神棍

淚兒

2010年 07月 06 日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會

（ http://www.pct.org.tw/neweyes/dailyneweyes_epaper.htm?ID=20100706 ）

參考經文：《阿摩司書七章7~17節》

以撒後代禮拜的地方一定要被拆毀；以色列人的神聖場所都要被摧毀。我要使耶羅波安王朝覆亡。（阿摩司書七章9節）

阿摩司受召作先知，是在「猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安二世在位的時候。」（一章1節）阿摩司的作風，清楚直接、有條理，其生動有力的言詞，自成一格；他的說話方式、比喻、字彙，完全是猶大村民的樣子。他指撒馬利亞上層社會的婦女為「母牛」，指責她們欺負弱者，壓迫窮人（四章1節）。他的直言不諱和粗獷言語，令當代宗教領袖感到驚訝、懼怕！
今天的經文記載鉛垂線的異象，和大祭司亞瑪謝在王面前控告先知阿摩司的事。在異象中，先知看見上主拿鉛垂線站在牆上，看到百姓像一道傾斜的牆。上主對先知說：「這回我絕不饒恕他們了！以撒後代禮拜的地方一定要被拆毀；以色列人的神聖場所都要被摧毀。我要使耶羅波安王朝覆亡。」這表明以色列的結局已到。
在這個故事中，我們看到典型的神棍作為，即祭司兼先知的亞瑪謝之作為。他處處與先知阿摩司為敵，喜歡在國王面前控告上主忠心的僕人，說：「阿摩司在煽動你的人民，要他們背叛你；他的言論對國家是不利的。」

他並咒罵阿摩司說：「先知啊，你已經講夠了。你還是回到猶大去說教，讓他們供養你吧！伯特利是宮廷聖殿，是國家禮拜的中心，不准你再在這裡說教。」

北國以色列國因神棍亞瑪謝而遭受上主嚴厲的審判。像亞瑪謝這樣為一己之利敵對上帝旨意的神棍，在今日的國家、教會裡，仍然可見，值得我們省思。

默想：

在服事中，我是否有如神棍亞瑪謝一樣，敵對上帝？我如何學習先知阿摩司，忠心而疼愛上主的百姓？

祈禱：

審判的上主，求賜給我先知阿摩司對真理直言不諱的勇氣，免得我會像祭司亞瑪謝成為敵對上主的神棍。奉主耶穌的聖名，阿們。

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說到「神棍」就讓人想到以宗教名義，騙財騙色的人。心想這種情形在教會中有這樣的人嗎？因為這樣的事都發生於一般民間宗教，較少發生於以基督之名建立之教會。

但是，實際上在一些基督徒的團體中，也有類似之情形發生。所以，一些獨立之教會或機構，要立下制度防範這種事情發生，這是不榮耀上帝，對於教會會有很大之傷害！

當然，我們在新約聖經中也看到「法利賽人」與「撒都該人」（參考： 對法利賽人之認識  ,  法利賽人之起源 , 法利賽人之特徵, 法利賽人重視律法之原因 , 法利賽人在新約中的形象不好之原因 ,  撒都該人（Sadducees））也有「神棍」之行為。

今天我們要注意，我們服事上帝與教會，要出於甘心樂意，要與錢財和權力撇清關係，讓我們一生是為榮耀上帝而行，以免落入「神棍」之行徑！

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