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[原創作品] 十架恩仇未了情 -修訂版 ver. 15.4

回復 446# prussianz 的帖子

之前還有一場沙文初戰令狐史京  你有興趣找找看就有了
花開花落花無缺!

對付教徒三式: 不主動、 不抗拒、 不負責!

不一日,過了江南民豐物阜漁米之鄉,眼前一片汪洋水天一色,沙文一生只在中原走動,從未見過大海,嘆為觀止之際,前面一名小卒迎來,跪在路旁,口稱:「參見將軍!我們先鋒隊早於三日前抵步,史副將命小的在此守候,迎接將軍大駕。我軍行營設在屯門鎮,請將軍先往歇息一番。」抬起頭來,尤大一看,竟是一個黑人青年,微覺詫異,卻聽沙文說道:「且慢!你走近來,本將軍有秘密軍令囑咐予你。」黑小卒奉命近前,沙文低聲:「朝廷命我找隱秘之處埋下一些物事,此事乃是朝廷的最高機密,你駐紮在此已數月,可知道什麼秘洞幽廊,可供埋藏?」

黑小卒微一沉吟:「我軍奉命鎮守東莞,史副將大概是見我自海外遷入,熟悉海事,著小的到鄰近海島勘探,日前倒真覓得一小島,旮旯之地也,鳥不生蛋,倒是收藏物事的好地方。」沙文喜道:「傳我軍令,大軍由盧密率領,往屯門去者。本將先行遊山玩水一番。」

待大隊去後,吩咐小黑:「你火速領路前往,若然果真合用,重重有賞!」小黑應聲:「領命!」走在前頭,沙文趁機悄悄對尤大說道:「我騙這小卒替你挖洞,你埋屍後我藉口他犯軍法判他死罪滅口,那就上帝不知、魔鬼不覺啦!尤大兄你趕車,我前去套一套他的言語,問他朝廷交下的探鹽任務辦得如何,看看挑出什麼毛病來落他一條死罪。」尤大驚道:「羅織罪名,是沙兄的拿手好戲,但這黑小子並無過犯….」沙文「嘿」的一聲冷笑:「咱們景教要殺人,就不會理會是否該死,景教是你們創立的,你不會不知道吧?」

沙文又換了一副嘴臉,裝成與部下同甘共苦的將領:「小弱雞….你叫小弱雞,本將軍沒有記錯吧?我陪你走走路,坐車氣悶得緊,哈哈,本將軍以前也是當步卒的…..」本來聲線甚高,故意叫尤大聽見。沙文去到渡頭見船家裝束為中原所無,小弱雞說是「畲人」。在渡頭已可見對面一小島,遙看碧水藍天、綠樹成蔭。小弱雞一面悄悄掏出一幅地圖,聲如蚊鳴的說道:「朝廷不是叫我們戍守沿海各鎮嗎?史副將叫我周圍走走,了解地形。我一方面又要找地方埋那假約櫃,怕忘了埋櫃地點,便將此島畫了地圖,沙將軍你看這島像什麼?」沙文拿著地圖左看右看,若有所見:「有點像是….一只蛙兒?」(注179)


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(注179)這個形似蛙兒小島一帶,地名最早見於史冊者為屯門:新唐書卷43上地理志:有府二,曰綏南、番禺,有經略軍,屯門鎮兵。」
踏潮歌‧劉禹錫  屯門積日無回飆, 滄波不歸成踏潮。
贈別元十八協律:屯門雖雲高,亦映波浪沒。餘罪不足惜,子生未宜忽。
《唐書》四十三下 志第三十三下 地理七下 嶺南道
廣州東南海行,二百里至屯門山
至於畲族,據史家考是今客家人的祖先
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這圖比較接近些當時年代吧,不致於連MTR也能預計出來。
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回復 449# 抽刀斷水 的帖子

我的創作態度並不嚴謹嘛,只要看得出像青蛙就馬馬虎虎算了
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渡船已登彼岸,小弱雞極是勤快,扛著兩個屍身往山中走去,不多久在谷中樹叢之中覓得隱蔽之所,拔出佩刀,以刀代鏟,挖將起來。不消一會,忽聞叮叮噹噹一陣金鐵交鳴,小弱雞詐作驚呼,挖出來的當然是小弱雞預先埋藏的約櫃。沙文故作迷惘,看了好一會才道:「尤兄,你快來看這個櫃子…..上好的皂莢木,長二肘半、寬一肘半、高一肘半;裡外包精金、四圍鑲金牙邊,四腳上四金環、兩根包金皂莢杠穿櫃旁環內,抽不出來….這…這豈非你們失落已久的約櫃嗎?」

尤大亦喜道:「快打開一看內裡有甚物事!」沙文心中暗叫一聲僥倖:「幸好紗蓮提醒,沒將瑪哪罐和阿倫杖放進去,否則當場就要被揭破。」

「呀」的一聲,櫃門開了,裡面當然是兩塊法版,尤大珍而重之取了出來,豈料只看了一眼,即失望地叫道:「假的!」

沙文和小弱雞一聽大驚,不知道是那裡出了破綻被尤大一眼看穿,沙文只好硬著頭皮,試探問道:「此櫃內有法板,十戒在板上寫得分明………」接著,將經書上形容約櫃的經文背誦起來,跟眼前櫃子對照,果是分毫不差,但尤大仍是連番搖頭:「法版上的十戒,是古希伯來文。」沙文道:「本將並不識得古希伯來文,想來應該是吧?是摩西重寫的…..」尤大道:「就因為是古希伯來文,所以不對。出埃及之時,最遲也不會在拉美西斯二世(Ramesses II) 之後。」(注180)

沙文不明:「那又怎地?」尤大道:「那又怎地?那時還未有古希伯來文字!」沙文大為詫異:「沒有希伯來文字?那麼上主用什麼文字寫十戒法版?」尤大道:「誰知道?那時只有腓利基字母,即使日後的古希伯來字母亦是抄襲腓利基字母而成,所以,上主手寫的法版,應該是腓利基文。」(注181)

沙文道:「上主要用墮落而拜別神的腓利基人文字寫十戒?可真委屈祂老人家了…..」

尤大又說:「祂寫的法版被摩西用來出氣,砸了個稀巴爛,也沒有流傳下來,大概就是好像鹽失了味被丟在外,任人踐踏(注182)。後來摩西拿給人看的法版是他自己複制的,他在埃及和埃及皇子一起上學,埃及人沒有理由會教皇子腓利基文,而摩西的老媽,即是他的乳娘(注183) ,是個奴婢,沒有理由會知書識墨,難道她是上官婉兒嗎?」

「所以,摩西用來寫十戒的,是埃及文!」

「噢,我的主啊!」咕咚一聲,沙文一屁股坐下:「埃及人也是墮落而又拜別神的,怎麼又用埃及文寫十戒?」
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(注180) http://amazingbibletimeline.com/blog/rameses-ii-and-the-bible/

(注181)http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... 6%E5%AD%97%E6%AF%8D

(注182) Matt 5:13
(注183) Exo 2:7 – 2:9
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尤大續道:「雖然有點滑稽,但沒法子啦。差不多好像寫【唐六典】卻要用突厥文吧?事實就是如此,我們的經書是在巴比倫作囚時寫的,為了恢復河山,有什麼說不出來?其實,究竟有沒有出埃及這回事,還說不準呢!(注184)」沙將軍也毋庸大驚小怪了。只是不知何故居然有人造個假法櫃出來騙我……」尤大顯然已起疑心,沙文沒有想過會在法版的文字上出紕漏,不知如何挽救,總不能承認是自己造假吧?情急之下,沙文只好裝作沉吟:「那怎會有個約櫃埋在此處,這倒奇了....」嘴上一面支支吾吾,心中一連閃過七、八條計策,但恐時間倉促,始終不敢敲定,恐怕一說出來,倘其中有破綻便無法挽回,弄巧反拙,急得冷汗直冒。

小弱雞追隨了沙文這幫人一段時日,倒也不是白費的,由一個憨直青年,學了不少狡黠技倆,但要在這麼傾刻之間想出一條萬全之策,仍是心下忐忑;他見沙文計窮,就想起平日沙文也曾教過他:若是所有謊話皆不能圓,老實交待反是最為穩當。當下把心一橫,撲地跪下:「小的該死,這約櫃這約櫃......是.....是我偽造的!」沙文見他說出實情,嚇得臉色煞白,不知怎樣接口,小弱雞搶說道:「小的知道將軍篤信大秦景教,需籌措經費建大秦總寺,為了投將軍所好,圖個晉身之階,故大胆偽造約櫃出來邀功,想不到....想不到竟被這位爺台揭穿,我這下馬屁拍在馬腿上.......」說到此處,沙文仍未領會小弱雞用意何在,只詐作忿怒接口:「好大的胆子」,任其自行發揮。

小弱雞果然有後著,只聽他續道:「小的這是錯有錯著,其實這約櫃嘛,真假根本無所謂,只要景教信眾信之為真,它就有其作用了;所以,不如由小的揚言,真的找著了約櫃,只是不能讓人看到,以免又被搶去,那豈不是加添了景教可信之處?」尤大聽得果然有些動心,遲疑道:「計雖是好計,但小兄弟何德何能?怎能令人聽信?」小弱雞料到他有此一問,答道:「單憑小的,當然難以取信於人,况且中原與耶路撒冷相距甚遠,要說將約櫃偷偷運到此間收藏,有點兒匪夷所思;但小人的故鄉,相傳為示巴女王所在,位處埃及之南,距耶路撒冷不遠,據說咱們的女王跟所羅門還有過一腿呢!(注185)敝國與貴國,可算是姻親;倘若說耶路撒冷在城破之前,約櫃已秘密運到敝國收藏,這說法便有些看頭,世人慣於穿鑿附會,看起來較為合情合理,尤大爺你說是不是?」


沙文聽到此處也會意了:「原來這小子想趁機開溜,也罷,本將軍原先亦曾應允助他回鄉,只是如此一來,就要給一賜樂業人一個順水人情,又助長大秦景教氣焰,但好在小弱雞去後如何說法,尤大也是鞭長莫及,到時隻字不提,你也奈何不得。」便順應著說道:「小子說來,也有幾分道理,貴教經書對約櫃下落隻字不提,確然是有點….這個…美中不足,對於可信之處未免打了一丁點兒折扣,有了這一著,總比虎頭蛇尾的不見了聖器略為好些吧?」

「小英雄仗義相助,尤某不勝感激。」尤大扶起小弱雞:「原來你們景要錢築寺嗎?怎不早說….」小弱雞急忙起來:「你跟沙將軍慢慢說,小的先掩埋屍體以免二位的勾當敗露。」

尤大續道:「將軍玉成一事,大秦寺建築經費,俺可一力承擔身。」沙文一聽生機在望,當然忙問有何差遣,尤大道:「我們族人雖散居天下,仍多在西域,只有我們汴州千眾在東方;我們不知復國何期,所謂狡兔三窟,很想在東方多立據地,以備西方有變,亦可多一個容身之所。」沙之正自納悶,不知他此番話意欲何為,尤大又問:「聽說沙將軍曾為中日兩國修好,替朝廷尋找小貊送贈日本?」沙文心中至此有些明白:「莫非猶太人也想跟日本套交情?」果然,尤大接著說道:「若然沙將軍、薏蘊公主引薦我族聯絡一下日本,則貴教蛙島建堂之事…..」沙文大喜過望,薏蘊公主向來對他寵信有加,沒半點違拗,要騙她可謂駕輕就熟、得心應手;馬上答應:「這個易辦,本將回營修書一封,你先到長安見薏蘊公主,我在信中請她帶你去日本朝見天皇,他們常常派遣唐使來找我們(注186),跟朝廷很有交情,你有何要求,可向天皇直稟。薏蘊公主曾捉小貊給日本小孩玩,有她幫忙就更好說話了。」

沙文萬料不到這一著幾乎將千年之後將伊斯蘭、基督新教、猶太教衝突的禍心移到中國。(注187)
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(注184) 到底有沒有以色列人出埃及這回事呢?
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Exodus
http://www.reformjudaism.org/were-jews-slaves-egypt
http://www.nytimes.com/2007/04/0 ... s/People/S/Slackman,%20Michael
http://www.haaretz.com/jewish-wo ... ver-a-myth-1.420844

(注185)示巴女王與所羅門
http://en.wikipedia.org/wiki/Queen_of_Sheba
http://www.madote.com/2010/09/et ... eba-and-ark-of.html

關於收藏約櫃所在地的各種傳說,由示巴女王與所羅門私生子Menelik I ,早於公元前900年從耶路撒冷將之偷運到埃塞俄比亞的說法佔相當份量:
http://en.wikipedia.org/wiki/Menelik_I
http://www.smithsonianmag.com/pe ... ovenant-200712.html
http://www.sacredsites.com/afric ... sites_ethiopia.html
http://ca.youtube.com/watch?v=YOqLpT6HKzY

不過可惜去年又被偷了:
http://worldnewsdailyreport.com/ ... church-authorities/

(注186) 唐朝時日本派出多次訪華使團
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A3%E5%94%90%E4%BD%BF

(注187)河豚計劃
1938年日本五相會議通過「河豚計劃」,打算將大量歐洲猶太人移居中國,後來因為各種政治環境不能配合而沒有落實。倘若成功,以色列幾乎可以在我中國國土復國。
http://en.wikipedia.org/wiki/Fugu_Plan
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第二十一回 古猿落樹 立地成人

在給薏蘊公主的信中,沙文報告說,景教阿羅本法王於貞觀九年到長安,不料伊斯蘭教早已捷足先登,自水路登陸南方,設寺於廣州,廣州清真寺名懷聖,建於貞觀元年(注188),比景教早了九年,由是伊斯蘭在南粵勢力大盛。沙文更於信中痛陳利害,若我教急起直追,在南粵建寺,平分秋色,為時未晚;今已覓得福地蛙島,環島者漲海也(注189) ,西來海船必經水道,宜在島上設大秦總寺南粵堂,四方來朝,八面威風,不讓伊斯蘭專美。

(注188) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%80%80%E5%9C%A3%E5%AF%BA
(注189) 漲海-南中國海的古代名稱。http://www.world10k.com/blog/pdf/281-290.pdf

大秦總寺南粵堂建成不久,巍然屹立,雕樑畫楝漆味尚濃,大殿上眾人用鮮花兒紮成花球,面上雖看來喜洋洋,心中卻不免暗暗咒罵沙文為迎合景教攪西式婚禮,偏生熟悉西方婚禮習俗的小弱雞又已拜辭回鄉,兄弟中沒一個熟手的,一時慌了手腳。

外殿張燈結彩,內堂的沙文向一個灰衣老者躬身下拜:「師伯,你真的已參透景教武學的心法總綱?我練了多年景教武功仍未能參透,你果然不愧一代大俠。快教教師姪,景教武學心法總綱是什麼?」

段秋水呷一口茶,不慌不忙緩緩道來:「那一年你在少林寺打六道輪迴陣,其實我一開始已蟄伏在旁觀看,直到你支撑不了我才出手。我將那些景教武功一一記在心裡,幾年下來反複思索,終於悟出了景教武學心法的真諦。」

沙文大喜:「師伯悟出了景教武學心法的真諦,是不是就可以打敗景教武功了?」
段秋水道:「聞說更遠的西域有高人已創出剋制景教的武功,可惜無緣拜會。但我悟出來的景教武學真諦,作用並不止於打敗景教,而是臻至化境,獨步天下!」

沙文急問師伯景教武學真諦是什麼,段秋水叫他伸出手掌,用指頭在他掌中寫了十四個字,要他銘記心中,流傳後世。沙文將十四字武學心法在心中琢磨,隱隱覺得這兩句話固然道出了大秦景教的立教總則,但當中又似言外有意、意猶未盡;他苦思良久,終忍不住將想法說出來請教師伯:「奇怪奇怪……依小姪所見,此二句….好像還有什麼道理,隱藏其中…..」段秋水聞言大有知遇之感:「你覺得此二句怎地有道理藏在其中,不妨道來!」但沙文想了又想,終究是想不到:「小姪只感到這兩句話除了用來形容大秦景教之外,好像仍話中有話,弦外有音。但至於這道理,小姪愚昧,總是想不出來。」段秋水更是歡喜:「你能悟到這一步,已是很不容易,說明你的武藝比前精進了!老夫也是想到此處,未得寸進的,如此看來,你身兼正邪武功,藝業已跟老夫相差不遠了!先前我莫名其妙的感到此二句有弦外之音,但想來想去都未能參透,還以為自己錯了;現得你印證,想必大秦景教的教義確然是隱藏了什麼武學至理,只是咱們修為不夠,未能參透而已。」

沙文搔頭道:「連師伯你都參不透的武學道理,還能指望世上會有人能領悟嗎?只能是癡人說夢而已!」段秋水哈哈一笑:「小子不知天高地厚,這雖是難到了極處,但若然有千世不出的武學奇才,能參透世上至高無上武學心法,憑此二句成為震古爍今、打遍天下無敵手的武林至尊!」沙文嘀咕道:「有如此厲害的高手?」

段秋水雖是一代大俠,仍未能算是千世不出的武學奇才,想到日中則昃,只好暫行擱下;沙文更不用說了。
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回復 453# 沙文 的帖子

沙文能巧妙地穿鑿附會最近的發現,認真厲害。

不過,我認同這點:與其說李小龍是「哲學型的武術家」,不如說他是「以武術為職業的哲學家」。
http://www1.chinajkd.com/Article_Show.asp?ArticleID=315

因此,他的武學源自他的哲學,但從他的思想中似乎卻找不到任何景教的蛛絲馬跡。
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回復 454# 抽刀斷水 的帖子

--Link says: Service Unavailable

--我就認同這點:他亦是「不須靠辯論來確立其哲學觀點的哲學家」。
而且可能是唯一一個。

-- 阿B就係一個以炒股票為職業的哲學家

-- 其實,每個人都可以在大秦景教之中學到一些東西。例如,在多年的大秦景教學校教育中,小龍師兄學到了「以無為有」的精髓。
而我,就學到巧妙地穿鑿附會......
正如小龍師兄教導我們:"Absorb what is useful, reject what is useless and add what is specifically your own"
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回復 455# 沙文 的帖子

試試:http://www.chinajkd.com/Article_Show.asp?ArticleID=315(我兩條link都得)

以實踐來確立他的哲學觀點,比起辯論更有說服力!
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回復 456# 抽刀斷水 的帖子

OK了, thx。

關於「我不會說我是天下第1,我也絕不會承認我是天下第2」
余生也晚,我本來是應該提醒一下小龍師兄,這樣說是可以表示他是天下第3的。

但他又以實踐來確立他的哲學觀點,印證宇宙終極真理#1,那就當然再沒有必要了
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回復 457# 沙文 的帖子

但是人家用槍的話, 這會印證了甚麼??

回復 458# weakest 的帖子

會印證了暗器都係一門武功

http://splicd.com/17DfMk_FTeg/126/147
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「希望後世有武學奇才參悟至理罷….」段秋水道:「只好如此了。是了,我接到喜柬,眼下你即將與妖女成親,但你是….這個….」沙文心知他想問既已自宮,婚後如何應付妖女?現已事過境遷,沙文遂將馬勒古神功據實以告。

「但染色這禿驢是不知道馬勒古神功的,」沙文忿忿不平:「此人比澄浪禪師還要迂,我本打算藉著他少林累我平白無端的沒了卵蛋,會看在我份上還一個人情,出力剿滅景教,誰知我幾次游說,他竟說凈了身反倒使我易於凈六根,大有好處云云,對於景教,大家武林一脈,我佛慈悲,不便趕盡殺絕;我對佛理不大懂,也不知道是否如此,想叫紗蓮代為分說,他少林又立了不許女施主入寺的新門規........」正說著,紗蓮和眾兄弟亦剛進內,福了一福﹕「見過師伯。」

段秋水將她扶起,歎口氣:「老夫前年接到消息,原來你父女失踪後不久,有人在天竺附近見過一群景教僧帶著一個漢人向西而去,我去天竺打聽,但不幸那人已過世了。」紗蓮聽他說了開頭,本來滿心歡喜,但說到此處,一顆心又沉了下來,沙文知她心思,握著她的玉手以表安慰。段秋水接著說:「但在天竺,果真有些見聞,可能一賜樂業教跟佛門,確然有點淵源,細想之下,難怪染色禪師對景教有些忌憚。」沙文跟紗蓮追問據何云然,段秋水道:「少林武功,內外兼修,達摩祖師一葦渡江至嵩山少林奠千世之基,他來自天竺;你們可有察覺,少林武功跟景教經中的武學,頗有相類之處?」沙文大悟:「一葦渡江.....一葦渡江,莫非這是傳承移鼠大聖的四更水上飄?」段秋水頜首:「此一奇,還可說巧合,但你們聽說過罩門、死門是什麽東西?」沙文道:「那是少林的外家橫練功夫金鐘罩、鐵布衫的缺點,罩門一破,全身武功盡失。」段秋水又問:「你們身在景教,也聽說過一號人物,罩門練到頭髮上吧?」沙文二人驀然驚覺:「參孫!」段秋水道:「不錯!有些高手的罩門在穴道,有些在頭髮。」

「但達摩祖師怎會跟一賜樂業人有瓜葛呢?」段秋水道:「那倒說不準。我就是在天竺碰到一族一賜樂業人,他們自稱是失落十支派的一支,被亞述人驅趕,居於天竺千五百年矣。」(注)

沙文二人聞言詫異不已:「難不成就是由此成就了少林武學?」段秋水道:「老夫見過他們族人,確然以六角星為記。」 紗蓮沉思良久,又問:「師伯可否畫一畫地圖,此族人居於天竺何處?」沙文吩咐史諦勳遞上文房四寶,段秋水繪將出來,原來是在天竺東北方。」紗蓮臉露喜色:「果然不出所料!既是如此,少林寺不能再推三搪四了,即便拼個玉石俱焚,少林和尚也要出手相助,掃除大秦景教!」

沙文大惑不解,只不斷搔頭乾瞪眼,連段秋水也摸不著頭腦,紗蓮只好啓導一下,問道:「師哥、師伯,你們倒說說,和尚為什非要剃頭不可?」沉迷酒色的沙文那裡答得上佛理?他望望段秋水,也是一臉茫然,半晌才道:「聽說是佛祖得道後自己剃了髮,又替五弟子施行剃度,表示將他們收入門下。但至於削髮的究竟原因.......老夫也不知道。」紗蓮道:「莫要說師伯不知道,我也不知道,我敢說少林寺的和尚沒有一個知道,就連普天下亦根本絕沒有一個和尚能說得明白,削髮跟皈依我佛有何相干?難道一心向佛的一個人,不削髮便算不得數?又難道好像師哥般專好酒色之人,削了髮便算是一心向佛?就好比大秦景教的浸禮一般無謂,浸浴之後第二天還不是一樣一身臭汗?剃度後明天頭髮還是會長的;究竟浸禮、剃度這些對修行毫不相干的表象,除了做做樣子之外有何用處?佛祖可斷乎不會有好像移鼠大聖一般迂腐的想法,以為斷了髮就是斷了六根吧?」
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(注190)印度東北部也住有一族猶太人,自稱是約瑟長子瑪拿西後裔,亞述帝國滅猶太王國時被迫流放至印度。2005年以色列政府承認其身份。
http://big5.xinhuanet.com/gate/b ... content_2793295.htm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4400957.stm
http://en.wikipedia.org/wiki/Bnei_Menashe
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「那小姪就將此石板多複製幾塊,藏諸深山,冀後世武學奇才得之而成武林泰斗。」段秋水道:「既是傳之後世,倒也不必急在一時,眼下你即將與妖女成親,可是有什麼計謀在內?」沙文點一下頭,但欲言又止,沉吟了一會卻 ...
沙文 發表於 2009/1/18 11:32




老大

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本帖最後由 lamdragon 於 2009/3/16 16:21 編輯

不如加一個同志角色,
起名叫 基龍, 生於台灣 基隆, 係一個世外高人,
專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.
林龍 http://hk.groups.yahoo.com/group/lamdragon/
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lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16




very creatively////creativly !!!!

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lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16


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專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.
lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16


any idea please do not hesitate to notify me ,

in case of that i not hang on to hang here around ,
then ,
please e////email me abound .,;==^)

vielen      Danken////Dank ,
many      ThANKs////a-ThANK

exChristian.info前基督徒,主力:淚儿/泪儿,WEIYAN,龙井树。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。警告 基督徒:你们一定不够他们玩
realChristianities.com雪龙坛
不如加一個同志角色,
起名叫 基龍, 生於台灣 基隆, 係一個世外高人,
專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.
lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16


how about thee to author////weave out thy own dream ??
??

.,;==^)

ThANKs again

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