沙文

1# 抽刀斷水
您心胸太窄啦，本網枉稱宗教中立，連一個parade都睇唔過眼，不合本網「有容奶大」理念。

計我話我們不但要容忍，仲要幫手推廣，實行大搞一年一度儒釋道耶炒埋一碟大遊行，由玉皇大帝、道德真君、元始天尊、鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老等同華老邪(由於係番鬼神仙，所謂邪和華也者，family name應該係「華」，故名華老邪）一路行一路鬥法，最後由齊天大聖用紫金紅葫蘆收妖，華老邪1時3刻化為膿血，則節日氣氛就血膿於水啦嘛

沙文

觀看歷史，我們可以看到很多問題。基督教自最初傳入中國至今，仍沒有放棄進行本地化（本色化）的文化侵蝕策略，不斷蠢蠢欲動，這難道不算是軟性十字軍麼？
抽刀斷水 發表於 2009/12/2 20:37

但係，其文化侵略都算了無痕跡。
中文發展至今，夾雜好多佛道色彩 ，例如日常用的成語 --借花敬佛、羅漢請觀音、佛口蛇心、玄檀咁嘅面口、人爭一口氣，佛爭一爐香...等等，又有羅漢果、觀音竹等事物影响著我們生活。
但係，從來冇人用耶教典故入日常用語、食品，只有廣東人嫌人煩話人「講耶穌」。
照理，若然佢地係打算本土化，冇理由睇唔到民眾連平日講嘢食嘢皆心存佛教，而不致力於創製耶教式中文深入民心嘛

沙文

9# 日天
對付耶教，豐臣秀吉就咖過共產黨嘛。到而家日本仔都未駛成立三自教

沙文

11# 抽刀斷水
可能係藏密用先啫：
密宗戒律早在部派佛教時代，佛教戒律就對剛剛被納入佛法的密咒作出了回應。在《四分律》[25]和《十誦律》[26]中，已經有了與密咒相關的內容。這些小乘戒律開許治療齒痛、腹痛、護身的咒語，而對其他的咒語實行控制。其後當早期的雜密開始流行時，梵網等大乘戒也都能適應事相，資用於密教的儀軌。當時來到中國傳揚密典的僧人，多有戒行顯著而精通律學者[27]，究其原因，是因為密教修行主要靠咒語法術借他力而為之，因此用嚴明的戒律約束自己，可以補自修之功，並且還有未雨綢繆，防止咒言密法濫用的果效。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%86%E5%AE%97?variant=zh-tw