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回復 522# 沙文

424# 的「俄南遺地」變了「遺在地上」???

dye

"倣效俄南盜嫂，於千鈞一髮之際以一瀉千里之勢抽身而退，故退勢極是迅速"

好搞笑

chjchj

写的不错。嘿嘿，谢谢分享

抽刀斷水

精彩！

沙文

眾聞言大喜，段秋水眼中發亮:「我等夢寐以求的，正就是可以制大秦景教死命的功夫，原來大師經已練成了？！」染色道：「段大俠神功蓋世，對付景教可以無堅不摧，但要練成好像你一樣的功力，非二、三十年不可。聽創立此套武功的西海高人言道，此功不須深厚內力，新手略練亦可剋制景教，尤其是景教的「創世神拳」，倘遇上此功，無異螳臂擋車。只是，貧僧自己亦是新近練就，仍未周全，加之未曾與景教交手，不知管不管用，是以請沙少俠用景教武功試招。」口中說著，手上絲亳不慢，呼的一聲向沙文打出一拳。沙文不知此功虛實，不敢貿然接招，以景教的創世神拳之中一招「赤卧萄葡」避開；這招「赤卧萄葡」乃是從與魯班齊名的造船巧匠挪亞改行務農，在萄葡園中光著屁股醉倒的神態創成，運用之妙在於橫卧閃避之餘兼且卸去外衣。

沙文一邊脫衣服，一邊卻不忘盯著染色的武功招式，只見他出手中途變拳為抓，其勢隱含虎嘯之威，原來是一招尋常武師都會使的「餓虎擒羊」。不但沙文心中嘀咕，在場各人皆不免想道：「此等尋常招式，雖然在高手使來，若配以深厚內力，可以克敵制勝，但景教武功何等詭詐？若說單靠「餓虎擒羊」此等樸實的功夫可剋制景教，無異椽木求魚。」沙文沒有許多光陰想通其中緣故，染色接著又攻出下一招，拳術有所謂「虎仰豹臥」，只見染色十指屈曲而拳握中空，掌心向下，使的是豹形拳的「衝天豹搥」；沙文仍是不敢硬碰，急忙使出一招「遺在地上」避開來勢。這招「遺在地上」出自創世紀38:9，倣效俄南盜嫂，於千鈞一髮之際以一瀉千里之勢抽身而退，故退勢極是迅速；沙文且戰且走，心想若然盡是這些獸形拳，怎能剋制景教功夫？染色這禿驢未免恁地托大。染色再使蛇形、鶴嘴、龍形等進攻，沙文漸撤去戒心，心想你盡是用獸形拳，難道景教武功之中就無獸形招式應對？於是就以「無翅無鱗」的蝦形拳、「蹄分兩瓣」的豬形拳應戰，倒也給他擋了十來招。

沙文正想開口問如此平實的獸形拳，何能剋制景教? 染色似是看透他的心思，突然右手使虎爪、左手橫揮如象鼻、足下疾走麒麟步，隨著手中出招，斗室之中傳出各種猛獸叫聲，或虎嘯、或龍吟、或狼嘷，竟將多種走獸的身法同時集於一身。沙文迷惘中連使景教招式「四足有翅」、「玉兔倒嚼」招架(注195)，唯是這兩招比之於染色禪師的混合獸形拳終究破綻太多，沙文漸落下風。但染色凭著混合獸形，卻又未能一舉將沙文擊潰；待得沙文將景教拳術中的獸形招式使得將盡了，終於使出景教獸形最後一招「鳥中蝙蝠」(注196)，就在此時，染色手中招式亦自一轉，且變招之間隱含風雷之聲，似是將獅虎豹狼等猛獸融為一體，而且光是聽風已知這百獸合一的功夫非同小可，身法似獅非獅、似狼非狼……又似是所有這些猛獸的合體，而景教功夫「鳥中蝙蝠」這一招實在置己於死地，無可救挽；眾人眼見染色酣於一試新招的威力，竟不似有留力之意，這一拳打到沙文，重者必然傷及五臟，輕則亦不免斷筋碎骨；段秋水剛巧站得較遠，要出手亦自不及，危急中唯獨史諦勳站得較為靠近，他護主心切，只見他一咬牙和身撲出擋在沙文身前，跟著「轟」的一聲巨响，登時腥紅直噴，血濺五步。
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(注195) Lev 11:21, Lev 11:6
(注196) Lev 11:19

沙文

回復 520# Step.King
寫小說同做愛一樣, 唔係貪快嘅   唔好咁心急啦

Step.King

回復  dye

都話要翻轉頭睇翻先駱
沙文 發表於 2010/10/27 03:23

駛唔駛徒兒出手幫你寫番場~

沙文

回復 517# dye

都話要翻轉頭睇翻先駱

淚兒

回復 517# dye


    如何可以左擁右抱 ,現在就唔駛搞成咁了

dye

沙文你寫落去好唔好?

睇下小說中沙文最後點收科，係咪左擁右抱嘛

沙文

回復 515# 淚兒
就係因為咁我先要用嘛

淚兒

回復 514# 沙文


    咁至少亞洲唔係喎?

沙文

我鍾意用新產品
唔通等到ipad完全興起, 到您都有我先買咩?

淚兒

公 元 七 百 年 左 右 ， 德 國 開 始 有 聖 誕 樹 。 據 文 字 記 載 ， 當 時 來 自 英 國 的 宣 教 士 St. Boniface 在 德 國 講 道 時 ， 為 証 實  橡 樹 不 死  是 迷 信 ，當 眾 砍 下 一 棵 橡 樹 。 墜 樹 拖 倒 了 附 近 所 有 的 樹 木 ，唯 獨 有 一 棵 小 樅 樹 (fir) 屹 立 不 倒 。 宣 教 士 伺 機 宣 稱 ， 此 樹 為 一 奇 蹟 ， 並 稱 之 為耶 穌 的 樹。從 此， 德 國 的 慶 祝 聖 誕 總 少 不 了 一 棵 樅 樹 ， 但當 時 的 聖 誕 樹 是 沒 有 飾 物 的 。
到 了 十 七 世 紀 ， 宗 教 改 革 家 馬 丁 路 得 在 聖 誕 樹 枝 上 安 置 好 些 小 蠟 燭 ， 燭 光 襯 托 聖 誕 樹 ， 漂 亮 極 了 。 自 此 以 後 ， 在 聖 誕 樹 上 掛 上 各 式 各 樣 的 飾 物 ， 這 習 俗 便 在 歐 洲 各 國 流 行 起 來。 不 過當 時 在 美 洲 ， 保 守 的 清 教 徒 領 袖 排 斥 所 有 的 聖 誕 節 習 俗 。直 至 十 九 世 紀 為 美 國 帶 來 不 少 歐 陸 移 民 之 後， 情 況 才 漸 漸 有 所 改 變 。



咦 ,咁聖 誕 樹的完全興起 ,都係到十 九 世 紀 始喎

抽刀斷水

讀者鼓勵！

沙文

http://noah.ccim.org/htdocs/afcmgz.nsf/0/2c49efb48d6def0c85256bc3005d718d?OpenDocument

淚兒

回復 509# 沙文


    中文呀大佬

沙文

回復 508# 淚兒

Origin
According to Christian lore, the Christmas tree is associated with St Boniface and the German town of Geismar. Sometime in St Boniface's lifetime (c. 672-754) he cut down the tree of Thor in order to disprove the legitimacy of the Norse gods to the local German tribe. St. Boniface saw a fir tree growing in the roots of the old oak. Taking this as a sign of the Christian faith, he said "...let Christ be at the center of your households..." using the fir tree as a symbol of Christianity.[1]

淚兒

咁又係 ,大聖子寶樹都不是唐朝產物了
此物乃興於維多利亞女王時期 ,其夫阿拔親王由北歐的森林砍了棵樹回英格蘭給孩子們過大聖子寶誕的裝飾而已 ,咁就紅片全歐美至今了

dye

沙文，加油，沙文，加油

OK?