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回復 16# greenboy0825


    他們稱不拜偶像是一面之詞。不同教派不同做法。看一下天主教或東正教，看一下他們所描繪的耶穌像？他們所崇拜的原來是一個異邦人哥特人的後裔。耶穌在生之時，那些哥特人不知在甚麼地方。存在，也是屬於野蠻人。

羅馬軍團多次跟這些野蠻人拼殺，也將他們趕出當時的文明世界。

羅馬軍團多年征戰，最慘敗一次，是中了哥特人的計，全軍進入哥特人的森林區，結果全軍覆沒，數萬人被殘殺，舉國驚動。後世有些極端的德國人，就以那次伏擊羅馬人當作自己民族的偉績來歌功頌德。

今天十字教的圖像崇拜，就是崇拜一個哥特人，或一個德國人的祖先。夠搞笑沒有？

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啊，忘了一點。歷史上，屠殺猶太人最甚的是哥特人的後裔。

十字教徒，認賊作父？

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亞洲十字教的分布，也是頗堪玩味，因為代表了不同的帝國主義力量時期。

最早且深根的是菲律賓，是整個亞洲地區最大的十字教基地，人口九千萬，九成以上都是教徒。港台的拜神友莫那麼快高興，不關他們事，或者他們會開始痛恨。因為菲律賓的十字教是天主教派。鄰近地區，剛獨立的東帝汶，他們也信奉天主教派。再往北，就是香港鄰近的澳門，也是天主教派。

馬來西亞的馬六甲，應該也是天主教派，但後來荷蘭人及英國人來了，就將他們改宗。如今那裏的天主教派有多活躍，不知曉。當年葡萄牙人在那裏派傳教人員往日本，在那到處荊棘的土地上撒十字教的種籽。已經是三百多年前的事。日本今天亦然拒絕，荊棘還是蠻多。

這些都是比較傳統的十字教活動，由西班牙人及葡萄牙人傳過來。中國傳統的十字教傳播，則是意大利人。今天在那裏的傳統勢力還是存在，所以有教廷或共產黨祝聖的爭論。

新的傳教活動，就看新教徒背後的帝國主義。新教徒比較激進，也沒有那麼大的包袱，再加上背後國家的力量，很快就將亞洲局面改變。

韓國台灣是美國新教徒的影響，香港新加坡，馬來西亞則是英國的影響。

這些地區的拜神廟，一般都按新教的做法，只有一個十字架，沒有圖像。如果到傳統十字教的拜神廟看一下，裡面圖像很多，從耶穌，瑪利亞，到他們想得出來的人物都有。

如果到那些拜神廟仔細看一下，耶穌的髮型不少都是金髮，個子高。如果在歐洲呆的時間長或對歐洲歷史有點認識，就知道那些金髮高個子的圖像，是按甚麼人種來塑造。

如果從這個脈絡去思考一下，這個教的理論基礎，是非黑白，價值取向等，都有不少成疑的地方。

日後會在我的文章慢慢說來。

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謝謝！其實整個十字教的開展，都在一個我說的不清不楚的狀態。也是這樣，他們內部有很多矛盾糾紛。

歷史上，他們之間的矛盾衝突，比之對外更嚴重。這是日後有機會談到此教的另一歷史問題，異端跟異教。異教可以教化，可以讓他們歸順，可以說還有商有量。異端的唯一出路，死路一條。多年來他們對異端的打擊都從不手軟，甚至在正式成為羅馬國教之前，還算是“黑社會”作業的時候已經如此。日後吸收行政資源，就更死的人多。

此種打擊內部異端的手法，在很多政治團體都有，且廣泛使用。最清楚不過的是共產黨。

共產黨從建黨理論，組織結構甚至施政手法，細心留意，跟十字教都很接近。因為共產黨的開山祖師爺，理論根源，是馬克思的《共產主義宣言》，他寫這書的精神依據，就是他的祖宗經典《聖經》。

我在大陸網站文章看過，有人將馬克思的理論跟《聖經》做對比，驚人的相似。但那篇文章我沒有存檔，唯一遺憾。否則可以將它的內容重組，在這裡向那些原始“共產黨”員解釋。