kc

原帖由 沙文 於 2007-5-27 11:44 發表
我以前都有咁諗，但呢個理論有謬誤。
並非人人都面對那麼多不如意的事，但如您唔俾機會佢出世，佢冇機會面對那麼多如意的事。咁，就是您將您的諗法强加在令郎/千金身上了。

如果佢發現果然生出來面對那麼多不如意的事，那時再 ...

不生育的話就沒有那令郎／千金，於是不知是把想法加在誰身上。

而且，到時要烏江自刎談何容易？（要克服恐懼等等。還有，自殺向來沒有成功的把握，失敗的後果也可以很難受。）

原帖由 抽刀斷水 於 2007-5-28 05:28 發表
以環保的角度黎講，同埋對世代的趨勢感到不樂觀的話，的確係唔生好過生。

我一直都想不通一個問題，就是假如唔生，到老左係咪真係會好悶好on居？ ...

就算生兒育女，到時他們長大後還不是會有事業和家庭而放下你？結果一樣而已。嘗試找其他打發時間的方法吧。

kc

原帖由 沙文 於 2007-5-28 13:08 發表
加在可能會出生的令郎／千金身上咯。即係咁，您見到死沙文一路行街食蕉，亂拋蕉皮，就鬧佢，會害到人嘛！佢話，如果無人踩到蕉皮，則不知害到邊個

亂拋蕉皮：可能有／無人踩到蕉皮。

不生育：憑定義沒有「可能會出生的令郎／千金」。

原帖由 沙文 於 2007-5-28 13:08 發表
如自殺失敗的後果很難受，則証明又多一件不如意的事，可再接再勵，勇闖明天或勇闖鬼門關.......

「再接再勵」、「勇闖」說得容易，但難道箇中沒有痛苦嗎？又，自殺失敗有明確的可能引致更多的痛楚（例如過了幾星期才死去，或者餘生身體癱瘓）。癱瘓了的話又如何「再接再勵」？