沙文

回復 486# 淚兒
您不提出原始史料, 您話我應該根據什麼信您?

沙文

回復 488# 淚兒
去找女教授我求之不得

請問蒙教授係邊間U?

沙文

回復 490# 淚兒
同女教授談風花雪月當然好
但根據burden of proof, 冇理由要我找郭老令公並非景教徒的證據
唔通您叫我找冇上帝的證據, 我又要飛云全宇宙?

沙文

回復 492# 淚兒
女教授冇咁話咩咩咩

沙文

回復 494# 淚兒
您叫我上網找一個叫蒙曼的女教授, 又要我沽狗佢, 仲要問我做乜會忽然咁問?

沙文

奇据“大秦景教流行中国碑”记载：“中书令汾阳王郭子仪，能散禄赐，不积于家。更效景门，依仁施利。馁者来而食之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之。清节达娑，未闻斯美。白衣景士，今见其人。”刻画出了郭子仪这个虔诚天主教徒光辉仁爱的形象。

景教徒古文水平低, 您莫要隨之解錯碑文啦。

此段碑文乃是如此:
大施主金紫光祿大夫。同朔方節度副使。試殿中監。賜紫袈裟僧伊斯。和而好惠。聞道勤行。遠自王舍之城。聿來中夏。術高三代。藝博十全。始效節於丹庭。乃策名於王帳。中書令汾陽郡王郭公子儀。初總戎於朔方也　肅宗俾之從邁。雖見親於臥內。不自異於行間。為公爪牙。作軍耳目。能散祿賜。不積於家。獻臨恩之頗黎。布辭憩之金罽。或仍其舊寺。或重廣法堂。崇飾廊宇。如翬斯飛。更效景門。依仁施利。每歲集四寺僧徒。虔事精供。備諸五旬。餧者來而飯之。寒者來而衣之。病者療而起之。死者葬而安之。清節達娑。未聞斯美。白衣景士。今見其人。

所以, 「能散祿賜。不積於家。............更效景門。依仁施利。」是指郭子儀的手下景教僧伊斯而非汾陽王郭子儀自己。
我講, 您又唔好信哂, 您不妨去靚女教授的blog問下佢, 係沙文解得啱定係景教網解得對。做咩房玄齡得一個老婆,就係支持1夫1妻的教徒, 但郭子儀有妾侍佢又唔提呢?【正教奉褒】係清朝的書, 說汾陽王奉景教史料, 若是僅根據景教碑此段文字, 則肯定是張冠李戴,誤人子弟

沙文

話房玄齡信天主教, 其唯一舉出的證據係佢得一個老婆而又不肯娶妾侍

此事正史不載, 載於隋唐嘉話, 此書有一定的史實可信度
記述如下:
梁公夫人至妬，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不迴。帝乃令謂之曰：「若寧不妬而生，寧妬而死？」曰：「妾寧妬而死。」乃遣酌卮酒與之，曰：「若然，可飲此酖。」一舉便盡，無所留難。帝曰：「我尚畏見，何況於玄齡！」
http://www4.webng.com/khcjhk/Tang/stjh1a.htm#補遺

所以, 佢不敢納妾之原因, 只不過係同我一樣啫. 邊鬼度係因為信天主教喎?

沙文

回復 503# 淚兒

先前有一排忙, 本是暫停

到决定繼續時, 就有讀者質疑拙作的歷史考證, 宣稱「有！郭公是景教徒都有史書記載的」

我一直等該位讀者提供乜嘢史書記載郭公是景教徒, 至今尚未post上來

問題一日未解决, 我都唔可以繼續

請見諒

沙文

回復 505# dye

但隔咗咁耐我自己都唔記得情節了, 我要由頭睇一次pick up翻..........

我諗住等多尐讀者鼓勵我先嘛

沙文

回復 508# 淚兒

Origin
According to Christian lore, the Christmas tree is associated with St Boniface and the German town of Geismar. Sometime in St Boniface's lifetime (c. 672-754) he cut down the tree of Thor in order to disprove the legitimacy of the Norse gods to the local German tribe. St. Boniface saw a fir tree growing in the roots of the old oak. Taking this as a sign of the Christian faith, he said "...let Christ be at the center of your households..." using the fir tree as a symbol of Christianity.[1]

沙文

http://noah.ccim.org/htdocs/afcmgz.nsf/0/2c49efb48d6def0c85256bc3005d718d?OpenDocument

沙文

我鍾意用新產品
唔通等到ipad完全興起, 到您都有我先買咩?

沙文

回復 515# 淚兒
就係因為咁我先要用嘛

沙文

回復 517# dye

都話要翻轉頭睇翻先駱

沙文

回復 520# Step.King
寫小說同做愛一樣, 唔係貪快嘅   唔好咁心急啦

沙文

眾聞言大喜，段秋水眼中發亮:「我等夢寐以求的，正就是可以制大秦景教死命的功夫，原來大師經已練成了？！」染色道：「段大俠神功蓋世，對付景教可以無堅不摧，但要練成好像你一樣的功力，非二、三十年不可。聽創立此套武功的西海高人言道，此功不須深厚內力，新手略練亦可剋制景教，尤其是景教的「創世神拳」，倘遇上此功，無異螳臂擋車。只是，貧僧自己亦是新近練就，仍未周全，加之未曾與景教交手，不知管不管用，是以請沙少俠用景教武功試招。」口中說著，手上絲亳不慢，呼的一聲向沙文打出一拳。沙文不知此功虛實，不敢貿然接招，以景教的創世神拳之中一招「赤卧萄葡」避開；這招「赤卧萄葡」乃是從與魯班齊名的造船巧匠挪亞改行務農，在萄葡園中光著屁股醉倒的神態創成，運用之妙在於橫卧閃避之餘兼且卸去外衣。

沙文一邊脫衣服，一邊卻不忘盯著染色的武功招式，只見他出手中途變拳為抓，其勢隱含虎嘯之威，原來是一招尋常武師都會使的「餓虎擒羊」。不但沙文心中嘀咕，在場各人皆不免想道：「此等尋常招式，雖然在高手使來，若配以深厚內力，可以克敵制勝，但景教武功何等詭詐？若說單靠「餓虎擒羊」此等樸實的功夫可剋制景教，無異椽木求魚。」沙文沒有許多光陰想通其中緣故，染色接著又攻出下一招，拳術有所謂「虎仰豹臥」，只見染色十指屈曲而拳握中空，掌心向下，使的是豹形拳的「衝天豹搥」；沙文仍是不敢硬碰，急忙使出一招「遺在地上」避開來勢。這招「遺在地上」出自創世紀38:9，倣效俄南盜嫂，於千鈞一髮之際以一瀉千里之勢抽身而退，故退勢極是迅速；沙文且戰且走，心想若然盡是這些獸形拳，怎能剋制景教功夫？染色這禿驢未免恁地托大。染色再使蛇形、鶴嘴、龍形等進攻，沙文漸撤去戒心，心想你盡是用獸形拳，難道景教武功之中就無獸形招式應對？於是就以「無翅無鱗」的蝦形拳、「蹄分兩瓣」的豬形拳應戰，倒也給他擋了十來招。

沙文正想開口問如此平實的獸形拳，何能剋制景教? 染色似是看透他的心思，突然右手使虎爪、左手橫揮如象鼻、足下疾走麒麟步，隨著手中出招，斗室之中傳出各種猛獸叫聲，或虎嘯、或龍吟、或狼嘷，竟將多種走獸的身法同時集於一身。沙文迷惘中連使景教招式「四足有翅」、「玉兔倒嚼」招架(注195)，唯是這兩招比之於染色禪師的混合獸形拳終究破綻太多，沙文漸落下風。但染色凭著混合獸形，卻又未能一舉將沙文擊潰；待得沙文將景教拳術中的獸形招式使得將盡了，終於使出景教獸形最後一招「鳥中蝙蝠」(注196)，就在此時，染色手中招式亦自一轉，且變招之間隱含風雷之聲，似是將獅虎豹狼等猛獸融為一體，而且光是聽風已知這百獸合一的功夫非同小可，身法似獅非獅、似狼非狼……又似是所有這些猛獸的合體，而景教功夫「鳥中蝙蝠」這一招實在置己於死地，無可救挽；眾人眼見染色酣於一試新招的威力，竟不似有留力之意，這一拳打到沙文，重者必然傷及五臟，輕則亦不免斷筋碎骨；段秋水剛巧站得較遠，要出手亦自不及，危急中唯獨史諦勳站得較為靠近，他護主心切，只見他一咬牙和身撲出擋在沙文身前，跟著「轟」的一聲巨响，登時腥紅直噴，血濺五步。
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(注195) Lev 11:21, Lev 11:6
(注196) Lev 11:19

沙文

回復 526# weakest
您唔識武功故不理解
俄南遺地有一招三式嘛

雁行折翼、巫山雲雨、遺在地上

沙文

眾人皆大驚，沙文素有惜才之意，急步上前察看傷勢，卻見史諦勳捂住鼻子連連搖手，原來染色不愧是少林方丈，於危如累卵之際硬生生變招，結果打中了史諦勳的鼻子，打得兩行鼻血，直噴上半空。沙文看真切並無其他內傷，這才放下心來：「大師，看來獸形拳確然對景教武功有些剋制作用，而百獸混形拳又比一般的獸形拳管用；百獸混形為何能剋制景教？這個晚輩就不解了。」

染色正欲解說，忽聞外面傳來一聲冷笑：「你這樣的把式也能叫做景教武功？豈不令人笑掉大牙？！」一個黄色身影，不知從何處急射而來，直衝向染色，那聲音兀自在叫著：「好教你得知！景教武功的厲害」一聽來了景教高手，眾人無不大驚，心想密謀終究還是瞞不過慣於吳牛喘月、杯弓蛇影的景教。那身影朝著染色疾馳而至，腳還未到地，已發三招。沙文聽出身影發喊時用上了景教「母鹿落胎功」，乃出自詩29:9耶和華的聲音驚動母鹿落胎，任你內功如何深厚，只要是產婦，聽見便無不立時流產，幸好羅紗蓮並無珠胎暗結，才能保得無恙。至於攻出三招，沙文都認得乃是「狗餂清泉」、「火狐焚園」、「負痔請罪」，確然是景教武功，「狗餂清泉」出自士7:5，寓意上帝專選像狗一般餂水之人；至於「火狐焚園」，乃是參孫用火燒著狐尾攻陷非利士人糧草庫，沙文記得學這招時薏蘊還得意洋洋的說道，世人每以為火牛陣乃戰國時齊將田單所創，殊不知其實是參孫的火狐陣輾轉傳到中原，啓發了田單，才有火牛陣。沙文姑妄聽之，不甚了了。「負痔請罪」則來自撒上 6:17非利士人獻金痔瘡向一賜樂業人的上帝賠罪，這招專攻對手的屁股，寓意為此招一出，必可迫使對手連痔瘡都捥出來送給你。沙文看到這幾招，已確定來人無疑是景教中人，而此人不論出招之狠辣、用力之巧妙、內力之深厚，俱在自己之上，論武功似應是景教法王的其中一人，但看其身形卻又不像他所見過的任何一個法王中。

染色亦知此人的景教武功造詣高於沙文，正好再行試招，他起先仍是以獸形拳應戰，但始終久攻不下，有幾招好像「鶼鰈情深」、「鴛鴦交頸」、「魚水之歡」等，礙於他是出家人，未能親身體會箇中精粹，使得有點不倫不類，以致落了下風；變為百獸混形拳後戰情畧為扭轉，但景教高手連使「割禮血郎」、「 環削玉莖」、「聘禮陽皮」。其中尤以「聘禮陽皮」這招最是陰損，模仿大衛王切一百塊非利士人的陽皮作為娶老婆的聘禮，故出招時連削下陰一百下；但學這招時法王講解其中典故，沙文一聽已知經書必為偽托；話說掃羅王叫大衛去切一百條非利士人之陽皮做聘禮，功成便以公主許配。沙文心道：「先秦時商鞅變法，砍敵首級一顆給一級爵位，首級有樣貌可見嘛，而且腦袋沒了，命也就沒了，所以大概不會有人肯將腦袋賣給你；但陽皮則完全可以用錢收購，倘大衛出錢買非利士陽皮百條去交差，米甲公主豈不嫁得很寃？掃羅怎會叫大衛切人家的陽皮這麼笨？」(註197)但這是題外話，暫且按下不表。

卻說染色一招「走馬以糞」讓過來勢，再以「雞犬升天」凌空拔起， 險險免去此劫，在十丈開外落地；大家這才看到，來人蒙著面孔，從聲音聽出是個女子，只見她露出一雙杏眼，對各人凛然傲視，不怒自威。
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(註197) 撒上18:25        掃羅說、你們要對大衛這樣說、王不要甚麼聘禮、只要一百非利士人的陽皮、好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。

沙文

回復 531# dye

其實您是但行入一間幼稚園捉條細路都可以睇得出呢個古仔係揾笨7咖啦

打親仗都起碼過萬先有睇頭, 切100條陽皮有卵用咩?

真係虧佢作得出

沙文

【道德經】：天下有道，卻走馬以糞，意思是說，太平盛世，戰馬無用武之地，只好用來耕田，在田間倒行踏糞；化為獸形招式，就是一招倒行避敵的武功。漢淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒於院內，雞和狗吃了，齊齊升天；後世仿效雞和狗成仙之態，因成「雞犬升天」這招能避一切下盤攻勢的武功；但【道德經】屬道家之學，煉仙又是道術，所以獸形招式中的「走馬以糞」、「雞犬升天」其實是道家武功。而染色身為禪門方丈，卻被逼要用道家武功，實在已算是輸了半招。

沙文見連染色禪師都討不了好去，心想咱們今日在此密議，倘事泄景教則大事去矣，便欲叫眾人一哄而上將黄衣女亂刀分屍，但染色揮手一攔：「創立此功的西海高人早已料到如此，且看貧僧仍有後著伏妖降魔。」話聲剛落，見他縮脖聳肩、垂腕屈膝，似有些不顧有道之士身份，一時抓耳搔腮，一時滾地翻騰，原來是耍起剛才一直沒有用過的獸形 -- 猴拳。猴拳倣効猿猴各種動態，取其手、眼、身、法、步之靈巧勁勢，有似獼猴之跳蹦飛躍、又有似猩猩之力拔山兮之勢。

但說也奇怪，猴拳一出，黄衣女的景教武功果然處處受制肘，功力漸漸施展不開。我國素有武學之道傳自猿猴之說；相傳戰國時吳越相爭，趙處女與山中白猿比劍，得習上乘劍術，趙處女又名越女，以之再傳越國劍士，終起兵伐吳，敗夫差於五湖之畔，這卧薪嘗膽的事迹，在我國可謂無人不識。

有記載的少林猴拳雖始於明代，但相傳猴拳的始創人亦是先秦時的白猿，不過是外號白猿的人，名司徒玄空，字衣三，道號動靈子，亦是峨嵋一派的開山祖師，創白猿通臂拳，因好穿白衣而得號白猿公。染色禪師雖為少林掌門，但他連道家武學也懂，既然海納百川，能使猴拳亦非咄咄怪事，只是景教武功為何偏偏特別受制於猴拳，眾人一時未能想通。染色仿效猴子的形態出神入化，只見他時而出洞、時而偷桃、時而嬉戲、時而蹬枝、時而蹲坐、時而驚竄，他每搶進一步，黄衣女則退一步，但她仍能夠於劣勢中伺機來一下反擊，眾人看了好一會，抽刀斷水看出不妙，歎道：「猴拳雖可以剋制景教，但始終未能制其死命。」

這句話，染色也聽見了，但他顯得勝券在握，應了一句：「如何制景教之死命，諸位看好了！」便使一招「靈猿上樹」，黄衣女不知他下一步會出什麼殺著，怕染色居高臨下，佔盡便宜，急欲隨後跟上，但剛抬腿，便覺一股大力籠下來，登時舉步維艱；染色口中吐出八個字，似龍吟、如虎嘯、若狼嗥、像鹿鳴；相傳倉頡造字，天地泣鬼神驚，染色這一招的氣勢，尤有過之。可說是聲震四海、威懾宇內，眾人聽得仔細，嘯聲中的八字是：

「古….猿….落….樹….立….地….成….人！」

隨著八字嘯聲所發出的，乃是一股渾厚無比的內家真氣，不但黄衣女被壓至不能呼吸，方圓十丈之內的草木猶如被泰山壓頂，青草被此內氣壓得條條平貼地上。
沙文見機不可失，便招手叫手下上前合力將黄衣女立斃當場，就在此際，耳畔聽得一個熟悉的聲音，是昇平公主叫道：刀下留人！沙文不敢造次，染色亦撤了功力，昇平公主和郭曖上前扶起黄衣女，二人跪在她跟前，沙文見狀才知道這黃衣女身份非同小可，但萬不料二人居然口中叫出：「臣兒參見葭妃娘娘！」