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我的很大的感觸--宗教寬容

>>>基督教旨在榮神益人,
佛教目的是普渡眾生,
兩者乍看一樣, 實際有一些分別.
======

榮專殺人的邪神,自甘為奴,害人無數

>>>以"放生"為例,
住持法師無需先求神問卜,
東南西北那個地方放,
那一個時間放,
放海陸空那一種動物.
如果以"因果論"為方法, 放生...可能不過只是放死,
==========
你有沒腦呀
放生怎會放死呢,不放全都死,
知道嗎


>>>人的智慧有限, 釋迦牟尼都只不過是大覺者, 大渡者, 大行者.
換言之"釋迦"跟"牛頓"一樣, 沒有發明, 只是發現, 地心吸力.

因為...
太初有道,道與神同在,道就是神。 <約1:1>
道可道,非常道。名可名,非常名 <道德經>
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看來你是很蠢的,太初有道的道是胡說八道的道word
跟老子的道跟本八竿子也打不著


所以
人 "假使千百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。",
人無論做什麼,
只會回報在人身上.
任你飛天百變, 也不會報在神身上.
========
看來你是沒讀過佛經的,佛說那些天神還是在輪迴中,比不上人類的能力

>>結果,
1960年或1970年以前出生的基督徒和佛徒,
都明白"益人"跟"普渡"相通, 本是同心同理,
後來香港經濟起飛, 要解決的的問題自然就不同了.

神or道or佛法(例:地心吸力),
在人類沒出現之前已存在,

《阿含經》&《創世紀》...
清楚明白表示,時間不斷向前, 歷史不斷重覆
"人"只是一種不停內鬥, 分彼此, 損人利己的生物.
快快反轉來做呀...
========
你沒看見耶和華一直在斗一些神嗎,如魔洛、~~~~等等
你的宗教知識太低了
本帖最後由 666 於 2012/5/30 14:06 編輯

>>>666師兄, 沒錯你對的,
就是笨, 原來一直是笨,
薩波達國捨身救鴿是笨,
十架捨身是笨,
連太陽發光, 都是笨(為什麼發光, 它留著自己用好了, 為什麼我們?)
=======================
薩 波 達 國 王 舍 身 救 鴿這故事是人人可以做的到的事,而且只救一鴿,不致於跨張救全人類

這宗教的神講人人有莫名其妙的原罪要贖罪,那為何不直接寬恕眾生無罪,講一聲大家都無罪不就好了,竟還脫褲放屁要把兒子當贖罪物殘忍釘殺,又鬼扯三位一體他也是神,再笨的也不用如此吧






薩 波 達 國 王 舍 身 救 鴿
海天佛文化網 作者:佚名 文章來源:海天佛文化網 更新時間:2008-4-8 11:05:12

  很久很久以前有一個國王名叫薩波達他心地善良為人慈悲,經常濟困扶貧,行善積德。
  天帝釋知道這一情況後,十分擔心,感到自己的座位底下直髮熱。因天帝釋這地位,並非終生制,無論是誰,只要堅持修善積德,修行到一定的程度,死後便能轉生到天堂當天帝釋。
  天帝釋害怕薩波達國王會來奪自己的帝位,就想試探一下薩波達國王,已修行到什麼程度,到底想幹什麼,便找來手下的一個侍從對他說:「下界的薩波達王正在修善積德名氣很大,德行很深。他大概是想奪我的帝位!現在我變作老鷹,你變作鴿子,我追捕你,你就逃到薩波達王那兒,向他求救。他既然心腸仁慈,就一定會救你,然後我去向他索求鴿子。他既然答應救你,就不能把你交給我,也許會買點肉來做交換,但我堅持不答應,他就會割自己的肉,來抵鴿子的命。到時候我耍點小法術,教他無論如何割肉,哪怕把全身的肉都割下來總抵不過鴿子的重量那他一定會後悔這樣他以前行善積下的功德,就完全作廢了,也就奪不走我的帝位。」
  於是,天帝釋變成一隻體態雄壯的蒼鷹,侍從變成一隻可愛的小鴿子。蒼鷹惡狠狠地撲向鴿子,鴿子便慌慌張張地一邊呼救,一邊向遠處逃去。
  薩波達王正在王宮處理政事突然聽到空中傳來呼救聲抬頭看見一隻蒼鷹正在追逐一隻可憐的白鴿。
  鴿子東躲西閃實在無路可逃一頭撲到薩波達王腳下叫道:「大王!老鷹要吃我,請您救命!救命!」
  薩波達王說:「你別害怕,我一定救你。」
  蒼鷹隨後撲了過來立在宮殿前,對薩波達王說:「這只鴿子,是我口中之食,現在逃到大王您這兒來了。請大王快把它還給我,我肚子餓極了。」
  薩波達王說:「我曾發誓要救度一切眾生更何況這只鴿子向我求救,我已經答應它了。人應當言而有信,我不能把這只鴿子交給你。」
  蒼鷹說:「大王!您說您要救度一切眾生,但我今天如吃不到這只鴿子,就會餓死,難道我不是眾生之一嗎?難道您就眼睜睜地看著我餓死而不聞不問嗎?」
  薩波達王說:「既然這樣那麼我再拿些肉給你,你就別吃這只可憐的鴿子了。」
  蒼鷹說:「那也行。但您拿來的必須是剛割下來的新鮮熱肉,否則我不吃。」
  蒼鷹這麼說,薩波達王心中暗感為難。他曾想隨便找點熟肉打發蒼鷹了事但沒想到蒼鷹只吃剛割的新鮮熱肉。
  薩波達王想:「到哪裡去找剛割下的新鮮熱肉呢?如果為此而宰殺其他動物,則我為了救一命,又害另一命,這樣的事情不能做。」想來想去,他決定從自己身上割一塊肉來喂蒼鷹。
  主意打定,便慨然地對蒼鷹說:「既然你一定要吃剛割的熱肉那我就割一塊肉給你吧!」
  蒼鷹見薩波達王中圈套了,心中暗暗發笑,卻一本正經地說:「大王!您能這樣做,足見您道德高尚。不過,既然您要普度眾生就應當平等地對待一切我雖然只是一隻鳥保證也不偏不倚。因此,只要您割下的肉,與剛才的那隻鴿子一樣重,那麼,我保證不再找那隻鴿子的麻煩。」
  薩波達王說:「好吧!」便讓左右取來一具天平。
  薩波達王把鴿子放在天平的一端,然後忍著劇痛,手持利刃從自己左腿上,割下一塊大致相等的肉,放在天平的另一端。
  由於天帝釋搞了鬼,天平放鴿子的那一端,低低地向下沉著,而放肉的一端卻高高地翹著。
  薩波達王見狀,連忙又割下一塊肉,但天平兩端仍不平衡。就這樣,他兩條腿上的肉全割完,鮮血淋漓,流了一地天平放肉的那一端,仍高高地翹著。薩波達王無奈,只得繼續割下自己的胸脯與手臂上的肉,一身可割的肉眼看就快割完了,天平還是不平衡。薩波達王急了,掙紮著使出全身僅有的一點力氣,一下子撲到天平上,昏厥了過去。
  這時,天地震動,天神們紛紛下凡,為薩波達王的高尚行為而感動不已。
  天帝釋這時也恢復了原形他喚醒薩波達王,問道:「你之所以做出這種一般人無法做到的善行到底是為了什麼?是想當轉輪聖王?還是想當天帝釋?在這三界之中,究竟什麼是你所追求的呢?」
  薩波達王用微弱而堅定的聲音說:「對這三界中的一切我一無所求,我只希望普度眾生。」
  天帝釋又問:「今天你為了一隻小鴿子割盡全身的肉吃了這麼多苦,心裡覺得後悔嗎?」
  薩波達王說:「我一點也不後悔。」
  天帝釋這才明白原來薩波達王不是要搶他的位子,但心中總有那麼一點不放心,又追問:「你所說的全是真話嗎?」
  「當然全是真話。」
  「有什麼證據可以證明你說的全是真話呢?」
  薩波達王掙紮著站起來指著天地發誓說:「天在上、地在下,如果我剛才說了一句謊話,請懲罰我!如果我說的全是真話,請讓我的身體平復如故!」
  說也奇怪薩波達王的話音剛落全身突然長出了新肉與沒割過之前一模一樣,甚至連個傷疤刀痕也沒留下。
  天地諸神看到這種情形,個個合掌讚歎薩波達王的高尚品德,為他恢復健康而歡喜雀躍。

據《賢愚經》卷一《夢天請法六事品》、《六度集經》卷一《薩波達王本生》






>>惡魔有角, 但丁公羊又有角, 牛魔王都有角,
任何事, 也可以說成相反, 歪曲,
不停歌頌為偉大的人生遊戲
這是弱肉強食的世界,惟有適者生存。

我一直認為,
人相食, 最後的強者都不過是肉.

有角的生物,
好像記性不太好呢.
=============
不知道你要扯什麼,人要學獸類弱肉強食當然也可以,下次你要是不幸被人強姦或姦殺弱肉強食,是不是也就認命算了
>>>梵天不是佛, 是只是火災之後第一生物。 不是佛, 故無需拜, 拜亦無益. 因為...長阿含經卷第三遊行經第二中...

梵天是不須拜,其實佛也不須拜,拜佛就像拜父母是敬的意味
本帖最後由 666 於 2012/5/30 14:15 編輯

>>>上文所言 止。止, 無需恭敬供養舍利,
今時人 口中信佛,
但心中偏枉, 行非法,
又供養舍利/佛像
即該國不是佛之所治.
大藏經 長阿含放第一卷.
=========
無需恭敬供養舍利是沒錯,佛說那是俗人的事不是出家人的事
供養舍利/佛像在後代是方便法,是入門而已,也是懷念古德
佛像就像美丽畫,就人看了舒服有安慰人心作用,不然不信教的洋人為何會把佛像當擺飾

佛是出家人怎會治國?


>>>兩教不能互容,
大概主要都是拜偶的分別,
連釋迦都金身自燃,
佛又曰莫供養舍利,
就表示創造成住壞空四相的是另有其能.

======
另有其能是你的想像,自然界本就成住壞空,也很自然,當然人也會想像有一大能的操控
許多神話也講某某神,造人造天地萬物,但只是鬼扯



>>>請問"哈佛專家"一句,
大藏經作者釋迦, 生前有沒有拜佛像?
因為釋迦是佛教第一人,
所以根本沒有佛像可拜.
但釋迦又可成佛.
=======
大藏經作者不是釋迦
你沒聽過過去七佛嗎
可見對佛教不了解
不了解就好好讀書,不要在這鬼扯
拜佛像不是佛教重點,就像基督教要人拜七眼石頭
你難道真的認為有人會去拜石頭木頭,而 不是有其他意義嗎
你拜不拜祖先?要是拜的話,你會以為是拜木牌嗎?孔子講祭神如神在不是講假的




>>釋迦第子在釋迦死後,
要拜釋迦才可能成佛嗎?
又當然不會,
師父不做可以過河,  
反而徒弟要做了才可過河?
當然不可能.
========
釋迦只是導師引人渡彼岸,拜耶穌能成耶穌嗎
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