沙文

後記

(一) 丹陽七矮與會昌滅法
西元八四四年冬，北歐，斯堪的納維亞半島，森林內，七個小孩圍著一個俯伏地上的女子，領頭的小孩拍拍她，問道：「婆婆，妳怎麼了？」

女子一頭長髮，比雪地更白。她轉過身來，小孩子又說：「啊喲對不起，原來不是婆婆，是姨姨。」
白髮女子道：「我是婆婆啦。」

「妳騙人，婆婆怎會這麼漂亮？妳是姨姨。」

「好啦好啦，我是姨姨。姨姨迷路了，你們是誰？這森林中是不是住著一些矮人？你知不知道他們在哪？」
「姨姨妳找我們什麼事？」

「你們是小孩子而已，姨姨要找的是長大後也像你們一般高的矮人。」

「我們就是啦。我們是矮人的小孩，我們長大後就是跟現在一般高。我們還有個外號呢，叫『丹陽七矮』。」
「啊！為什麼你們會用丹陽做外號，你們知道丹陽是什麼地方？」

「怎麼不知道？爹爹說，那是咱們的故鄉。遠在….」

「喂，爹爹叫我們不要告訴人，教會會來找我們麻煩的。」另一個小孩說。

白髮女子道：「我不是教會的，我也是來自你們故鄉。」

「啊，怪不得雖然妳穿這裡人的衣服，但樣子卻不像。你找我們爹爹做什麼？」

「是這樣的，聽說你們常常跟和維京人玩？」

「哈哈，他們以為我們矮人是精靈(注289)，好玩頂透了。」

「可不可以請你們幫我…..不….幫故鄉做一件事，你們對維京人說，奧丁神(注290)有啓示給他們的頭領毛褲Ragnar(注291)，叫他向巴黎進軍，必有大利。」

「好啊，但事成之後，姨姨賞我們什麼？」

「姨姨帶你們去亞美尼亞玩，那兒的馬米科尼揚將軍，一定對你們重重有賞。」

翌年三月底，維京海盜圍攻巴黎，法國皇帝繳付鉅額贖金換取維京人退兵，史稱巴黎之圍。(注292)這次之後毛褲率領維京人繼續襲擊其他歐洲城市，歐人無力理會中國景教。

會昌五年四月，一隻信鴿飛進長安大明宮紫宸殿之後不久，唐武宗下旨，拆毁天下寺廟、令僧尼還俗，查封大秦寺，驅逐景教教士，將景教自中國剷除。史稱會昌滅法。

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(注289) 北歐神話中的矮人http://www.viking-mythology.com/dwarfs.php

(注290) 奧丁- 維京主神http://www.vikings-history.com/norse-god-odin/

(注291) Ragnar Lodbrok, 當時維京海盜領袖。Lodbrok解作「毛褲」，不是姓而是外號。
http://en.wikipedia.org/wiki/Ragnar_Lodbrok

(注292) The Siege of Paris http://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Paris_(845)


電視劇中的Ragnar Lodbrok造型

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(二) 也里可温與蒙古十字軍
幹難河畔，這天有個女子單騎而來。游牧民族的孩子都很好客而又好奇：「姐姐，姐姐，妳是從大城牆裡面出來的嗎？」「是啊。姐姐還帶了很多東西給你們玩呢。」從袋中拿出十多個紅雞蛋：「你們知道今天是什麼日子嗎？剛過移鼠受難日，今天是還陽節。還陽節好玩的玩意多著呢，這就是還陽蛋，我把它們藏起來，你們去找，好玩嗎？」「好玩好玩。姐姐，妳就是專門來跟我們玩的嗎？」「不止啦，我帶了福音來給你們。我一路走來，向很多蒙兀室韋部族講福音，克烈、乃蠻、蔑里乞及汪古、畏吳兒都接受了福音。你們的媽媽呢？請她們出來，我講福音給她們聽。」

唐朝覆亡後，景教在中土消失，轉移到了邊疆少數民族。以上提及的部族，就是全族信奉景教的。
蒙兀室韋，就是蒙古族的祖先。除了用兵之外，鐵木真亦以聯婚作為手段統一各蒙古部族。與信奉景教的克烈和汪古部族聯婚，促成了景教藉著姻親關係在蒙古貴族中廣為傳播。成吉思汗至少有兩個景教徒媳婦：三子窩闊台，即後來的元太宗之妻脫列哥那∙乃馬真氏是景教徒，拖雷之妻，亦即元世祖忽必烈之母唆鲁禾帖尼，亦為景教徒，也有孫媳景教徒。(可惜歷史沒有記載拖雷安答的一軛生活)

查理大帝的乙計劃「換一個中國皇帝」沒能擁立基督徒皇帝，不算完全成功，但亦非完全失敗，總算給中國換了個基督徒皇太后，而且是四任皇太后。

四帝之母唆鲁禾帖尼

俄羅斯發現蒙古金帳汗國城市的基督徒聚落 http://culture.people.com.cn/BIG ... 22219-26181371.html

元朝的基督教稱為「也里可温」，亦即丘處機【長春真人西遊記】中的「迭屑」。也里可温教主要包括景教及羅馬公教，蒙古統治階層中的也里可温有：成吉思汗的曾孫撒里答(Sartaq Khan), 元憲宗的丞相孛魯歡、窩闊台的右丞相鎮海；其餘請參考下列〔參考資料〕。

由於元憲宗蒙哥的母親是基督徒，蒙哥十分親和基督教。十三世紀時蒙古帝國曾向羅馬表示西征之目的是「將聖城耶路撒冷歸還基督徒」。有些人稱之為「蒙古十字軍」。「蒙古十字軍」未必是一個史學界公認的名稱，通常被廣泛接受的名稱是Franco-Mongol Alliance。筆者個人意見，比較務實的說法或者可以是：「蒙古十字軍是包括在蒙古第三次西征之內的一系列事件」。

第三次西征的主帥是蒙哥之弟旭烈兀，軍中除了中國基督徒外，有來自基督教附屬國的部隊數萬人，例如亞美尼亞的鐵甲騎兵(亞美尼亞於1244年歸附蒙古成為附屬國)。旭烈兀是佛教徒，也是一軛婚姻，他的王妃脱古思可敦 (Doquz Khatun) 是景教徒。巴格達之戰中，蒙古軍屠殺數以萬計平民，但由於王妃信奉景教，基督徒得以倖免。

本來忽必烈的戰略跟查理大帝的計劃英雄所見略同：是使伊斯蘭腹背受敵，但羅馬教廷沒有配合蒙古十字軍，以致功敗垂成。原因有多方面，大概包括羅馬天主教和拜占庭東正教分裂，由於蒙古十字軍多屬於東方教派，羅馬教庭視為異端，沒有抓住機會收復巴勒斯坦，歐洲方面對於聯盟議而不決，直到因蒙哥駕崩，旭烈兀班師回朝。蒙古十字軍失敗原因的意見很多，不在此一一列舉了。

(注)皇太后唆鲁禾帖尼
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%86%E9%B2%81%E7%A6%BE%E5%B8%96%E5%B0%BC

(注)蒙古十字軍

http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=124882

Franco-Mongol Alliance http://en.wikipedia.org/wiki/Franco-Mongol_alliance

(注)  脱古思可敦http://en.wikipedia.org/wiki/Doquz_Khatun

旭烈兀
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%AD%E7%83%88%E5%85%80

〔參考資料〕：

1. 【國際漢學研究通訊】第8期 2013.12 -〈元代甘州十字寺唆魯禾帖尼影堂設立原因探析—兼論馬可波羅所記河西景教〉

2. 元朝也里可溫教的淵源和世界歷史的關係 - 成功大學宗教與文化學報第6期

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(三) 盧亭魚人與神風特攻隊

唐亡之後，盧亭一族的靖海水師封號作廢，但他們仍然默默守護著大奚山和萬山群島水域。南宋時，朝廷下旨打壓私鹽，慶元三年，鹽民反抗，官兵血洗大奚山，連累盧亭魚人失去家園。

經此一役，盧亨魚人數目去其半，但餘生者仍在附近隱匿，不忘葭妃吩咐，時常防範景教來犯。元朝至元年間，元兵兩次東征日本，盧亨魚人擔心也里可温向日本蔓延，於是追蹤艦隊，在颱風掩護之下將元兵戰艦悉數鑿沉。但畢竟盧亭魚人只是兩棲而非水生，赴日航程太遠，盧亭魚人亦全軍覆沒。

日本人不知兩次都是盧亭人在水底搗鬼，直到現在他們都以為蒙古艦隊毁於颱風，稱兩次颱風為「神風」。二戰後期，將自殺機隊命名「神風特攻隊」。

或者，盧亭人未有死盡，他們之中有特別瘦弱的，留在日本沒有回來。可能就是不時有日本人說見到河中的一種奇怪生物：「河童」。

沙文

(四) 以無□為有□    以無□為有□

抽刀斷水墓木已拱，但幸好墓碑沒有完全損毁。西元一九零三年，一所基督教書院在抽刀斷水墓穴附近建立，書院的學生中有一位武林俊傑，他見書院附近的疏林空山寂寂，曲徑通幽，於是用樹幹造木樁，趁復活節假期在林中閉關勤練樁法。一日，腳下無意中踏中一個人頭骨。由是發現尚有其他部份遺骨四散於野外。武林俊傑握之在手，發現此人的骸骨重如玄鐵，堅如精鋼，生前必定是個絕頂高手；但骨殖至少已有千年以上，並非近日發生的謀殺案，所以他沒有報警。墓碑上有碑文，以書法而論，飄逸有餘而剛勁不足，算不上佳作，但字蹟依稀可辨，可惜有很多字因年代久遠，剝落嚴重，無法看清：

故顯考□刀□水□公諱□水之墓

以無□為有□    以無□為有□

既然確定遺骨乃是古代一位絕頂高手，他的墓碑亦不可等閒視之。武林俊傑隱約感到「以無□為有□」這兩句話之中似蘊含無限玄機，只是一時未能參悟。他不忍武林先輩遺骨暴露在外，於是在焚香禮拜後，另行覓地遷葬骨殖；而墓碑則藏於家中妥為保存。他知道碑上所書乃為天下間古往今來至高無上武學至理，所以對一般門徒甚至至親亦沒有提及，耐心等待一個合適人選出現。

以後的事，大家都知道了。

抽刀斷水埋骨處

(五) 東涌唐代灰窑

沙文叫史諦勳開窑子時，背對著他而且正在走遠，小史沒聽清楚，漏了最後一個「子」字，所以，他解甲後率領舊部從事的生計，不是窑子，而是灰窑。近代考古人員陸續發現小史的生意遺蹟。但當然，窑子和灰窑的利錢有雲泥之別，所以小史的晚年是比較坎坷的。
http://www.archaeology.net.cn/cn ... 013/1025/33265.html



自跋

自跋：(一)本故事雖屬虛構，如有雷同，並非巧合。

(二) 您或許會疑問，為什麼那位白髮女子八十歲依然漂亮?  答案是，這是沙文的創作自由，您不能干涉。

                                                                    〔完〕

沙文

回覆 670# 抽刀斷水

太過獎了。何以克當?
我還要做修訂版。
一些故事中出現的事物與史實有偏差，要fine tune一下。例如，景教碑立碑時郭子儀其實未死(正月立碑，郭子儀死於6月)。
另外一些行文中的砂石亦要清理。讀者有何意見，歡迎指教。

沙文

主要參考書目

中國景教
朱謙之
人民出版社

十字蓮花－基督教與中國歷史文化論集
梁元生著
基督教與中國文化研究社

十字蓮花－中國元代敘利亞文景教碑銘文獻研究
牛汝極著
上海古籍出版社

唐代的外來文明
Edward Schafer著
陝西師範大學出版社

景教與大秦寺
關英著
三秦出版社

沙文

唐朝定居指南
森林鹿著
北京联合出版公司

唐朝穿越指南
森林鹿著
北京联合出版公司

沙文

唐朝的中國人對世界的認識有多少？

舉一個例，唐人是知道「北極圈」極晝現象的，日落時開始煮羊肉，剛熟就日出了：

唐會要卷一百
骨利干國
骨利干處北方瀚海之北。二俟斤同居。勝兵四千五百。口萬余人。草多百合。地出名馬。其國北接冰海。晝長夕短。日沒後。天色正曛。煮一羊胛纔熟。而東方已曙。蓋近日出之所也。貞觀二十一年正月內附。
雖然仍未知道不夜天的極晝，但比漢朝的移鼠以為白日一定是12小時進步。

約11:9 耶穌回答說、白日不是有十二小時麼。人在白日走路、就不至跌倒、因為看見這世上的光。

沙文

我有個friend半年來踎响屋企狂㷛電視, 佢話睇過一齣港產片,內中講過盧亭人.
但係佢又唔記得戲名, 各路英雄有冇人知?

沙文

回覆 675# 抽刀斷水

你睇過未?

沙文