們沒有保羅的 DNA，沒有任何可以比較的東西，不可能確定這個人就是保羅。【字體由譯者加重】

NZ︰諸如發現的釘子或木屑可以確認是屬于基督的十字架嗎？
CJ︰這根本就不是我要問的問題。我所關心的是，這顆釘子是什麼時候開始被認為是把耶穌釘上十字架的釘子之一。至於十字架的木片，那比需要的要多︰如果把這些木片沾起來，那將不是一個十字架，而是幾個。原則上所有的人都知道這種聖物敬仰的脆弱，可是人們就是要信。

NZ︰如果這些發現從來不能有明確的科學鑑定，那么，要把這類東西歸于諸如保羅之類的人這種需要是從那裡來的？
CJ︰不能忘記的是，這都是發生在羅馬。在我們信新教的法蘭克地區，這種需求未必如此。作為科學家，我感興趣的是聖物敬仰和聖者崇拜這種現象本身。這樣，現下發現的骨頭是否確實是使徒保羅，這樣的問題就沒有意義了。如果有人信，而且聯繫上了道統，這對我來說就夠了。可是羅馬需要真實性。

NZ︰如果這種真實性被確定是假的，那怎么辦？
CJ︰許多世紀被當作某個聖徒的聖物加以敬仰的東西夠多了。后來鑑定這些東西的時候才發現︰這（經常）是山羊骨頭。有的人或許會震驚或者失望，多數人還是堅持敬仰。他們有需求這么說︰這是保羅的。我覺得，那就應該讓他們去信。

NZ︰聖物敬仰是什麼時候開始的？
CJ︰關於彼得和保羅，我們可以說是從西元200年前后開始的，從這個時候開始標明他們的下葬處。當時有紀念碑，尋找他們的墓地，以滿足人們的要求。這根本就與是否真是他們的墓地無關。我們可以說的是，從這個時候開始這些地方被說成是兩個大使徒的下葬處。至於從他們去世到西元200年這140年的時間，我們說不出什麼。聖物敬仰從三世紀開始，四世紀在教皇達瑪酥時期得到大力宣傳。 【字體由譯者加重】

NZ︰那時人們希望透過這種敬仰得到什麼？
JC︰殉教者和聖徒當時被認為距離神特別近，他們不受末日審判。因為他們可以說已經在天堂而不必像我們凡人一樣死后要在一個過渡區等待末日審判，所以人們就稱呼他們為所謂的代禱者。人們認為，他們已經在天堂，所以可以在上帝跟前為自己說點兒好話。作為凡人，那時的人希望自己在聖徒墓地附近有自己的墓地，以便能夠透過身體的接近沾殉教者的光。

NZ︰今后一百年內什麼東西會被當作聖物？麥克‧傑克遜的頭髮？
JC︰有可能，因為我們現下就已經有了一個百分之百的“聖物”敬仰。可以設想，麥克‧傑克遜的 T 衫或者墨鏡會升值，會引發一場時髦。

2009年6月30日

德文原文見︰http://www.nz-online.de/artikel.asp?art=1042977&kat=4