出位基督徒

A. 信徒自以為犯了罪只要對主悔改即可得到寛恕，從而透過這種精神自瀆去減輕什至消除罪惡感.
因信稱義導致的道德敗壞
講得好, 教會往往教埋D咁既野, 所以我才說宗教害人....其實不是一句我悔改就可以. 如果口講的和行為所做的不相稱, 就是不信, 口中的悔改也是往然.

B. 神給了人自由意志，那是否就代表神沒有責任呢？
神已經自己為罪下來受死了, 樣我們不用受死.... 這也不算負責了?

C. 擺明針對我地依d唔信教既人!
沒有. 如果基督徒犯罪了. 我請您狠狠的責罵他(她). 不過請您指名道姓的罵"那一位基督徒". 其他沒有做錯的, 為何罵他(她)?

D. 什麼是真正的基督徒呢？當基督徒宣稱自己的宗教是全球最多人相信時，當中又有幾多個是真正的基督徒呢？
聽說有基督徒見過耶穌向他顯現, 很傷心的說比例大概是一千比一.... 不過這只是他的片面之詞... 我也不知真偽.

出位基督徒

回復 6# 沙文

你又犯了一個邏輯謬誤啦.


不當結論（non sequitur）：拉丁語「它沒有跟隨」的意思。推斷或結論沒有跟隨已建立的前提或證據。（例如：在月圓時出生的人較多。結論：月圓引致出生率上升。）可是，是月圓引致較多出生，還是由於其他原因（可能是統計上的期望差異）？(嗚謝抽刀斷水)

"死咗又翻生" 跟 "有冇誠意" 是沒有關係的

出位基督徒

回復 8# 沙文


***死咗又翻生 跟有冇誠係很有關係的***
請証明.

***若是真係有心去死, 就算翻生都再死過啦***
這只是你的主觀意見, 是一個單憑感覺的想法.  但是"衪曾為負責我們的罪要去死" 和 "為此, 衪曾死了" 是一個事實.

***好似您同情婦相約殉情, 若是計錯通渠水份量飲您唔死在醫院悠悠醒來, 您都用針筒直接將通渠水打入靜脉補飛先對得人地住嘛***
可能你搞錯左個目的. 神下來死的目的是想負責我們的罪, 死只是一個衪用來達到目的的方法. 神下來死的目的不是要下來死. 為要死而下來死, 這是很愚蠢的.

題外話（跟原貼中爭論的主題無關）
***月圓引致出生率上升係很邏輯的...***
這個你提出了一個很好的論證:　月亮對於人的心理及磁場有很大的影響。
所以月圓引致出生率上升可能真係有邏輯。

既然係咁，請你在基督宗教討論版上指出＜信徒邏輯謬誤＞中的謬誤，以免再有會員相信了＜信徒邏輯謬誤＞一貼中的歪論。

出位基督徒

＊＊＊但是死下又翻生, 生就即是唔死, 唔死即是不負責我們的罪, 又是一個事實＊＊＊
死唔去還死唔去，翻生還翻生，兩件事來，千其唔好混淆。（耶穌唔係死唔去，係翻左生）


＊＊＊這句指是不一定有直接因果關係。。。。＊＊＊
正如我所講："死咗又翻生" 跟 "有冇誠意" 是沒有關係的
所以我才嘗試要沙文拿出它們的關係。

＊＊＊我看你和沙文的分歧不是LOGIC，是你們對耶穌去死有不同看法。
1) 沙文對耶穌的死視為救贖的重點
2) 你似乎不太重視耶穌的死＊＊＊

我當然重視耶穌的死。因衪的死，我曾哭過，也因衪的死持守。　但是沙文似乎分不清死唔去和翻生的分別。因為他（她）好像在說翻生了就等於沒有死過一樣。死過就是死過。就算翻生了也是死過。

＊＊＊救贖不是一定要活人祭嗎?＊＊＊
正確來說救贖是要用沒有罪的血。不是活人祭

＊＊＊（經上說，他真的沒死，只是…暈了)，人仍能得救贖嗎?＊＊＊
但是經上說衪真的死了。　如果這是假設性問題的話。。。
個人意見：可能唔得。

出位基督徒

回復 15# 沙文

＊＊＊沙文拿出咗它們的關係啦, 有誠意就唔係死咗又唔死＊＊＊
＊＊＊經上說衪真的死了, 但後來又唔死了, 所以人仍不能得救贖了＊＊＊
我已經明文說了很多次，翻生不等於唔死。我不明白你為什麼要不停說衪沒有死。　這是不是就是你們所謂的　＂選擇性失明＂或　＂固意看不見＂呀？　我再說一次，耶穌死了。　耶穌翻生了。

＊＊＊咁因祂翻生, 您曾笑過, 就乜都抵翻啦＊＊＊
神不嬲都係蝕俾我地架啦。。。。係你地成日話佢衰之嗎。

＊＊＊耶穌犯有刑事毁壞罪＊＊＊
沒有。

＊＊＊那耶穌是死得多餘了。輕輕地刺自己兩刀便可以了。要量的天天放一點便可。＊＊＊
唔得，罪的公價是死。要死。

＊＊＊一般說，死不死至少要醫生檢查一下才算。＊＊＊
耶穌死左之後咪檢查左囉，你有冇睇架？

出位基督徒

***34Instead, one of the soldiers pierced Jesus' side with a spear, bringing a sudden flow of blood and water. 35The man who saw it has given testimony, and his testimony is true.***

You've said it. That soldier acts to testify the death of Jesus.

***Besides, he is only a soldier, not medically trained.***
How do you know? We too have medical soldiers now and then.

***刑事毁壞罪***
1. God owns the tree. He has the right to do whatever He sees fit to it.
2. God owns the temple. He has the right to say who is welcome and who is not.
3. He overturned the tables of the money changers and the benches..... Might not have broken or damaged the tables and the benches.

「正確來說救贖是要用沒有罪的血。不是活人祭」 VS  「唔得，罪的公價是死。要死。」
So? Can't you see the different?
救贖要用血和罪的公價是死沒有抵觸。而且活人祭是主動去殺來獻上，死可以係被動的被獻上和死。

出位基督徒

我沒有時間再說下去，我再答一題，　其他的明天再說。

＊＊＊如果你付了$去買貨，後來又拿回$，你能同時拿貨不放嗎?＊＊＊
你們還是分不清沒有死和翻生的分別。死了是一件事，翻生是第二件事。你的例子把它看成了一件事。所以用例不對。

第一個事件：
你付了$去買貨。＄付了，貨是你的。一個交易完結。　

第二個事件：
後來又拿回$。　在第一個事件完結後，＄已經是賣家的。所以你不是拿回＄，是從賣家手上拿他的＄。所以你是要給他你的貨。不是還他的貨。所謂的還＄和還貨只是樣我們容易理解。

生命是神的。所以他只是給了第一個生命來還罪的債，再拿第二個生命來用。

出位基督徒

＊＊＊當時羅馬兵何來醫學水平?＊＊＊
看一看當時羅馬人發明的刑具, 它們是如何精密, 如何能使人受最大和最長時間的痛苦才死去(甚至乎死不去). 就可以想像到當時一個羅馬兵丁對痛苦和死亡的認知絶有可能比現在的醫生還多.


＊＊＊他以羅馬兵沒有打斷耶穌的腿來說明耶穌已死。
除以上，仍可能＊＊＊
請看一看羅馬釘十字架的規則


＊＊＊要佢翻生就真係難為死佢咯＊＊＊
係，佢根本就係好為難。但係為左我地佢都做左。可憐仲有人咁义佢。


＊＊＊有, 仲有行為不檢罪, 聖经都有記述案發過程＊＊＊
你已經不把死唔去和翻生分清楚，請你不要連時間也一併混淆。你點可以把現代才定下的法律用在古時？


＊＊＊教會對於死亡檢定係出名求其嘅＊＊＊
你又中左以偏概全既圈套啦。


＊＊＊他拿回貨後又拿着$，一般來說是不妥的。＊＊＊
＊＊＊翻生咗就debit公價啦＊＊＊
到底要知道翻生和死唔去是兩件事來有幾難？？？我還要解釋多少次？

你去餐廳吃飯，結算時要付一百元。你付了一百元以後服務員說公司有十周年抽獎。你一抽之下抽中了一百元現金獎。所以你又拿了一百元離開餐廳。我仲可唔可以控告你食霸王餐？

出位基督徒

回復 33# 沙文


***都係結果唔死而已***
你自己都已經講話佢地冇分別, 仲話分到... =.=


***視乎您有幾多誠意就解釋多少次啦解一次我唔信, 您又再解多次, 解兩次我唔信您又再解多次..........孜孜不倦, 是為有誠意
死一次我唔信, 您又再死多次, 死兩次我唔信您又再死多次..........孜孜不倦, 是為有誠意
若然好似耶穌咁, 死一次就翻生, 收工lu, 升天lu, 是為冇誠意***
問題係我解釋完你都唔肯去明... 所以我先要再講. 耶穌已經成功死過, 點解要再死?


***聖經設下要以偏概全見微知著嘛, 您冇中咩?***
Luk 16:10        人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不義、在大事上也不義。***
呢句係講:小時偷吉,大時偷金的意思.
以偏概全係講緊確認性偏見. 根本就係兩件事...


你之前的回覆尚有少許邏輯論證, 我都要少少思考才可回答... 你而家講果D根本一眼就睇到有問題... 有冇搞錯呀...


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***您試過娶一個醫生被她用現代醫用器材逼供講昨晚點解咁夜返但您守口如瓶, 及後改用古羅馬刑具, 您終於忍唔住招供同Lulu嘅姦情咩?講多尐個人感受我們弟兄分享下啦

***死咗唔翻生仲難啦

***我都唔貪心茄, 此等有賭博成份之行為我係唔會做嘅您都唔好鼓吹青年人博彩啦


你呢幾句根本就係對我的朝笑和無理取閙... 毫無邏輯論證可言...
咩叫死左唔翻生仲難?
抽唔抽獎同賭唔賭博和討論主題又有咩關係?

你地成日話D基督徒唔理性, 冇邏輯, 被重就輕, 問非所答... 請問你呢D又係乜?