專訪黃增建導演

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2008/4/9 22:00 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

大黃（dirwong)，全名黃增健，一九八零年出生，土生土長香港人。十七歲參加人生首次話劇表演，從此與演藝結下不解之緣。二零零一年修讀電影課程，翌年開始從事短片創作，作品包括：《情天歲月》、《車站》、《史上最白痴的黑社會》、《史上最白痴的黑社會２之以身相許》（創作中）、《食神前傳之七大武器》（創作中）及《尋找諾利斯》（創作中）。近年熱衷探討教會的光怪陸離，新作包括《批評教會系列第一擊 -- 一軛.愛情》及即將上載的第二擊《神的家》，好戲陸續有來。

在一個虔誠基督徒的網誌裡，神推鬼使，竟然讓我連結至阿健的網頁。
阿建的《批評教會系列》，令其網誌成為教徒的攻擊目標。不過，作品同時間得到來自五湖四海的網友的熱烈支持。出奇地，當中竟然不乏教徒。
“他們都認為片中對教會運作的批評，切中要害，令我非常鼓舞。”阿健說道。
愛之深，責之切，即使阿健未敢承認，亦不致否認自己是基督徒，憑著片中的信息，我感覺到阿健與教會，始終有著難捨難分的深刻感情。
對於不信者而言，這多少有點藕斷絲連的況味。
阿健與基督徒，早於小五結緣。
“母親多病，經常出入醫院。恰巧她某次留院，隔隣的病人正正就是基督徒，日子一久，母親就成為基督徒。自自然然，我亦不例外。”
阿建坦言，當日信教，不過貪玩。
“當時年紀少，沒管得太多，只覺得同教內的朋友有玩有笑，就順理成章地成為教會常客。”
經過五年無風無浪的教會生活後，阿建首次面對人生的一個重要關口—會考。
“自己讀書成績一直不太好，臨近會考，母親難免會擔心我的前途。”
“剛好某位與母親相熟的女病人，兒子就是傳道人，正著手籌備開新分駝(教會地區分部)。一輪舖橋搭路後，我就獲聘任為全職幹事，連會考都不用考。”
當時為二零零一年，經濟不景。教會的全職幹事，薪酬高達一萬三千至四千元，對於一個中五畢業生而言，固然非常吸引。
他在新分舵任職的三年裡，見盡教會的光怪陸離。
“其中一項是教會內部的信息異常靈通。高層不時會互發傳真，提醒某某牧師犯了某某事，最好不要邀請他來講導云云，教友大都被不知情。”
“曾經有一位男性教友，由於結他技術了得，獲傳道人邀請指導會眾。男教友甚至將自己最珍愛的結他獻予教會，以示服待耶穌的心。”
“可能是其他教友怕他鋒芒太露，那位傳道人後來竟然力勸他無謂太突出--所謂叻都不可以另盡。可惜，大家最後意見不合，男教友被勸離開教會。”
作為權力核心的一份子，日子一久，阿健對這類所謂內幕消息，開始見怪不怪。
教會內唯一使他在意的，就只有當日請他擔任幹事的傳道人。
“教會裡事無大小，我都要一手包辦—這倒無所謂﹔最難受的，是要忍受傳道人無時無刻的辱駡。”
“若然因為我新手，手腳慢，我即使有不滿，都算﹔但當他辱駡我的母親是長舌婦時，他已經衝破了我的低線。”
“我開始問：教會不是一個用愛去寬恕的地方嗎?”
每日受著傳導人狂轟濫炸的阿建，終日誠惶誠恐。一到夜晚，他就會到蘭桂坊借酒消愁。
因為有錢，阿健請客闊綽。
因為愛音樂，阿建可以不問價錢走入琴行﹐隨手拿起心水結他。
全職事工頭兩年，阿健的自尊一方面被傳道人及身邊部份 “趁火打劫”的教友嚴重打擊，一方面借助酒精和音樂，填塞心靈的空虛。
全職事工的第三年，他遇上了一位女傳道人—他心目中的傳道人。
“她非常清楚我的情況，所以亦對我愛護有加，就如社工一樣，很多時如影隨形。”
“她認定我當時的狀態，是因為啟動了防衛機制—傳導人愈駡得狠，我就愈逃避、愈要麻醉自己。她勸我要當面向他反映不滿。”
自小母親經常臥病在床，父親亦不常見面，長年孤獨，令阿健不太懂得處理人際關係。
多年來教會裡的上尊下卑，就更令阿健當刻手足無惜，腦海中從未閃過要與傳道人對質的念頭。
後來，這位女傳道人決定向主任牧師反映阿健的情況。由於是閉門討論，阿健即使是當中受害者，對事件都曚然不知。
會議後兩星期，女傳道員被調回位處於跑馬地的母會(教會總舵)，阿健亦隨之辭職，轉到母會任職。
根據傳聞，該名男傳道其實早有前科，奈何教友礙於身份懸殊，都不敢置喙。教會高層唯有將該名傳道流放在外作 “開荒牛”，籌辦新舵。
棲身於母會裡的阿健，得到女傳道人及牧師的經濟支援﹐開始半攻讀自己心儀的電影課程。星期一至五任職便利店，星期六、日全日讀書。
身在母會，人多了，是非自然多。阿健目睹的種種事件，促使他對信仰作進一步的反思。
“很多教友，崇拜時看似很虔誠，但其實生活亂七八糟。教會裡有所謂 “老油條”，意指在情事上經常一腳踏兩船，與外人其實沒兩樣。”
冷眼旁觀，或許未甚了了﹔只有切膚之痛，方教人大徹大悟。
“我在教會認識了兩位男教友，非常投契，唱K食飯，例必結伴同行，人稱串燒三兄弟。”
“當時我是教會幹事，同時間認識了一位女教友。她文靜、溫柔，令我為之著迷。”
阿健與該位女教人，日夕相處。時間一久，阿健感覺雙方都認定對方有FEEL。
受洗，是基督徒一生中最重要的章節，印證信徒終於跨過重重考驗，正式全身投入神的懷抱，聽其差遣。
受洗前一天，阿健和一眾教友吃飯。席間某位女友衝口而出，說見到那位女教友與阿建其中一位男性教友兄弟手拖手。
翌日受浸前的一小時，阿健在母會外當街質問女傳道是否知情。
從來，都只有阿健被蒙在鼓裡。
“教會裡的弟兄姊妹不是要坦承相對嗎?何解要欺騙我，要我主動查根問究，才知道真相?”
失落、迷茫，欲哭，卻成不了淚。阿建一如計劃，邀請事件中的男女觀禮，如常受洗，如常吃飯、如常唱K，努力做好這台戲。
原因，不曉得﹔未來，未可知。唯一確定的，是他原本打算在受洗時贈予該位女教友的介指，仍然默默地失落於他的口袋深處。
最終，感情就以電郵而止。
是堅強，亦是惆悵﹔是瀟脫，也是無常。
後來，阿健任職另一慈善機構。工作上，他再認識了另一位女基督徒。
女方主動要求約會，並向阿健表白。
阿健認定這是一生中最幸福、美滿的回憶。
“當時剛巧自己陷於人生谷底，剛搬屋不久，人工又低，連交租都成問題。她是我當時重要的精神支柱。”
憑著愛，日子雖然未見起色，但阿健卻感到前所未有的快慰。
人生最快樂的，莫不過你眼中有我，我眼中有你。
豈料，當初無關痛癢的，卻隨著相處日久，漸漸成為關係的絆腳石，甚至是攔路虎。
即使事在人為，始終都事與願違。
“她批評我愛神愛得不夠深—說我即使愛她，都不能不愛神。我說過，我不是不愛神，只想不想受信仰支配。”
爭吵後第二日，兩人分手收場。
回想起來，苦澀以外，阿健體會到基督徒的其中一項特性。
“他們要虔誠起來，可以近乎瘋癲，什麼都只有神，六親不認。”
“除了耶穌，所有文化都屬次等，都要備受批判。”
“記得我曾經想過學日文，傳道人即刻批評日文小小說全是垃圾，作為基督徒，只可讀有關基督徒的書。”
當教會認為基督教有無上權威，其他魔鬼根本無須予以尊重、包容之時，阿建不斷的思索同反省，嚮往一個強調包容、接納的信仰。
一個尋回本來面目的基督教。
對阿健而言，今時今日的教會，既膚淺，又庸俗﹔既高壓，又鬆散。
現在，他偶然會返家裡附近的教會。
“返到教會，人海茫茫。崇拜時大家素未謀面，循例握手，循例點頭，然後自顧自，各自各。舊人不主動了解新人，新人又未見會踴躍參與。感覺是多你一個不多，少你一個無妨。”
年紀輕的，一心貪玩﹔靈命長的，固步自封，加上傳道人的恃勢凌人，在下的懾於權威，令教會本應擁有的愛，流於虛無。
阿健承認，當日仍然委身教會，離不開錢作怪。
“因為人工，我覺得自己應該要信，亦曾經強迫過自己要信，努力地自我摧眠，可惜都徒勞無功。”
“所以，即使現在我仍覺基督教比其他信仰更可進取，更合意，就算受了洗，我都未敢承認自己是一個真正的基督徒。”

“我信祂，因為我不信生命是隨隨便便撞出來的。”
阿健一直都有涉獵不同的宗教，看過書，亦與拉嘛論過道。相比之下，他始終認定基督教的信息最正確。
不論是忍耐、救贖，還是未世、天堂和地獄…聖經的內容，阿健都認為沒有問題。
關鍵在於如何解讀和演繹。
“要認識聖經，必須要了解編纂聖經時的歷史及文化。礙於時、地、人所限，不應該將聖經內容搬字過紙，完完本本套入現代人身上。”
“現今的基督徒應該認清，今日的世界，人事紛陳，比過去複雜千萬倍。大家理應嘗試設身處地去體會異見者，學懂包容，學懂接納。”
“作為教會，就更應責無旁貸，要主動打破一言堂的框架。既然有云全民都祭師，就該讓教友自由思考信仰。”
“信仰始終都只屬神與個人的關係，旁人無容干涉。”
為了宣揚自己對基督教的信念，阿健決定開創先河，以自己最手到拿來的方式—電影作為宣揚工具，拍攝《批評教會系列》。《第一擊 -- 一軛.愛情》於上年完成，短片環繞一對男女因為聖經中所謂的一軛論，在信仰上出現分歧，最後忍痛分手。短片開首，阿健毫不諱言個人經歷。
“上帝同信徒，是私人關係。讀經等等事情與否，無必要向人交待﹔情愛之事，講求雙方互諒互讓，就更加無須外人過問。”
為引起廣泛迴響，阿健會將完成影片放上You-tube、Uwant等熱門網站。他亦會透過電郵，將連結寄予手上所有的電郵地址。
即使是教會網頁同牧者的網站，都 “無一倖免”。
“曾經有教會網站回覆，恐嚇要報警告我濫發電郵—不過我照send不誤。”
提及現在的拍片生涯，阿健坦言非常享受。
“演員全部自願性質，大家都會在公餘時間搆思、拍攝，即使有人信佛、無神論者、甚至拜黃大仙，大家都樂在其中，是名副其實的包容。”
系列中的第二輯—神的家，亦都接近尾聲，預計二月尾正式推出。故事主要探討教會內教友間的冷漠。
阿健寄望一系列影片，可以於不久將來參與國際影展，讓全世界的信徒反思自己的信仰。
面對來勢汹汹的猛烈抨擊，阿健縱然無奈，亦從容面對。
或者說，這是正中他的下懷。
“我的心情，就如拍楊寫醜陋的中國人一樣，心痛於現狀，本著對教會的一份熱誠，要鋌身而出。”
現今教會的麥當勞化—跑單式經營快餐式道理，要快、短、易明，再加上循例一輪唱歌、祈禱，來去匆匆，信息膚淺之餘，信眾亦無法深思。
“我心目中的教會，是小組教會，大家閒時可以自由研討聖經、祈禱、聚集。牧者只需要擔當提供聖經背景資料或僅作基本解釋的引導角色，無需要為人數多寡而籌謀，無需要為迎合世俗而降格，接納不同意見，鼓勵獨立思考。”
阿健認為，當下教會要自我完善，首先要牧者 “最緊唔好講咁多野”。
“偏用單一解釋並將之強加於他人身上，只會壓抑思考，愚化信眾。”
其次，是教友如何看待基督徒這個身份。
“做，訧要365日都是基督徒，而並不是星期日信徒。”
面對根深蒂固、潛移默化的守舊思想，要撥亂反正，力挽狂瀾，談何容易。
“我沒想過怎様—反正這是我喜歡的，覺得對，就做。”
多年來的無奈與思索，換來今日這句說話的處之淡然。
經歷，未有令阿健對信仰死心，反之，現刻無以釐清的信仰身份，卻更令他為基督教的自我完善而孜孜不倦，勇往直前。

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抽刀斷水

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感謝您的努力。

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