差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

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+====== 為何南韓年輕人不信教？ ======
+近年來，南韓年輕人信教的比例逐漸下滑，對他們來說，寄情於信仰無法提供求學、就業實質上的幫助，這也讓各大教會絞盡腦汁，希望可以吸引南韓年輕人重返教會的懷抱。
+===== 工作育兒兩頭忙  找不到時間 =====
+在一個溫暖的周日早晨，首爾聖公會座堂的長凳上坐滿了教徒，他們高唱傳統聖歌讓整座教堂沐浴在主的聖光中。其中，今年 30歲出頭的樸賢榮(音譯，Park Hyun-jung)難得出現在現場，她來自虔誠的基督教家庭，成長過程中都會固定上教會，然而隨著大學畢業、找工作、結婚、育兒，種種事物佔據了她的時間，她越來越少上教會，現在只剩每年二到三次。
+「我養小孩和照顧家裡太忙了，我找不到時間。」樸賢榮說。
+===== 被教育和就業綁住 =====
+樸賢榮就像其他南韓年輕人的縮影，整個南韓青年世代越來越偏向世俗主義，上教會的年輕人越來越少。專家分析到，這是因為南韓年輕人被嚴格的教育制度和就業市場給牢牢綁住，導致他們沒有時間從事宗教活動。
+===== 教堂數量比超商多 =====
+在許多南韓城市，教堂的數量比便利商店還多。其中，南韓最大的宗教團體要屬基督教，有 20%的南韓人口表示他們信仰基督教，接下來 15%的人口信仰佛教，大約 8%的人口是天主教徒。
+===== 韓戰後  最多人信基督教 =====
+而南韓人之所以大部分篤信基督教，與美國傳教士息息相關。在 1950-53年的韓戰後，南韓百廢待舉，亟需一個有系統和有架構的領導團體帶領南韓人走過戰後的荒蕪，基督教信仰就扮演了這樣的角色。然而，時至今日整體社會慢慢在改變，不信教的人越來越多。
+===== 信教人口流失中 =====
+根據南韓官方Statistics Korea的統計數據，2005年南韓不信教人口有 47%，到了 2015年變成 56%，尤以年輕人為多。南韓蓋洛普(Gallup Korea)機構在同年也做了類似的調查，結果發現 2005年 20多歲的年輕人有 46%信教，但 2015年只剩下 31%。
+===== 各出奇招  抓住年輕人的心 =====
+為此，各大教堂紛紛出招想抓住南韓年輕人的心，樸賢榮前往做禮拜、有 126年歷史的首爾聖公會座堂是箇中翹楚，他們除了更新基督教的教導外，也舉辦了宛如電視脫口秀的活動，而非僅是死板板地和信徒討論聖經而已。他們希望讓年輕人可以公開討論私人或精神上遇到的問題，讓年輕人可以透過教友和教會領袖獲得支持。
+===== 參考美國「啤酒神學」活動 =====
+今年 49歲在首爾聖公會座堂擔任副座堂主任牧師的周洛炫(音譯，Nak-hyon Joseph Joo)就為年輕教徒設計了許多活動。首爾聖公會座堂大約有 3,000名教徒，但有大約一半的教徒很少上教堂。
+於是，周洛炫從美國的啤酒神學活動(Theology on Tap)汲取靈感，這種活動多半辦在餐廳或酒吧，由受人敬重的牧師在輕鬆的氛圍下傳教。
+===== 酒吧改成咖啡館  討論議題無所不包 =====
+每月的第三個周四晚上，周洛炫會在咖啡店舉辦類似的傳道活動，歡迎大家到咖啡店和他聊聊天，不管是討論神學或個人的疑難雜症都可以，就連社會或政治議題都來者不拒，這樣的活動通常可以吸引 20多人。
+===== 濃縮課程  快速掌握基督教傳統 =====
+此外，首爾聖公會座堂也會舉辦為期 13周的教育課程，讓加入的年輕人可以快速掌握基督教傳統還有教會存在的目的，其中有三分之二的參加者都是 20到 30多歲的年輕人。
+===== 到最神聖的地方領聖餐  消弭階級感 =====
+而在每月的最後一個周日，周洛炫會為年輕人舉辦特殊主日，他會邀請信徒來到整座教堂最神聖的位置──神壇接受聖餐。
+在信徒們領聖餐時，周洛炫會親切地講道，而非站在講台上讓人難以親近，周洛炫表示他希望自己這麼做可以破消弭教堂內給人的階級感。
+「我選擇讓年輕一代來到這最神聖的地方，因為他們是我們教會未來最重要的信眾。」周洛炫希望能藉此扭轉年輕人不信教的趨勢。
+===== 模仿電視節目輕鬆談 =====
+在首爾的永樂教會則模仿電視節目「柳熙烈的寫生簿」，讓宗教領袖和信徒們輕鬆對談，話題從神學到個人疑惑無所不包。
+===== 都是智慧型手機害的？ =====
+針對南韓年輕人與基督教越來越遠，有的基督教團體將罪魁禍首怪在智慧型手機上，認為智慧型手機的出現讓南韓年輕人分心。因此，去年有教友就舉辦了一個名為「起義」(Uprising)的祈禱活動，想辦法讓年輕人離開智慧型手機，體會大家一起祈禱時那種神聖的感覺。
+===== 開發查找聖經app =====
+相對於把錯怪在智慧型手機，有的教堂則研發出app，讓年輕人可以更容易獲得相關資訊。舉例來說，南韓長老教會就開發出一款方便民眾查找聖經的app。
+===== 教堂就像企業  爭信徒就像攬客 =====
+專門研究教會如何吸引年輕信徒的首爾慶熙大學教授宋繼榮(音譯，Francis Jae-ryong Song)表示，教會就像其他南韓組織一樣，是個充滿競爭的生態系，就像企業彼此爭顧客，教堂也在爭信徒，而一座教堂有多少信徒更是這座教堂健不健全的指標。
+===== 結構專制  年輕人難參與 =====
+對此，宋繼榮教授表示，目前各大教會爭取年輕信徒的行動不太成功，因為他們並沒有處理許多年輕人煩惱的問題。
+「許多韓國教會有專制的結構，反而沒有互動或民主的溝通結構，如此一來讓年輕人無法積極參與教會的決策過程。」
+===== 用年輕人的語言來對話 =====
+宋繼榮教授補充道，有的教會現在站出來和年輕人對話，讓年輕人可以用他們覺得舒服的語言表達自我，這點對教會整體來說很重要。他也提到有的教會領袖還在用過時的方式演說，這麼做只會讓年輕人離得更遠。
+===== 找不到工作  沒有實質幫助 =====
+然而，影響年輕人最關鍵的議題──工作仍是教會無法提供實質幫助的地方。
+根據經濟合作暨發展組織(OECD)提供的數據，目前是南韓自 2000年來青年失業率最高的頂點，年輕人認為信教無法對他們眼前的問題提供任何直接的解決之道，這也是讓越來越少年輕人信教的主要原因。
+===== 失業更不敢參加教會 =====
+此外，在南韓找不到工作就像個汙點，讓人無法在社會上立足，失業的年輕人可能會迴避任何社交場合，教會就是其中之一。
+===== 只能提供精神安慰 =====
+首爾聖公會座堂副座堂主任牧師周洛炫表示，他常常遇到擔心工作和財務狀況的年輕教友：「我不會告訴他們在他們的人生中什麼是錯，什麼是對，我只會傾聽他們並且試著教他們有關基督教的傳統。」
+「當遇上工作或財務困難，我們無法提供實質協助，我們只能提供精神上的安慰還有鼓勵。」
+===== 上教堂對找工作沒幫助 =====
+今年 27歲的金賢愛(音譯，Kim Hyun-ah)正在找工作，然而她沒有錯過去首爾聖公會座堂做禮拜的時間，她說：「我之所以會來是因為這裡是個開放的教會，我喜歡這裡的氣氛。」金賢愛也補充到，她靠上教堂來激勵自己度過充滿挑戰的時期。
+在做完禮拜後，金賢愛表示她要去附近的咖啡館開始上網找工作，她說：「有時上教堂不錯，但找工作是我的正事，上教堂無法幫助我找工作。」
+===== 咖啡教堂一間間開  挑戰大型教堂 =====
+在南韓，近年來出現越來越多結合咖啡館的小型教堂，希望能吸引大型教堂的信徒，提供更貼近人心的精神支持，同時也讓前來的信徒在咖啡香中放鬆心情。
+今年 42歲的牧師兼咖啡師安敏浩(音譯，Ahn Min-ho)就在首爾經營一間名為「耶穌咖啡」的咖啡教堂，他說：「教堂和咖啡館在南韓都很難開，結合這兩者能互惠互利。」
+而咖啡教堂的出現成了階級分明、組織疊床架屋的大型教堂強勁的對手。此外，隨著人民對大型組織的不信任，無論是宗教或政治機構都受到波及。
+===== 全球最大教會創辦人捲款 =====
+近年來，不乏大型教堂傳出貪汙醜聞。舉例來說，2014年首爾汝矣島純福音教會的創辦人捲款潛逃，汙了教會 1,200萬美元(折台幣約 3億6,350萬元)，這讓有 80萬名信徒、號稱全球最大教會的首爾汝矣島純福音教會聲譽一落千丈。
+===== 世代差異在這裡 =====
+安敏浩表示，他認為南韓的基督教「太制度化」，許多年輕教友和老一輩不只對宗教的看法不同，在政治傾向上也有世代差異。
+在「耶穌咖啡」享用冰香草拿鐵，今年 40歲的李小姐說：「年齡超過 50歲的基督徒比較可能投給保守派，我們和他們的想法不同。」
+===== 當宗教碰上政治 =====
+今年三月，南韓媒體報導安陽市恩典與真理大型教堂的牧師趙容墨(音譯，Cho Yong Mok)，載了一車的教徒去參加支持朴槿惠的活動，而且趙容墨還公開說所有針對朴槿惠貪汙的指控「全是謊言」，並且要求「愛國人士」向上帝祈禱奇蹟出現，這點讓許多年輕信徒決定離開教會。
+===== 懷疑政治和宗教 =====
+許多年輕信徒除了對政治人物不信任，也開始懷疑扮演民眾信仰中心的教會，這股不信任組織的風氣也延燒到咖啡教堂，有的教會也被發現並沒有如實呈報他們開咖啡館賺取的利益。
+===== 實現社會正義、改善經濟安全 =====
+「耶穌咖啡」的經營者安敏浩表示，他除了如實報稅，也避免在傳道時討論選舉。他也提到基督徒能夠在精神保守和政治進步上「取得平衡」，選民最在乎的莫過於社會正義的實現和改善經濟安全。
+===== 資料來源 =====
+[[https://dq.yam.com/post.php?id=7717|地球圖輯隊]]，徽徽，2017-05-31

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