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[轉載] 基督教的好處

我覺得佢講少咗一樣

为什么我不信基督教(刘荻)
首先,不管基督教所说的天堂是不是真的,对我来说它都没有什么吸引力。一群人整天弹弹竖琴唱唱圣歌,给我的感觉就是一个大卡拉OK厅,这种地方我唯恐避之不及。现代科学所能带来的关于美好社会的想象,要比宗教所能带来的美好得多,丰富得多,有趣得多。而且科学的乌托邦不是一成不变的,而是不断变化的,从中我们可以不断发现新的知识和新的美好,永远也不会感到厌倦。

这一切的关键都在于进化,或者叫做演化、自组织、负熵等等。原教旨基督徒反对进化论,而我有关自由和进步的理念都是建立在进化的基础之上的。一个没有进化的世界,就是一个死板乏味可怜的世界,我不想生活在这样一个世界之中。(其实达尔文的生物进化论是来自苏格兰启蒙学派的社会进化理念。)无论谁宣称掌握了终极真理,都无异于宣称今后不再会有进步,只会有衰败,自由也失去了意义。对于这种宣称,我必须要坚决反对。

谈到宗教,人们总会谈到对死亡的恐惧。可是古希腊的斯多葛学派就已经解决了这个问题——死亡与我们无关,我们存在的时候不会死,死了之后我们就不存在了,也就没什么好担心的了。谈到神与道德之间的关系,古希腊人也说过:如果道德是神决定的,那么神说虐待儿童是善也是可以的了,这显然十分荒谬;而如果道德不是由神来决定的,那神的存在又有什么意义?总之,基督徒要和你争论的东西,绝大多数情况下都不用启蒙哲人出手,古希腊人就能把他们驳倒。

有人说基督教有利于民主,这个说法确实是有的,然而这里说的基督教仅限于新教,而且说新教有利于民主,主要是针对天主教来说的——过去欧洲人一向认为天主教是一种专制的力量,英国人听说国王信了天主教于是就起来革命了,原因就在于此。至于无神论和世俗化,一向被认为是最有利于民主的。现在有些人说基督教有利于民主,然后就信了天主教或者犹太教,简直是莫名其妙。

老有文章说什么95%的人信基督教的国家怎么怎么好,不过60%人口是无神论者的捷克也好得很,而且是从共产主义体制下转型最成功的国家之一(仅次于东德,而且东德有西德的帮助)。在美国,无神论者是受教育程度最高,收入最高,犯罪率最低的群体。在学者中,社会科学家(心理学家、人类学家)比自然科学家更倾向于无神论。

当然,基督教也不是一点好处都没有。例如反对偶像崇拜,使人们不再崇拜“地上的东西”。人们发现自然可以用科学方法来研究,而一个超然于世界之外的神,有没有都是无所谓的。一神论消灭了自然的神性,最终也就为无论神铺平了道路。

基督教的好处,说到底就是它可以被改变,可以被现代化。
“现代保守主义之父”埃德蒙·柏克说,不能改变的也就不能保守。古代的基督教就像现代的伊斯兰教一样,是一种偏执而狂热的宗教。然而今天的基督教接受了启蒙思想和现代化的改造,才变得能够跟现代文明合拍了。今天的基督徒恐怕很少有人相信《创世纪》中的宇宙观了,却还是有那么多人反对进化论,我认为这完全没有必要。基督教完全可以接受现代科学的世界观。例如德日进神父的进化论思想,就可以看作今天的奇点教的先驱。有些基督徒反对试管婴儿,反对克隆技术和转基因技术等等,这更没有必要。正如阿兰·图灵所说:上帝创造灵魂,我们给上帝创造的灵魂造一个容器而已,这没有什么亵渎神灵之处。

神话学家约瑟夫·坎贝尔说,神话要与当代的宇宙论相适应。因此今天的神话是像《星球大战》那样的科幻作品。我正是像他说的那样,把科幻当成我的宗教,在科幻作品中寻求宗教体验。
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論語: 里仁 「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
基督教可以令人成日內自省也。
基督教對中國社會的貢獻

何天擇

中西文化接觸雖自古已有,但因地理環境,微不足道。數千年來,中國可說是個閉關自守的國家。因與外界隔絕,昧於世界情勢,中國自視為唯我獨尊的「天朝」,他國都是蠻夷之邦,只可朝貢臣服,不能平等往來。

到了十六、十七世紀明末清初的時候,許多耶穌會(Jesuit)宣教士來華宣教,同時帶來科技新知。貢獻大者九十餘人,內有利瑪竇(MatteoRicci)、湯若望(J.A.SVonBell)、龍華民(NicolousLongobardi)、南懷仁(FerdinandVerbiest)、畢方濟(FranciscusSambiaso)等。他們學習華文華語,將歐洲的天文、地理、數學(幾何、三角、代數等)、物理(力學、光學)、礦學、水利、建築、兵器學等種種介紹過來。同時也將中國古籍經典譯成西文寄回本國,致歐洲一度曾引起了中國文化熱。這百餘年之間,可說是中西文化交流空前的極盛時期,雖然免不了守舊份子的攻擊,並且也有官方禁教的事發生。

中國皇帝一言堂的統治相傳甚久。在君主專權獨斷獨行、人民無權百依百順之下,一切大小決定,唯皇帝是賴。到了雍正元年(公元一七二三年),皇帝因祭祖之事與教皇意見衝突,清廷實施禁教,將宣教士逐出中國,並嚴禁人民信奉基督教,雖然那時已有不少信徒。(據前六十年,即康熙二年的調查,全國信徒已近二十萬人。)自此,中西文化交流便告中斷。

但吃虧的是中國人自己。因為十七、十八世紀的西方國家,科技知識方興未艾。同時因工業革命,以機械代替人力,生產激增,人民生活有顯著的進步,戰爭的武器也日新月異。政治方面,不但已有教廷監視,君主不敢胡作妄為,並且早有大憲章(MagnaCarta)、人權條例(BillofRights)等規定,君主的權力受到限制。後來更有美國獨立及法國革命,都是君主絕對專權的致命傷。因此民主政治的風浪高漲,難於遏阻,人民可以享受自由平等的社會。反觀滿清,門戶禁閉,政治、科技、理念皆遠遠落人之後,反而虛驕自傲,鄙視較先進的「番人」。但內部的衰敗已無法隱瞞,因此成為世界列強侵略的目標,淪於所謂「半殖民地」的困境。

鴉片戰爭(一八四二年)之後,有「南京條約」,後來又有「北京條約」的簽訂,中國在西方優越文化的壓力下,不自願地開啟了大門,以廣州、福州、廈門、寧波、上海為商埠,並允許宣教士入內地傳教等等。因此各國基督教宣教士,為了中華人民得到人生至寶的福音,捨棄本國安逸的生活,遠道來到中國宣教,有的被暴民土匪殺害,有的功成身亡埋在中國,前仆後繼川流不息。直至一九四九年,來自各國的宣教士總數已約八千餘人;中共執政後再次驅逐西國宣教士出境,封閉國門。然自鴉片戰爭至一九四九年的一百零七年時間,西方宣教士在中華大地上結出了極豐碩的果實:

一、教育事業。宣教士設立震旦大學(上海)、工商學院(天津)、輔仁大學(北平)、燕京大學(北平)、齊魯大學(濟南)、金陵大學(南京)、東吳大學(蘇州)、滬江大學(上海)、聖約翰大學(上海)、文理學院(杭州)、金陵女子文理學院(南京)、嶺南大學(廣州)、協和文理學院(福州)、華南女子文理學院(福州)、華中大學(武昌)、湘雅醫學院(長沙)、華西協合大學(成都)。據一九三二年統計,學生人數共有六千八百餘人。歷屆畢業生總數約有七千人,以從事文化工作者為最多,對中國現代化有鉅大貢獻。

據一九三七年的統計,教會設有男子中學一百所、女子中學九十五所、男女合校的中學五十三所,學生總數約五萬人。

小學方面,根據一九二二年的統計,高小九百五十六所,學生三萬二千餘人。初小五千六百三十七所,學生十五萬餘人。其後發展更為迅速,可惜沒有較近的統計數字。

二、出版事業。一九三六年有中文雜誌二百十一種、英文雜誌二十七種。一九三五年出版的基督教叢書有四千種之多。

三、醫療事業。一九三六年的統計,教會設立的醫院有二百六十家,每家醫院都附設護理學校培養護士人材。一九三零年,住院病人十七萬八千餘人,在診所受診者三百一十餘萬人。

四、慈善事業。

孤兒院──據一九一四年的調查,全國有孤兒院卅七所,大都為教會所設立,牧養孤兒約二千五百名。除日常授以普通教育外,並教以謀生技能,天資聰穎的,資助升學,甚至有留學國外的。

育嬰院──各地教會所設立的育嬰堂,以上海徐家匯聖母院所辦的育嬰院為最著名,三十年來先後收容了二萬五千多名。

盲啞學校──明道盲童女校(福州)、瞽女書院(九龍)、訓盲書院(漢口)、瞽女學校(長沙)、重明女學(奉天)、盲啞學校(保定)、明心瞽女學校(廣州)等都是宣教士所設。據一九二六年統計,盲人學校共有三十八處,收容盲童一千餘人。此外還在福州、杭州、煙台、九龍設有聾啞學校,訓練他們成為社會有用之才。

痲瘋院──全國痲瘋病患者不下一百萬人,以閩粵兩省為多。教會幫助痲瘋病患者不遺餘力,在北海、杭州、廣州、孝感、滄州、蘭州、梧州、仙遊、煙台、昆明等各處都有痲瘋救濟工作。一九一四年浸禮會在大衾島所建痲瘋院,規模最大,可容患者五千人。

養老院──老年人氣衰力竭,不能工作,若無子孫奉養,往往流為乞丐,餐風宿露,朝不保夕,令人同情憐憫。基督教會常為養老院募捐,也盡了最大的努力。

賬災會──中國水旱天災,並不罕有。每遇此種天災,基督教會便引為唯一義務,負責救濟,為災民服務。一九一四年廣東水災,一九一八年華北水災,一九二零年華北五省的旱災,一九三一年長江流域大水災。災民受教會恩惠者不計其數。

五、風俗改良。基督教反對八卦、拆字、風水星相、拜假神、立偶像等迷信之外,並極力消滅煙、酒、嫖、賭四毒。

煙──中華基督教協進會,連同基督教青年會等團體在上海組織「中華民國拒毒會」,發行「拒毒月刊」,主張嚴厲禁種禁吸。西方宣教士也向本國政府抗議販賣鴉片推銷中國。

賭──中國賭風很盛,以廣東為最。基督教聯合會曾於一九一七年決議通過請政府嚴禁賭博,禁止未成年男女吸煙及賭博,並禁止信徒賭博。又發行「拒賭月刊」,徵求了五萬名拒賭會員。

嫖──一九一八年上海「基督教教士公會」、「基督教婦女禁酒會」等十七團體組織「風俗改良會」,獻議政府規定妓院必須領照,每年按照抽籤,減去百分之二十,以期五年抽盡。並進行營救娼妓,設立「濟良所」,助其經濟獨立,授以職業技能。一九零六年復設立「愛育學校」,專為教養脫離妓院的幼女。基督教在這方面也付出了最大的努力。

酒──醉酒、酗酒,造成個人與家庭許多悲劇,也是基督教所反對的。

其他如助女子脫離纏足的陋習,組織「天足會」。又為培養青少年的德、智、體、群四育而服務的「青年會」,初在天津開始,以後上海各地相繼成立﹐以服務社會為目的。例如一九一四年歐戰發生,中國有十五萬華工赴歐參加後方工作,青年會特派幹事百名隨往服務。在「九一八」東北事變與「一二八」淞滬抗日戰爭發生時,青年會組織了「戰區服務會」辦理傷兵招待所,作裹傷,救護、慰勞、訓練、娛樂等工作。又設「難民收容所」聯絡當地基督教團體協助救濟事工。

中國以農立國,農民最多,基督教對農村服務也極力推廣,到一九三二年農村合作社已成立了八十餘處。「基督教協進會」在華北定縣實施平民教育及農村合作運動早為世人所知。華東教會在唯亭劃為「農村服務區」,浸禮會之於上虞,金陵神學之於淳化,金大農院之於鳥江,華西教會在重慶、成都皆有農村服務工作。青年會編了一種平民千字課本,推動平民教育,掃除文盲,提高農民的知識水平。

總括而言,上帝差派了西洋宣教士給中華兒女帶來了豐富的恩澤。並且這些恩澤,還只是能改變人心、使人赦罪得救的福音的副產品而已。基督福音是西洋文化的精髓,曾將西洋野蠻的民族改變為優秀先進的民族。中國同胞若能排除虛驕,謙卑接受,也必從落後、貧窮、苦難的困境中得到解脫。

許多中國人不察,也不仔細研究客觀歷史,隨便將基督教定罪,認為是西洋人的「文化侵略」。其實這是「文化」的更新與素質的變化,正是中華民族所最需要的。

回顧近代中西文化接觸以來,中國有由西洋輸入極好的東西,便是捨己為人的宣教士帶來的基督福音;也有極壞的東西,就是唯利是圖的商人所販賣的鴉片。可惜好些守舊份子與執政者不分皂白,將兩者同加拒絕,就好似西洋人所說的,「將嬰孩與它的洗身污水一同倒棄」一般愚昧。面臨二十一世紀來臨的今天,中華人民已有覺醒,但願我們得著從天上來的智慧,好作出最佳的抉擇,讓上帝的恩光,繼續照亮中華!
沙文網友,做人要理智D
遊客網友,做人要均真D
基督教對支那貢献點止咁少, 罄竹難書https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E6%95%99%E6%A1%88
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 6%E6%95%99%E6%A1%88
http://max.book118.com/html/2014/0601/8559289.shtm
http://baike.baidu.com/view/370947.htm
http://baike.baidu.com/view/486562.htm
而您數碗數碟嘅天文、地理、數學(幾何、三角、代數等)、物理(力學、光學)、礦學、水利、建築、兵器學, 根本就冇一樣係gay督教嘅, 請問gay督教有咩咁巴屎閉呢?
Don't know where God is but the Devil is in the details
如他們來這地,如我是國王,那天我不要他們讀四書五經,但踢他們去不派他人但自己去做他們做不到的粗重嘢,去打仗中刀,遇錯孽緣和要他們自身遭每個人民的難, 不是做救那個. 反正他們寄生或反孔, 我也己所不欲要施於人, 今天任何國家遊人也要遭那地平民的難去證明是朋友或否.

他們恨科學,但使用科學,工具化,其實我的願望也是工具化地見他們, 是要他們都死,並把所有錢給我,因為我要. 如果他們實現這一點,那麼他們死了失去所有錢.

不是閉門,  是不想見他們,不想他們那些變相賄賂, 寧願見外星人外時空人或其他鬼神佛醫屍難, 如他們耶教偽裝我應該識的人鬼神佛,耶教更應該死.

我最後始終可背叛他們,直接毀了他們. (要見我或通靈想我的人才知點解或更不知,(已失憶先死先)).
嗱,唔好話我冇情講, 我畀多一次機会您, 您論述一下, 除咗一粒會忽然在頭壳頂上停住嘅星之外,gay督教有咩天文学成就

2:9                他們聽見王的話、就去了.在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。
Don't know where God is but the Devil is in the details
至於医療方面, gay督教本來可以同毛主席一樣:多快好省

5:14  你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來.他們可以奉主的名用油抹他、為他禱告.
5:15   出於信心的祈禱、要救那病人、主必叫他起來.他若犯了罪、也必蒙赦免。

根本就無需開医院, 我諗極都諗唔到點解gay督教要用医院黎醫人咁笨七。若然油貴, 用地溝油都得啫
Don't know where God is but the Devil is in the details
嗱,唔好話我冇情講, 我畀多一次機会您, 您論述一下, 除咗一粒會忽然在頭壳頂上停住嘅星之外,gay督教有咩天 ...
沙文 發表於 2016/12/11 09:18


基督教對科學發展肯定係有巨大貢獻嘅。乜你唔知牛頓係基督徒咩?有時候,基督教對科學發展嘅貢獻係間接嘅。一個科學家信基督教,可以培養佢對人類嘅愛心,提升了佢嘅憐憫與仁慈之心。令佢更加努力為人類嘅幸福而發奮科研。
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巴斯德醫生(1822-1895)是位虔誠的基督徒,他在醫學和健康領域的貢獻至今仍大有影響;他對捆菌方面的研究肇始於殺菌和消毒的工作,並研發出多種致命疾病的疫苗,包括狂犬病、白喉等。有一個現象很有趣,巴斯德的研發和那時候當紅的達爾文觀點背道而馳。亨利墨裏斯(Henry Morris)以此描述巴斯德:

毫無疑問,他在拯救人類生命的貢獻上比任何人都偉大,今天大部份的科學家還是會說他是有史以來最偉大的生物學家。但是他在世的時候,整個生物研究界都在強烈抵制他,因為他反對「自然發生」的理論和「達爾文主義」。由於他的堅持和周全的實驗以及條理的剖析,終於迫使大部份的生物學家和醫學科學家放棄「生命自然生成」的觀點,以及以此觀點為基礎的醫治方法。巴斯德是個非常虔誠的人,愈老信仰就愈堅定;有人問起他的信仰時,他會回答說:「我知道的愈多,我的信仰就愈接近鄉下農夫,如果我能完全瞭解,相信我的信仰必然像鄉下農婦一般篤定。」

撰寫巴斯德傳記的作者瑞達特(Rene Vallery-Radot)寫道:「他的一生始終對神和永生有絕對的信心,並深信神所賜給人在世上追求美善的能力必會延續到另一個國度;福音的美德對他而言一直是存在的。」當這位科學的巨人過世的時候,他一隻手握著妻子,男一隻手則握著十字架。
咁又唔止, gay督教仲負責研究人体燃燒的化學原理

世界上有哪些著名科学家被火烧死
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基督教對中國社會的貢獻

何天擇

中西文化接觸雖自古已有,但因地理環境,微不足道。數千年來,中國可說是 ...
Guest from 213.52.129.x 發表於 2016/12/11 07:00


咪咁多廢話,你領先將你全副身家奉献晒比gay篤教会,一蚊不剩。影張收據上嚟先至講啦!
回覆 10# leefeng

您點知收據上amount真係佢全副身家1蚊不剩呢?
本帖最後由 leefeng 於 2016/12/17 13:45 編輯
回覆  leefeng

您點知收據上amount真係佢全副身家1蚊不剩呢?
沙文 發表於 2016/12/14 05:04



睇死佢地根本唔會上載收據,全副身家奉献晒?發夢!
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