安全, 天主教, 葡萄牙, 尼古拉, 非洲

旁觀者

基督徒給非洲帶來大災難始於十五世紀。1452年，天主教妖酋尼古拉五世宣稱異教徒是神「賞給信徒的產業」，1454年，妖酋批准葡萄牙壟斷非洲的奴隸貿易，天主教開始傳入岡比亞、剛果。妖教傳銷人一邊為擄掠而來的黑奴施洗，一邊押他們上船收取洗禮費，據估計：
     「每年被掠奪的奴隸數目（不算那些被遺棄死去的奴隸）是卅五萬人，其中只有七萬人能到達大洋彼岸。」《人類的家園・非洲：一塊充滿矛盾和對比的大陸》 房龍  北京出版社2004   
      十六世紀，比利時入侵非洲並統治了盧旺達。殖民者認為高而瘦的圖西族人（以新教徒為主）比矮且鼻子扁平的胡圖族人（近七成為天主教徒）優越，因此以圖西族人作為代理統治者，政府官員八成八由圖西族人出任，圖西族人並擁有絕大部分可耕地。這樣，殖民統治者在這裏撒下了宗教、種族仇恨的種子。
     1959年，盧旺達南部的胡圖族農民開始反抗圖西族貴族的統治，把土地重新分配給無地的人，許多圖西族貴族逃到了鄰近國家。
     1990年，僑居在烏干達的圖西族難民組織「盧旺達愛國陣綫」與胡圖族政府軍爆發內戰。
     1994年，載著盧旺達總統和布隆迪總統的飛機在盧旺達首都附近被擊落，兩人同時罹難。事件立即在盧旺達全國引發了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復，先後約有八十萬至一百萬人慘死在胡圖族的槍支、彎刀和削尖的木棒下，受害者絕大部分為圖西族人，也包括一些同情圖西族的胡圖族人。大屠殺令盧旺達全國八分之一人口消失，另有廿五萬至五十萬盧旺達婦女和女孩遭到強姦。
    「這次的大屠殺也帶有濃厚宗教色彩，尤其是盧旺達的天主教會曾積極鼓動消滅圖西族。」《盧旺達大屠殺事件與法國的尷尬》 俞力工 「光明網」-《光明觀察》2008.11.24日   
      在這場大屠殺中，天主教會確實扮演了導演的角色，讓我們來看些個案：
    「許多教士出賣托庇於他們教堂的人，而將他們交給手持大砍刀的胡圖族民兵。宣揚胡圖族和圖西族間的仇恨和分裂，有利於教士的目的：讓他們皈依基督教。
    一名教士甚至燒了自己的教堂，殺害數以百計托庇於它的圖西族人。二名教士1998年被判死刑，原因是他們在這場種族滅絕中扮演了主角。另兩名本篤派修女稍後被判同謀，她們提供汽油，焚燒托庇於教堂等候飛往比利時的圖西族人。
    『瑪利亞・姬絲桃修女被判十二年徒刑，和她母親修院院長格特魯被判十五年監禁，她們被控協助屠殺七千名在南盧旺達托庇於她們修院的人。原告證明被告在明知他們會被殺的情況下，仍招呼胡圖族民兵將他們趕出修院，稍後，她們並提供汽油，讓胡圖族民兵放火，將車房內約五百名圖西族人燒死。』《華盛頓郵報》2001.6.9日   
    當然，天主教教會曾聲稱教士是獨立運作，雖然大部分最受注目的種族屠戮均在教堂發生，而且眾所周知的是：教堂的政策數百年來是獨立和有所改變，以用來縫合少數民族間的分歧，然後利用混沌狀態來推銷基督教的安慰和皈依。」節譯自《燃燒的十字架・基督教傳教士暴行》 burningcross.net 2009.6.30日   
    1998年8月2日，宗教與種族的仇恨，更誘發了一場盧旺達圖西族政府軍和流亡於剛果﹙金﹚東部的胡圖族叛軍，涉及周邊八個國家參與、前後造成五百萬以上人口死亡﹙《盧旺達大屠殺事件與法國的尷尬》 俞力工 「光明網」-《光明觀察》2008.11.24日﹚的「非洲世界大戰」（盧旺達和烏干達出兵支持剛果﹙金﹚反政府武裝，安哥拉、津巴布韋和納米比亞出兵支持剛果﹙金﹚政府）。
    非洲的另一國家布隆迪，1993年也爆發內戰，至2004年8月中旬，造成約三十萬人死亡﹙《布隆迪聯合國難民營遭血洗  180人死亡》 「人民網」2004.8.15據《北京晚報》報道﹚。在這場曠日持久的內戰中，來自剛果（金）的原盧旺達武裝人員也捲入其中。他們大多在1994年的盧旺達大屠殺中犯下罪行後躲到剛果（金）境內。

dior13dior13

不 受 教～

beebeechan

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dior13dior13 發表於 2012/2/1 01:46

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印度果阿的基督教宗教裁判所

葡萄牙人在1498年抵達印度征服果阿，新成立的耶穌會傳教士，被送往葡萄牙殖民地果阿傳教，他們用物質收買窮人信教，並配合當地的統治者給予軍事支助。
耶穌會教士濟各．沙勿略曾寫了一封信給會長，信中就透露他們傳教的劣行 ，   他說：「在印度果阿地方一個月之內，我行施洗的人超過一萬。我的方法是：當我來到異教的村莊時我先用物質如大米收買這些窮人，他們全不識字且貧困異常~~~~~~~~就這樣，我便給他們施洗，並用筆書寫交給他們每個人一個聖名。男人領洗後，回到家裡，又叫他們的妻子和家人到我這裡來，我就會給更多的米。我用同樣的方式給她們施洗。當大家都領完了洗，我便吩咐他們把村裏的廟宇和偶像及祭司全都摧毀、殘殺。然後改建為教堂」

許多新基督教徒是機會主義者，被稱麵粉教徒，表面會信基督教只是為領物質，實質還是信原來的宗教，這對教會當然是一種威脅。

西洋宗教裁判所設立目的，原是為懲罰那些原是異教徒(如猶太教和穆斯林)，卻被迫改宗信基督，現又故複萌態~這些人被懷疑，表面是基督徒，底裏依舊是異教徒。

在印度果阿Goa，宗教裁判所也將注意力轉向這些原是印度教徒或伊斯蘭教徒，此外，宗教裁判所也起訴那些不轉信基督教，且破壞禁令，暗中奉行印度教或穆斯林教宗儀式或干擾葡萄牙教會企圖轉變非基督教徒成基督教的人。

雖然宗教裁判所表面上是為了維護天主教信仰的特權，但實質上卻是用來對付印度裔天主教徒和印度教徒，以作為控制社會的工具，方法是沒收他們的財產和擴充審判者的財物。

大部分的果阿宗教裁判所的記錄於1812年被消毀，因此不可能知道宗教裁判所受害者確切的數目。

果阿大主教Francis Xavier於1545年寫信給當時教宗約翰三世John III
要求設立宗教裁判所。

果阿宗教裁判所第一個命令，就是禁止任何印度教被實踐，否則判死刑。

許多住在果阿的西班牙或北美裔，和流亡伊伯利亞半島以逃避西班牙宗教裁判所的猶太人也被迫害，這些宗教裁判所暴力和殘暴故事曾由DaFonseca描述過。為了新增的犯人曾增建數百牢房。

統計從1560至1774年，共有16172人被宗教裁判所審判，定罪或被釋放，絕大多數都是當地的原住民，也包括不同國籍的個人，基督徒與非基督徒都有。許多人只是路過果阿，還有人是在那裏開墾土 地。

依果阿的歷代記，最初幾年就有超過4000多人被逮捕。有105 名男性與16 名女性被活活燒死 ，4046 人被酷刑烤打生死不明。


葡萄牙殖民政府頒布反印度教法並表達“羞辱印度教徒”的意圖，鼓勵他們轉信基督教。
並通過法案禁止基督徒繼續聘用印度教徒; 印度教徒公開祭拜自已神靈，被視為非法。

印度教徒被迫定期聚集在基督教教堂裡聽牧師佈道或被要求公開斥責他們的宗教不是。

總督下令禁止印度學者和醫生騎馬或坐轎子進入首都， 違反者罰款;  連續犯則會被監禁。

基督教擔工被禁為印度教徒擔行李

基督教農工被禁止受僱於印度教徒農場工作，印度教徒被禁止僱用基督教徒勞工。
宗教裁判所保護那些印度教徒皈依基督教的人; 因此，他們發起一系列強迫印度教徒受洗為基督徒的運動，以受保護。
宗教裁判所進行的迫害宗教事實，讓許多印度教徒逃亡到印度次大陸包括穆斯林的領地。

據印度葡萄牙歷史學家Teotonio R. de Souza的記載
;耶穌會每年會舉行大規模的聖保羅改宗盛宴洗禮（1月25日，舉行儀式前數天，耶穌會教牧會和他們的黑人奴隸，上街抓印度教徒，並在其嘴唇上塗掛牛肉，使他成為『不可觸的'賤民』而不得不改信耶穌教。

據歷史學家說詞“在寂靜的夜晚，受害者（男人，女人和兒童）哭叫哀 號聲可以傳聞街上，鞭打，肢解四肢，挖眼，~~~ 種種凌遲酷刑，讓一個人可以保持清醒，即使只剩下他的部份軀幹和頭殼。

一名牧師Diago de Boarda和他的指導牧師Miguel Vaz 作出41種折磨印度教徒的方法 :根據這一計劃總督 Antano de Noronha在1566年命令，此法採用於整個葡萄牙殖民地 。

『依吾皇命令，所有受統治的殖民地不得再新建印度教寺廟，未經我的許可也不淮整修舊廟，如有違反命令，寺廟應拆毀，以懲罰這些越軌行為』

1567 年十二月4 日印度教結婚儀式，神聖的穿戴與 喪禮火化儀式皆被禁止。

所有超過15歲的，皆被迫去聽基督教牧師的佈教，被強迫學萄語，禁講自已母語，否則他們會受到處罰，甚或不淮結婚。

1583年軍隊在Assolna和Cuncolim地方毀壞印度教寺廟。
在印度住(1578 ~ 1588)十一年的Filippo Sassetti在其書中說:『教教禁止印度教徒使用他們的經書，否則施以懲罰，並禁止他們施行宗教儀式，更進一步毀壞他們的寺廟，騷擾和干擾宗教聚會，讓他們沒自由，如果他們用自已的方式敬拜神則會被判刑或被監禁、或被施酷刑、或被威脅死亡或處死』
。

葡萄牙在1684年6月下令要消除Konkani語言 ，使之強制說葡萄牙語，依該命令，所有非基督教的文書皆應被燒毀。

這些事實皆由一名法國旅行家 Charles Delone在一本1687年出版的書. L'Inquisition de Goa (Goan Inquisition果阿宗教裁判所)中被記載著。

dior13dior13

建議版主把這種BB化的惹事生非的版友屏蔽，免得大家不斷要看他表演挑釁的功夫。浪費大家時間，也打擾和諧。

合十。

阿彌陀佛！

--58.153.178.x

dior13dior13

由一開始, 你對我已經是無辦法哩
beebeechan 發表於 2012/1/31 00:33

國　字　都　不　能　看　懂，　我　還　能　對　你　有　辦　法　哩？
　
問　都　等　於　白　問～　

dior13dior13

咁你條刺呢?
怎辦

beebeechan 發表於 2012/1/31 00:31

你去除掉你自己眼中的梁木，好　好　的　認　錯～

我這條刺就能去除掉了～　國字都看不懂～　還要一直問～　低能～

beebeechan

你　看　不　懂　國　字，　我　也　沒　辦　法～
dior13dior13 發表於 2012/1/31 00:32

由一開始, 你對我已經是無辦法哩
咁.....無你既事,
你可以退下..
本座要眠一眠

dior13dior13

你　看　不　懂　國　字，　我　也　沒　辦　法～

beebeechan

你要先去掉自己眼中的梁木，好　好　的　認　錯～
dior13dior13 發表於 2012/1/31 00:30

咁你條刺呢?
怎辦

其實眼中一條刺, 是否辛苦過眼前有條樑木?

dior13dior13

太7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

你要先去掉自己眼中的梁木，好　好　的　認　錯～

beebeechan

但是你還是不願去除你眼中的樑木，頻頻的講歪理，可憐．．．．．．

dior13dior13 發表於 2012/1/31 00:20

喂....我題醒你, 你眼中有條刺,
你理得我係咪有樑木呀?
你條刺...怎辦?

dior13dior13

耶穌在經書上說：你要先去掉自己眼中的梁木，然後才看得清楚，才去掉你弟兄眼中的刺。你這假冒為善的人！

但是你還是不願去除你眼中的樑木，頻頻的講歪理，可憐．．．．．．．

beebeechan

太7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

太7:4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容 ...
dior13dior13 發表於 2012/1/25 14:16

是否我眼內有樑木, 你就不用理會你眼中的一條刺呢?

你這個回帖其實便是默認了你眼內是有刺, 只是有人比你更衰, 你不必自疚. 最衰的未輪到你而已?

醫院內有不少晚期癌病病人, 痛得在等死, 是否你的第一期癌症便不需要醫治, 暫且擱置先?

dior13dior13

太7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

太7:4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？

太7: 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

太7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

beebeechan

哈....初三赤口, 宜大辯.
請!

建議版主把這種BB化的惹事生非的版友屏蔽,免得大家不斷要看他表演挑釁的功夫。浪費大家時間,也打擾和諧。
合十。
阿彌陀佛！

beebeechan

沒　的　醫～～

可　憐～～
dior13dior13 發表於 2012/1/25 07:02

我好人好姐, 當然無得醫

dior13dior13

沒　的　醫～～

可　憐～～

dior13dior13

我不是人，你是低能，

因為一台戰車不能搭載十人穿梭戰場，只能座載單數！因為那是載具不平衡，轉彎會減速甚至翻覆！

除非是兩個御馬者，戰場上不可能有兩個御馬者，智障到不行～～～！！