康熙

清聖祖康熙帝，愛新覺羅氏，諱玄燁（1654年5月4日—1722年12月20日，即順治十一年三月十八日—康熙六十一年十一月十三日），滿族，清朝第四位皇帝，也是清軍入關以來第二位皇帝，通稱康熙皇帝。

康熙於順治十一年三月十八日（1654年5月4日）生於北京紫禁城景仁宮，佟妃（孝康章皇后佟佳氏）之子。康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日）崩於北京暢春園清溪書屋。終年六十九歲。在位六十一年（1661年—1722年），是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

基督教以景教的名稱傳入中國始於主曆六三八年，即唐太宗貞觀十二年。傳教士波斯人阿羅本Olopen雖蒙唐太宗允許在長安建立大秦寺，但唐太宗本人對於宗教一向採取多元政策，他一方面派玄奘法師由陸路到印度取得佛經六百五十七部而歸；又派義淨法師由海路到印度再取得佛經四百餘部，可是又批准景教在長安建寺，以示一視同人，可是他本身並未接觸基督教的教義。¹⁾

直至一千零二十四年的清聖祖（康熙），才成為中國第一位肯去接觸基督教的政治領袖，康熙大帝本身是一個求知慾極強的人，他曾說如非生在帝王之家，他可能成為位滿腹經倫，學富五車的漢學家。他曾下令翰林大學士們，皓首窮經，編成了著名的康熙字典。他即位初期，雖然受了一些反對西方宗教（包括基督教在內）的學者如楊光先等人的影響，而令傳教士湯若望等　獲罪而遭禁，但不久由於懂西方醫術的傳教士治好了他的瘧疾，遂即解除教禁，並且重用傳教士的科學知識，對促進中國學術思想的現代化起了一定的作用，而康熙本人雖然並未接受洗禮成為基督徒，可是卻曾接觸到基督教的教義是無疑問的。他曾寫了一首題名「基督死」的七言律詩：

  功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
  身裂四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
  五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
  慘慟八垓警九品，七言一畢萬靈啼。

此外康熙大帝還傳留了一篇用漂亮的隸書寫成的見証：

  天上寶日月星辰，地上寶五谷金銀，
  國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫。
  黃金白玉非為寶，只有半命一世閑。
  百歲三萬六千日，若無生命最可憐。
  來時糊塗去時亡，空度人間夢一場。
  口中吃盡百和味，身上穿成朝服衣。
  五湖四海為上客，如何落在地王家。
  世間最大為生死，白玉黃金也枉然。
  淡飯清粥充一飢，錦衣那著幾千年。
  天門久為初人閉，福路全憑神子通。
  我願接受神愛子，兒子名份得永生。

可惜康熙大帝只在神子初通的天門躊躇不進，到了主曆一一零四年由於羅馬教皇下令禁止教徒拜祖先及祭孔，康熙五十六年遂再度頒布禁教令。

真理報，2002-08

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