Step.King

原帖由 沙文 於 2007-4-14 09:02 發表
郭曖道：「當日沙賢弟問我，以太宗皇帝如此人物，怎會看不出大秦景教經中各種紕漏，我還說是『智者千慮必有一失』呢，豈知全然不是這回事。」昇平不屑冷笑道：「太宗皇帝確是有『智者千慮必有一失』，不過並不在於景教經，當時任尚書 ...

公主好恨呀  幸好小弟女友練不成此等河東獅神功  不然一定冇日安寧...

沙文

昇平又拿出另一卷經書：「我不敢肯定這想法對不對，於是擱在心中多年，近日終於等到我要找的部份譯出了；這是薏蘊拿出來給我、剛譯好的【以西結書】，你再看看這兩節，他們的真主阿羅訶給耶路撒冷穿什麼？」沙文和郭曖看昇平手指的經文，齊聲道：「絲綢！」昇平點頭：「不錯，我旁敲側擊的問過，【以西結書】寫於什麼年代，那些法王說，這是【大先知書】之一，換算為中土紀年，約書成於楚莊王問鼎之時。(注78)」

「啊！春秋時已西域有絲綢嗎？」沙文問：「我還以為張騫之前西域和中土沒有通商呢？還是西域也有人養蠶繅絲？」昇平道：「史書所記先秦跟西戎通商的不多，但亦非沒有，我曾請教西域客商中的見聞廣博者，原來古羅馬人稱咱們中國為「賽里斯」(注79)，若然法王所說不差，早在楚莊王問鼎前後，儘管並不很多，但已有絲綢通西域。因何事隔五百多年的新約福音卻反而要隱瞞，說財主穿細麻布，使人以為在大聖子出生後百年間，西域是沒有絲綢的？」沙文一點即透：「這叫『欲蓋彌彰』！這些大秦景教的混蛋狼子野心，覬覦咱們的絲綢！」

昇平點頭：「其實，這個疑竇最先不是我看出來的，而是助阿羅本譯新約的房玄齡，但當年沒有譯出舊約經對照，房玄齡不敢斷定為何財主不穿絲綢，他為人忠厚，心想若然奏告太宗，寃枉人家便不好了，事情便拖了下來，到梁文昭公臨終時，眼前大事卻是諫議太宗征高麗，所以至死沒有上奏景教新約隱瞞絲綢之事。

雖然沒有上告太宗，但房玄齡還是與媳婦高陽公主談過此事，後來高陽公主跟玄奘法師的弟子機辯和尚攪出一筆糊塗賬，本宮總覺此案頗多不解之處，於是去御史臺翻看舊檔，沒能為高陽公主翻案，倒是在金寶神枕內發現一字條，為高陽公主所書，記述房玄齡向她提及景教福音書似乎欲蓋彌彰；想是公主與皇帝鬧翻了，一直沒有上奏。太宗亦在房玄齡死後翌年駕崩，此事便湮沒了。」

郭曖道：「景教新約故意不提絲綢….莫非他們就是不想大唐對景教有所提防？從來西域客商來中國買絲綢，轉售圖利，所獲固然甚豐，但若然可以自己養蠶繅絲，不但可省萬水千山之勞，且如坐擁金山銀礦？」

昇平點頭：「本宮多年查探，早在漢代，便有西域人企圖盜取我國的養蠶繅絲術了，中國歷朝皆嚴禁蠶種、桑籽出關，但防不勝防，歷代均有數起偷運出國的案子，有漢公主蠶種藏帽出于闐，南北朝時更有移鼠教僧人鏤空手杖藏蠶種(注80)，移鼠教便是跟大秦景教一般貨色，好像佛教亦有慈恩宗、律宗，同教不同宗。」
----------------------------------------------------------------------
(注78) Eze16:10 我也使你身穿繡花衣服、腳穿海狗皮鞋、並用細麻布給你束腰、用絲綢為衣披在你身上。
16:13        這樣、你就有金銀的妝飾、穿的是細麻衣、和絲綢、並繡花衣．喫的是細麵、蜂蜜、並油．你也極其美貌、發達到王后的尊榮。

以西結書約書成於公元前6世紀
http://www.immanuel.net/sites/ma ... e/BS_2006_05_07.pdf

(注79)古希臘稱中國為賽里斯：Serice, Seres
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%9B%E9%87%8C%E6%96%AF

(注80) 查士丁尼一世指使基督教修士偷運蠶繭
http://en.wikipedia.org/wiki/Smu ... he_Byzantine_Empire

沙文

沙文愁道：「糟了！咱們的吃飯傢伙被西域偷去，我家的舖子不是要關門大吉了嗎？還有人來跟我娘親買貨嗎？」昇平道：「現下還不用太耽心，從西域客商入大唐仍不絕如縷看來，他們得到的蠶種、桑籽均非上品，而且飼養不得其法，還須好一段日子才能趕得上咱們，况且，我國先民歷數千年研製各種織造之術，可細分為錦、絹、紗、羅、綺、綾、縑、綈、紬、縵、紈、纚、綃…..」沙文道：「哈哈，公主，夠了夠了，這些屬下可比你還要熟…..」昇平冷笑：「我說現下還不用太耽心，可不是說可以掉以輕心。咱們當務之急，是要制止養蠶紡絲之術再度外流，保我千萬大唐子民生計。」

沙文突然一怒拍案：「這些景教、移鼠教妖人，來我中土傳揚妖教，又盜取我嫘祖娘娘的蠶種，國仇家恨，日後咱們的子子孫孫倘若見到西域有甚珍奇物事，儘可依樣照抄，予取予攜，絲毫不用客氣……啊喲不好！公主，我….我娘親被他們騙了入教，還在大秦寺攪什麼「柞繭遣興學館」，傳授教友養蠶織錦，這….可不是自毀長城嗎？」

昇平道：「你娘親在教他們什麼，本宮一直在注意，起先只是一些粗淺的入門功夫，反正早已外流，沒啥關係；但依進度看，不久便要教到較為高深的部份，差不多是要出手阻止之時了。」

沙文苦著臉道：「我…勸不來我娘啊！」昇平道：「本宮知道，所以，已想好一條苦肉計，只好要她老人家暫時辛苦些了。」沙文驚道：「苦….肉計？我娘年紀大了，禁不住來俊臣的刑具，待….微臣再想良策….」昇平道：「放心，不是要拷打你娘，苦肉，是苦你的肉。此計是如此：你傾家盪產，還欠下一屁股債，要她將織造坊賣了替你還債，她還有心思傳授教友絲織嗎？再來就是你這樣仍死不悔改，要遠遁避債，那時朝廷將你調任他處，你這才知道錯了，帶著她去上任，她老來無依，只好從子，離了長安大秦寺，『柞繭遣興學館』便只好腰斬了。」

沙文哭道：「嗚….公主，我知道…教駙馬點妳睡穴，罪該萬死，求妳收回成命。妳這不是坑死微臣嗎？如此一來，我…. 我可成了一條光棍啦！」昇平道：「要你為國盡一點力，推三阻四的，忠肝何在？義膽何存？本宮是不會公報私仇的，事成之後，難道朝廷不會將家財賠償予你，另加賞賜麼？難道偌大一個國庫，賠不起你區區一個小織坊麼？」沙文爬耳搔腮，沒做理會處，沉吟了好一會，問道：「那…..我怎樣傾家盪產呀？」昇平道：「今夜我到香江酒肆捉你二人，人家只道我捉了駙馬管教，你只管繼續沉迷酒色、床頭金盡好了，你的死活，本宮沒有道理要理會，倘若今晚之事外洩，正好解釋你先前失足絆倒，後來窮了，便像新約裡面的浪子一般回家，洗心革面，痛改前非，信心愈加堅定。」

「那…薏蘊會怎樣配合我啊？」沙文問，豈料昇平搖頭：「她是真信的。唉，我原先將她送給景教做丫鬟，就是想她混入景教替我辦事，當年她年幼，我打算過幾年才向她明言，豈料她生性單純，真的信了，我只好打消此念，不然也不用看上你這小子啦。」沙文更愁了：「可是，我還要從她身上打探師妹下落啊…..」昇平怒道：「你後來再悔改也還不是一樣？我告訴你，本宮向來疼愛這丫頭，你別要不安好心，利用她找到師妹便一腳踢開她，本宮不會放過你。」

郭曖跳起來道：「這那裡是苦肉計了？簡直是樂肉計嘛！為夫這就請纓，沙將軍一人恐怕獨力難支，本帥願助他一臂之力，散盡他的家財！」昇平斜眼瞟著他，駙馬又只好像烏龜般把頭縮回去。昇平要待出去之前，沙文又問：「公主，恕下官冒昧，坊間傳言，駙馬曾經將妳…這個…痛打一頓。照今日看來，妳的手段比他強何止十倍，究竟有沒有這回事啊？他怎麼有能耐打妳呢？」昇平悠然道：「孫子曰：『能而示之以不能』嘛，虧你兩人還有臉去帶兵！」頭也不回的走出密室去了。

「看來，景教經也不是全然沒有道理的。」郭曖虎目含淚：「我開始明白為什麼韓信會死在呂后手裡了。景教經不是早說過，男人就是注定壞在女人手中嗎？沙賢弟，你說會不會孫子兵法十三篇壓根底兒就不是孫子寫的，而是孫子的老婆寫的？」

dye

非常滿意

製衣技術太重要啦

http://www.gg-art.com/identityroom/index_b.php?termid=369

[ 本帖最後由 dye 於 2007-4-18 17:32 編輯 ]

沙文

第十一回  儍人蠢事   一爐共冶

第二天，沙文鍳貌辨色，昇平並無將昨夜喧鬧告知薏蘊，略覺放心。薏蘊帶他去晉見法王：「法王說今天要考量考量你對本教鴻圖宏法，有何對策。那莊弟兄已外任遂州、梓州、隆州三州統領執事，帝都教務現正乏人，你是很有機會升任執事、一展所長的，可要好好把握了。」寶靈見了沙文，顯得甚是歡喜，跟以往親疏有別的嘴臉明顯不同：「沙弟兄別來無恙？一自涇原兵變，你奮身救駕之餘，又在皇上跟前為本教美言，可立了大功啦，只是後來沙弟兄得朝廷器重，戍守重關，反而本教便失卻人才了。」

沙文執禮甚恭，客套幾句，寶靈便道：「本座聽薏蘊公主言道，沙弟兄有意掌執事之職，服事本教，本來這是求之不得，但本座還得以教務對策考較，好向上面有個交代。」沙文道：「這個自然，法王對於執事任用，甚為嚴格，原是本教之福，弟子只好姑且試試是否應付得來。」寶靈道：「今日本座想你縱論一下，自我教入華，已歷一百五十春秋，中土原有佛、道二教，我們均對之示好，但百多年來，只能成鼎足而三之勢，有何妙法令天下歸心、百川入海？」沙文一聽，心道：「老禿驢想扳倒佛道二教，一統中原宗教，只要順著他們的思路暢論便不會錯，但做不做得成卻是兩碼子事，我又何妨如實以告？」

當下便侃侃而談：「法王說『鼎足而三』，好像是劉皇叔咨以『隆中對』了，弟子便且權充一下卧龍先生，以當年天下大勢，比之於今日佛、道、景三教，不知法王以為，我們景教自比於魏、蜀、吳之中那一國？」寶靈道：「本教根基最淺，該是蜀吧？」沙文搖頭道：「這就是我們未能一統天下人心的原因了，三國之中獨曹魏得天下，所以我們應該做魏！曹操至強之因，在於奉天子以令不臣，我們只要令當今聖上信奉景教，則天下歸心，百川入海。」寶靈歎氣：「唉，自太宗皇帝以來，歷七傳而至當今皇上，則天皇后當政時佛道曾意欲不利於我教，幸得本教大法王阿羅撼集億萬之財建「大周頌德天樞」於洛陽，才得免禍，其他歷朝皇帝雖對本教禮遇，但至多也只是玄宗開元年間曾請我們於興慶宮講道、邀約十七名同工一起做禮拜，講福音。天寶初命寧國等五親王到景寺禮拜，設壇場而已；若是皇帝信我們景教的，卻是一個都沒有。如何令皇上歸信我們景教，著實費煞思量…..即使能謁見皇上，也沒多少時間傳講福音啊？」

沙文微笑道：「這是因為諸位法王自西域入華，中土文化根基不深，未能摸透帝皇之家的心思。大凡皇帝，心中最最念者只兩事：一者國祚綿長，二者長生不老，國祚長短，華之於為政，而長生不老則求之於方術，是以皇上每對各種方術深信不疑。方術之中，不外乎面相、解夢、卜卦、預言、堪輿等等。這都是史冊上有記載的，不知法王可曾曉得？」寶靈道：「本座日誦景教經，那有此等閒功夫？你且說幾樁來聽聽。」沙文道：「解夢的，有漢文帝之母夢蒼龍據腹。劉邦原本對薄姬不感興趣，但薄姬與另外兩個姬妾管夫人、趙子兒交好，兩人卻在背後嘲笑薄姬不得寵幸，但剛好被劉邦聽見了，由是反而對她生起憐愛之心，召幸於她；薄姬在侍寢時對漢高祖言道，昨夜夢見一條蒼龍盤據於肚腹上，劉邦聽後大悅。這一夜受胎所生的劉恆，後來果然登基為漢文帝，他還不是漢高祖所立的太子呢！而是陳平、周勃等群臣擁立的，足見夢境預兆，向為帝王深信，不知咱們景教經書有無夢境之說？」

沙文

寶靈喜道：「有呀有呀！怎麼沒有？創世記中真主托夢跟基拉耳王說話、約瑟做夢比誰都多，又替埃及的祭酒、司膳、法老解夢。」沙文道：「這就是了！只要皇上、娘娘做什麼夢，咱們就有機會憑解夢進諫，解夢時便本教要理滲透其中，又穿鑿附會各種時人時事，皇上便會奉本教爲圭臬。此外，面相、卜卦、堪輿等，經書似乎沒有述及，這是我們較吃虧之處，但尚幸有預言以補不足。」

「有呀！怎麼沒有？咱們景教亦有搖籤問卜。舊約時利未人搖籤以定祭司事奉職份，即使是大聖子升天後的新約，仍有搖籤，猶大死後，眾門徒就是以搖籤決定誰人頂替猶大，補足十二門徒之數。(注81）」寶靈打斷他道。沙文看來喜不自勝：「這就太好了！咱們太宗皇帝也是信搖籤的。當年他在玄武門起事前，心中拿不定主意，就是以卜卦問前程。現今的大唐皇帝都是他的子孫，上行下效，他們都會搖籤。」寶靈亦甚歡欣：「咱們已有解夢、搖籤，那預言又如何呢？中國皇帝也信預言嗎？」

沙文道：「怎麼不信？太宗皇帝還因為錯解了一個預言枉殺了一個大將軍呢！貞觀初年，白晝現太白星，占星家說是『女三昌』；其時又流傳著一則『祕記：唐三世之後，則女主武王代有天下。』太宗甚為不安，問太常博士李淳風，李淳風說三十年後此人代有天下，殺盡李氏宗室。有一次太宗宴請武官，要眾將官說出小名取樂，內中一位李君羨將軍說自己小名『五娘子』，想是中土習俗，父母怕兒子養不大，改個『小狗、小貓』等小名讓老天爺不會注意他，有些男孩便改了女子小名。太宗還當場笑謔『怎地一員猛將有個娘娘腔的小名？』因李君羨是從打王世充起便投太宗帳下的，立功不少。但後來太宗一想：糟糕！『五』字跟『武』字同音，再查一下，李君羨封左武衛將軍、駐守玄武門、是武安縣人，封邑在武夷郡；全部都有『武』字，敢情此人就是『女主武王』；便找個藉口將之誅殺。」(注82)

寶靈高聲道：「太宗皇帝想不到，『女主武王』是早已侍奉在他身邊的才人武媚娘，後來的大周聖神皇帝武則天！」沙文道：「不錯，預言是靈驗的，但可惜解錯了。倘若當日太宗不是問李淳風而是問景教大法王，便不致錯殺忠良了。預言雖靈驗無比，便由何人解釋之亦不可忽視。本教近日譯出以西結書，其中有推羅預言頗堪一用，若然由此而致使當今聖上歸信景教，咱們便可大張旗鼓了。」

寶靈搔頭道：「但聽說推羅城現今還是好好的，並非『不再被重建』呀？想是預言還未到兌現的時候。」沙文哈哈大笑：「法王，請恕弟子冒犯，您這樣未免有點食古不化了，想城邦之內，那有每吋土地皆有樓房築於其上的？只要其中有幾間破落小屋沒有重建，便算是『今非昔比』、只合曬曬漁網之用了。反正推羅在拂菻國境內，難道皇上還會派個使臣去勘探不成？」寶靈還是猶豫：「萬一皇上真是派個使臣去勘探，………咱們這可不是欺君之罪了嗎？」沙文笑得更響亮：「我們不會說先前是用了世界的看法，該是用喻意看法，推羅之衰落也，因其驕傲、恃其美景而妄想自己高於神焉？既有大唐使節去勘探，自必與東羅馬皇帝….現在是誰？」寶靈道：「是君士坦丁六世。」

沙文道：「對了，大唐有使節遠赴東羅馬謁見君士坦丁六世，也是功績一件，如此說項，景教便有功於大唐了。」寶靈搖手道：「使不得使不得，沙弟兄有所不知了，咱們波斯跟東羅馬打了好幾百年仗啦，前些年有個明主利奧三世運籌帷幄，咱們元氣大傷，才少了戰事。波斯怎麼肯讓唐使通行呀？」沙文道：「自貞觀十七年起，大秦國數度遣使來長安，(注83)皇上也該派使回禮了。聽說大唐只派過一次使節出使東羅馬，有沒有到過還說不准呢，說不定只到過吐火羅。他去到推羅一看，其城自不如咱們長安的五樓十閣、街巷陌阡，那就不是『今非昔比』、不勝唏噓了嗎？皇上一聽預言靈驗，咱們便可登堂入室了。東羅馬的君士坦丁大帝信了移鼠教，其教遂得以不脛而走，在大唐也是如此這般，大事無有不成！」
---------------------------------------
(注81）代上24:5 都掣籤分立、彼此一樣．在聖所和神面前作首領的、有以利亞撒的子孫、也有以他瑪的子孫。
徒1:26        於是眾人為他們搖籤、搖出馬提亞來．他就和十一個使徒同列。

(注82) 【舊唐書卷79‧列傳第29】
初，太宗之世有祕記云：「唐三世之後，則女主武王代有天下。」太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：「臣據象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宮內，從今不踰三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。」

【舊唐書‧列傳第十九】
李君羨者，洺州武安人也。初為王世充驃騎，惡世充之為人，乃與其黨叛而來歸，太宗引為左右。從討劉武周及王世充等，每戰必單騎先鋒陷陣，前後賜以宮女、馬牛、黃金、雜彩，不可勝數。太宗即位，累遷華州刺史，封武連郡公。貞觀初，太白頻晝見，太史占曰：「女三昌。」又有謠言：「當有女武王者。」太宗惡之。時君羨為左武衛將軍，在玄武門。太宗因武官內宴，作酒令，各言小名。君羨自稱小名「五娘子」，太宗愕然，因大笑曰：「何物女子，如此勇猛！」又以君羨封邑及屬縣皆有「武」字，深惡之。會御史奏君羨與妖人員道信潛相謀結，將為不軌，遂下詔誅之。天授二年，其家屬詣闕稱冤，則天乃追復其官爵，以禮改葬。

(注83)東羅馬使節來唐
《舊唐書》卷198《西域傳》：
貞觀十七年（643年）拂菻王波多力遣使獻赤玻璃、綠金精等物，其後乾封二年（667）、大足元年（701）、開元七年（719）均有派使來唐

沙文

寶靈尚自猶豫：「如此也非十拿九穩吧？萬一推羅真是處處飛閣流丹、雕梁畫棟，咱們就…這個這個….無地自容了。」沙文仰天長笑：「法王就放一百二十個心吧。本教創教祖師可不是吃閒飯的，即如早在創教之始，已立下兩手後著：公義與慈愛；看起來不夠公義時，就是慈愛，反之，看起來不夠慈愛之時，則為公義。所以，對推羅也在以賽亞書二十三‧十五補了一筆，謂其亦會興起，以備不時之需；咱們是立於不敗之地，不論推羅近况如何，景教經都是無誤的。」寶靈這才喜道：「妙極妙極！沙弟兄果然才堪大用，本座現封你為…..傳道，專司招徠教徒之職，肩挑本教開枝散葉大任。」沙文暗叫一聲不好：「執事多留在寺中辦教中內部事項，傳道卻不免要馬不停蹄，奔走於外，如何探聽寺中機要？」欲待推辭，寶靈卻道：「此乃本座破格提升，傳道可比執事更為本教器重。」

薏蘊那裡曉得沙文的心思？在一旁催促他謝恩受封，沙文見執意推辭反易令人起疑，只好硬著頭皮叩謝。二人從大秦寺出來，薏蘊道：「我也想不到法王一下子便讓你做了傳道，聽說傳道也是要唸過神學的，沙哥哥，這下子你可大大露臉啦。」沙文有苦說不出，還要裝著笑臉，牽著她的手道：「蘊妹，我還要好好的謝妳呢！」薏蘊燦爛一笑，在他頰上一吻道：「這是你自己的本事，謝我幹麼呀？好啦，我要回去服事譯經師了，你好好預備一下如何為本教光耀門楣罷。」

沙文想不到終不能常日在寺內流連探聽，心下滿不是味兒，在城內盤桓了數天，踱著步不覺又來到平康坊胡姬酒肆，想起昇平吩咐他要散盡家財，便進內坐下。老闆娘上次見公主前來擒拿丈夫，深恐事情鬧大了，失去這個恩客，卻見沙文又來，甚覺驚喜，而且沙文出手似乎比駙馬還要闊綽，要舞孃表演之餘，又多叫陪酒姑娘，更是喜出望外。豈料結賬之際，沙文對她們多加賞賜，她們卻拒而不受：「經過公主兵臨城下，都沒有人敢來光顧；姊妹們只道從此別想在長安混下去了，大夥都料不到沙將軍還敢….嘻嘻….臨幸，要是收了你的打賞，我們還算是人麼？雖然淪落風塵，吃一口苦飯，但「銜環結草」，我們倒是不敢或忘；這麼多賞錢嘛，我們是說什麼也不要的，咱們眾多姊妹….嘻嘻….都是心甘情願陪伴沙將軍飲酒作樂，就每人只收你二両銀子便了。莫要說是咱們這家酒肆，就是全長安的姊妹，我們也去打個招呼，只收沙將軍二両銀子賞錢，陪坐與伴遊、侍寢兼同浴俱是這個價錢。」

沙文心中暗暗叫苦：「如此一來，本將軍何時才可散盡家財呀？但人家肯收便宜些，我若執意厚賞，又於理不合，恐怕會被人懷疑另有目的。」經過昇平公主一番教化，他明白到作假可不能過了火，太著跡反倒惹人疑竇，只好隨便放下二十両出去了。正自思量如何花錢，又走過一家賭坊，這下可好了！怎地先前沒有想到，輸光了也是一樣嘛。他本想快些輸得一乾二淨，一押便是一千両銀子，誰知三局下來，倒羸了七千両；這下沙文嚇呆了，再賭下去說不定拿回一萬六千両，反而不多久便可給娘親多開一家絲織坊了，還散什麼家財呀？

在良策不可得之餘，只好回大秦寺碰碰，說是要查看經書預備傳教材料，偶爾在寺內走動一下，總不會惹人懷疑吧？况且景教碑上的刀法尚未學全，也可看有沒有機會駐足碑前，多記幾筆。他在藏經閣出找到【序聽迷詩所經】(注84)，這經在他第一次入大秦寺時因眾多姊妹在旁擾攘，未及細閱，這次閱畢便知此經是由四福音撮要寫成，使信徒無須讀全四福音亦知移鼠大聖投胎降世為人、受難致死而後又還陽現眼之梗概。其最後一段說到釘十字架：「彌師訶將自身與遂即受死。惡業人乃將彌師訶別處。向沐上枋枋處。名為訖句。即木上縛著。更將兩箇刦道人。其人比在右邊。其日將彌師訶。木上縛著五時。是六日齋。平明縛著。及到日西。四方闇黑地戰山崩。世間所有墓門並開。所有死人並悉得活。其人見如此。亦為不信經教。死活並為彌師訶其人大有信心人即云」
------------------------------
(注84) http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/B ... utra22/T54n2142.pdf

Paul

這裡總不能不佩服沙哥哥的文采, 幾句說話將我幾篇thread作了一個summary~

沙文

沙文看到陪伴大聖子同釘十字架的兩個歹人，想起其中有一個瀕死悔改的，得大聖子應允即日便帶他上樂園(注85)；但大聖子薨後第三日復生還陽，在墓門遇見抹大拉的末艷，卻不知何故，竟說自己根本沒有回天庭拜謁天父阿羅訶(注86)；然則，這個悔改的歹人怎麼辦呀？還在乾等大聖子帶他上樂園麼？真是急死人了！這事流傳出外，後世難免被好事之徙拿住把柄，說豈大聖子言而無信、出爾反爾了嗎？這樣是否要補上一筆，以免傳道時有冥頑之輩問起，無言以對，該去找法王商相一下。出來找法王卻找不著，一問信徒姊妹們，原來寶靈出外了，只有他師弟在，叫他進內堂找找。

他往日只是尋常信徒，未得入大秦寺內室，如今做了傳道便可在內堂四處走動，他往法王書齋走去，經過法王臥房時，驀地聽見裡面一個女子聲音叫「救命！」沙文衝門而進，卻見一個女子全身赤裸坐在牀上，手中拿著衣服擋在胸前，一個法王拿著匕首正待刺下去。沙文認得這景教法王是寶靈的師弟，叫瀝明，女子則是霍小玉！瀝明見沙文闖進，被人撞破了好事，先是一陣驚詫，繼而眼中兇光暴現，顯是欲將沙文一併殺了滅口。沙文原也不是打他不過，但如若事情鬧大了，好不容易才撈到的聖職便要泡湯，在電光石火之際，心中閃過好幾種應付的法子，但要能兩全其美，既保得霍小玉性命，又不惹起瀝明疑心，保住自己的傳道之職，卻是不易。

在瀝明正要對他下手之際，沙文毅然孤注一擲，反手關上房門，一陣淫笑道：「原來…原來法王也愛這調調兒呀？你怎地不早說？對付這些娘兒們，屬下是最駕輕就熟了，你就這樣剌她是不行的，若然慘叫聲被人聽見便不好了，但法王你不用費心，待屬下給你料理便了，要殺這些女娘們，須得要這樣….」說著，便一步踏前，一手捂著霍小玉的嘴，一手拔出匕首來，往霍小玉胸前刺下去，只聽得霍小玉一聲悶哼，登時血染前襟，沙文拔出刀來，她身子便慢慢倒了下去，眼看是香消玉殞了。

「法王，此處待屬下料理罷，你先出去，故意四處走動讓多些人見到，便不會有人疑心到你身上了。一入黑屬下便處理屍身，帶到城外縛上石頭拋入河中，艶屍沉江 底，不消兩、三天便餵了王八啦，法王便高枕無憂了。」本來瀝明在快活過後要毁屍滅跡，少不免一番勞頓，想不到這個新上任的傳道人逢迎上意，又是同道中人， 肯為代勞，十分高興，說一聲：「那就拜托沙傳道了。」就退出去了。他甫一關上門，沙文即痛得冷汗直冒，剛才刺霍小玉時，他反轉匕首逆刃而刺，用刀柄撞向她 胸口穴道，待她暈厥了，便作勢拔出匕首，其實是反刺向自己肋旁，而且拔刀之際運用內力逼出鮮血，噴上霍小玉胸口，她便看起來像是血染前襟；由於瀝明在他身後，是以看不出來。
------------------------------------------------
(注85) 路23:43        耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。
(注86) 約 20:15 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．

沙文

沙文流血著實不少，勉強運力先點了穴道止血，再撕下霍小玉一片衣衫裹傷，一陣暈眩過後，稍事歇息，算來天色已入黑，便用被褥裹著小玉偷偷越出大秦寺到城北，施展創世記雅各所傳世的「上天梯」輕功(注87)，翻出城牆，往渭水奔去。到了一處四野無人的叢林才放下小玉，揑著她的人中，小玉悠悠醒轉。

「啊，沙公子，你….你嚇死妾身了，怎麼我還沒死，妾身還以為….你真的一刀殺了我呢！」她醒過來後看看自己雖前胸滿是鮮血，但卻沒有傷口，大惑不解。沙 文轉過身去，說道：「妳的衣服就裹在被褥之中，先穿再說罷。」她一面穿衣，沙文說道：「是我被妳嚇死了才對，我在劍門關收到李益兄來信，說妳…不幸身故； 剛才相見，我還道是見鬼呢！這是怎麼一回事？」只聽得她嘆一口氣，娓娓道來：「真對不起，嚇著沙公子了。自上次分別後，我日夜盼望，終於有一天，李郎找我 來了，但誰知….誰知這負心人背信負愛，竟要娶他的表妹，我…氣得暈死過去，他們以為我死了（詳情見【霍小玉傳‧唐‧蔣防】），我娘傷心過度，由景教的姊 妹們殮葬，到第三日下葬之時，我竟醒轉過來，敲打棺木，這才留得一命。若然遲些才醒，就把我生葬了。

我醒轉後，再也不想見人了，便叫姊妹們把墳頭安好，外人便以為我已安葬。我一心只在寺內修行，如此便住了數年，那瀝明法王幾年來多次看著我色迷迷的，我… 只有趨避於他。到今日他終於抓著時機，對我說了…說了很多胡話，什麼『反正妳殘花敗柳，沒人要妳，不如跟了本座』，我不從他，他….便將我….汚辱了，事後還想殺我，幸虧沙公子你衝了進來，妾身又留得一條殘命。」說著說著，哭了起來。

沙文估計她已穿好衣裳，便轉回身去，對她安慰了幾句，續問道：「原來一個人縱然絕了氣也可以不是真死，過兩天又醒轉的嗎？這倒是聞所未聞。」霍小玉道： 「不是的，沙公子，我事後也看過大夫，他說醫家亦知道有假死，只是世人不識，以為是復活還陽。」沙文一聽『復活還陽』，心中忙閃過一個念頭，衝口而出： 「移鼠大聖子！」小玉點頭：「不錯，我自己經過了假死之後，這幾年便找些醫書看看，原來就是史記所載扁鵲所說的『屍蹶』：『色廢脈亂，故形靜如死狀也。』 當年人人以為虢國太子死了，一代醫聖扁鵲去看，卻說是屍蹶，不是真死，將太子救活(注88)。我又看道教的書，【神仙傳】中又有載，東漢時煉丹家魏伯陽煉成丹藥，服後假死，醒後升仙。不知你有沒注意，有人送藥給在十架上的聖子吃？」

沙文一拍腦袋：「啊！對了，有人給他喝醋！(注89) 我讀經讀到此處，還道吃醋的不止妳們女人呢，大聖子也會吃醋的。」小玉白了他一眼，又哭道：「天下男人都不安好心，這當兒還要笑話於我…..」沙文自知失言，忙打了自己嘴巴一下，陪不是道：「是..晚生該死，小玉姐莫怪，敢情那盆醋之中滲了這些由張騫傳去西域的不知什麼丹藥，是以假死後甦醒，門徒便將之說成是成仙了。」(注90)
-------------------------------------------------
(注87)創28:12 夢見一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有神的使者在梯子上、上去下來。
(注88) 史記‧扁鵲列傳 http://www.starblvd.com/mem/l/a/lastwit/war-state/shiji/105.htm
(注89) 約 19:29有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
(注90) 假死
http://en.wikipedia.org/wiki/Suspended_animation
http://en.wikipedia.org/wiki/Apparent_death

dye

<<再撕下霍小玉一片衣衫裹傷>>

點解唔撕自己D衫？？？

沙文

原帖由 dye 於 2007-5-3 06:59 發表


點解唔撕自己D衫？？？

又唔滿意！？唔駛錢您想點？

1. 因為橫掂佢件衫已被法王mit爛左，唔爭在少多忽
2.萬一法王番轉頭見到沙文件衫少左忽會起疑

dye

不不不，好奇而矣。

Step.King

原帖由 dye 於 2007-5-4 09:33 發表
不不不，好奇而矣。

沙老大犧牲自己來救人~  還要坐危不亂! 不愧為君子劍傳人!
末將愈來愈崇拜你了

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-5-3 19:26 發表


沙老大犧牲自己來救人~  還要坐危不亂! 不愧為君子劍傳人!
末將愈來愈崇拜你了

唔係坐懷不亂，係捅左自己一刀，元氣大傷，有心無力啫

Step.King

原帖由 沙文 於 2007-5-4 11:53 發表
唔係坐懷不亂，係捅左自己一刀，元氣大傷，有心無力啫

唔緊要 下次啦 實有下次機會既~

沙文

小玉道：「對啊，多讀了書，我便發覺什麼大聖子還陽全是騙人的鬼話，他們為什麼要用牛膝草蘸醋給大聖子喝？牛膝草有祛風、止咳除痰、提神等藥效(注91)，為什麼釘十字架的刑場會特地預備牛膝草來招待犯人？顯然在場的羅馬兵都被收買了。」

沙文道：「不，有點不對勁！兵卒先前已要他飲苦膽酒了，但大聖子為何不肯喝？(注92)」小玉道：「可能這就是為何大聖子還陽的時候比他自己預言早了一夜；是他自己說要在地裡三日三夜的(注93)，但你算算看，他在安息日之前一日釘十字架，西域人叫做「星期五」當天下葬，如此過了一夜，到安息日之後的早晨，西域人的「星期日」清早就已還陽，只有兩夜而已。(注94)。膽汁主治肺熱咳嗽、胃熱疼痛、肝熱目赤，敢情第一帖藥就是用膽汁做藥引，他在地裡少了一夜，就是因為本應服兩帖藥，他只服了一帖。他為什麼要這樣呢？他是怕得要命，恐怕埋在地裡太久，急著快些還陽。事前他禱告，又要婆婆媽媽的求他老子撤去這杯那杯，若然真的是慷慨就義、死得其所，一個大男人又須淌血淌汗？」

沙文道：「但有個兵卒用矛刺了他肋旁一下，有血水流出來呀？」小玉搖搖頭：「若是死了就不會流血啦，一來沒有脈息將血擠出來，二來死後血液凝固不流；而且那時跟他一起釘十架的兩個歹人都還沒死，兵卒要打斷他們的腿，見大聖已死就省事了。沙公子，我也想請教請教你們當兵的，遇到不能肯定敵人是否已死，你們的兵大哥會怎樣做？」

沙文道：「聽那些有經驗的士兵說，戰場上亦會有人會裝死藏在死人堆中，希望戰後起身，拍拍屁股走路便逃過一劫。所以清理戰場時，不理敵人是否已死，都會在要害補一刀。」

小玉道：「這就是了，在要害補一刀原是軍人的習慣。想那十字架之刑，將犯人高高掛起，若去看死了沒，還要架起梯子再爬上去才能探脈息，那有多麻煩？倒不如一棍打斷兩條狗腿省事，為何百夫長捨易取難？可見他們是根本有意放生大聖子的。兵卒又不是太醫，靠他們說大聖子已死，如何能作得準？」

小玉望著沙文，見他按著肋旁，奇道：「說起太醫，沙公子要不要明兒找個大夫看看？怎麼你一直按著肋旁，好像大聖子一樣，肋旁被刺穿了？」沙文實在痛得要命，斷斷續續的道：「我…..肋旁…..真的被刺穿了。……剛才…為了..弄些血出來騙法王……..扎了自己一刀….」小玉驚叫：「啊！沙公子怎不早說，妾身這就回城給你找大夫，你…你躺著別動。」沙文一把拉住她道：「使不得….妳不可…露面了，讓法王見到……就不得了。」小玉急得又哭了：「那…怎麼辦呀？沙公子，我雖從書上學過一些醫術，但沒有藥也是沒法兒…..我…..真對不起你啦…….」沙文掙著起來：「妳….扶我….去一處地方…有金創藥。」
==================================
(注91))牛膝草
http://www.botanical.com/botanical/mgmh/h/hyssop48.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%A6%99%E8%8D%89
(注92) 太27:34 兵丁拿苦膽調和的酒、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
(注93)太12:40        約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

(注94)Jhn9:31 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。
Mat28:1 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。

沙文

小玉看了沙文的傷口，重新包紮好，暫時止了血，扶著沙文，一跌一撞的走著，沙文仍按捺不住，問道：「為何那些兵卒要打斷犯人的腿呢？」小玉沒好氣的道：「唉，瞧你傷成這個樣子了，就省口氣吧。這大聖子的事不信也就算了，還多說幹嗎？」沙文苦笑：「哈…..我這個人……就是天生好奇….」小玉道：「好啦好啦，算我怕了你啦，我說給你聽，你可別再說話了。人釘在十字架上，自身的重量會拉緊胸前肌肉，壓著肺臟以致難於呼吸，所以便死得很慢，一般要釘一、兩天才會死去，但若然犯人可用腿上的力撑高身子，紓緩上身的拉扯，如此便吸得一口氣，這樣便可支持更久，有些人釘十架數天才死，就是這個道理。由於翌日便是安息日，猶太人不能在安息日攪屍首，故此他們求彼拉多差人去打斷犯人的腿，是要他們死得快些，以便在安息日之前安葬。」(注95)

沙文上氣不接下氣，但終是忍不住，又說：「但這裡….至少還有….三個疑點啦。照這樣說來，犯人….釘在十字架上…..呼吸是….很難的…..，但大聖子…還能說出七句話，而且…..還很大聲(注96)，可見他….身子壯健得很，不會….這麼快死，至少….比我好多了，我現下….也不能….大聲喊叫。」

小玉道：「你豈止不能大聲喊叫，就是說兩句話也氣喘而牛呢，快別說了。」沙文卻連連搖頭：「不，我….就是拼著最後一口氣，也要說出來，妳原是信景教的，我怕妳仍是會被哄騙著，日後又一頭撞回去。」小玉道：「你放心吧，經過這次，我還會再信那些鬼話嗎？」沙文道：「不，我…..我不知道還有沒有命….說出來，妳…聽後…將來告訴別人也好….」小玉急了，哭道：「沙公子，你莫要嚇奴家，要說，也先敷好藥再說嘛。究竟咱們要去那裡？真有金創藥嗎？」沙文道：「再越過這林子就是我師妹家了…..」話未說完，不支倒地。

小玉只好連拖帶拉的把他扯到小屋，見重門深鎖，找他身上，還幸找到了鑰匙。雖然費了不少勁，總算將沙文安放好在牀上，又找到金創藥替他敷好，不久沙文悠悠醒轉，但仍是衰弱得緊。沙文見小玉坐在牀邊，叫道：「小玉姐，麻煩妳給我四周看看，這屋子…..近來有沒有人進來過？」小玉道：「剛才找藥時見全屋都封塵了，好像數年都沒有住人，這是你師妹家嗎？她人呢？」沙文歎口氣，將事情述說一番：「那一年在大秦寺遇見妳，便是因為要進去查探她的下落。小玉姐，妳知不知道他們將我師妹藏在何處？求妳告訴我吧。」小玉卻搖頭：「我不知道有這件事，如果知道，一定不會瞞你的。」沙文聽她如此說，尋找羅紗蓮終究無望，先是流淚，繼而掩面痛哭。

小玉怕他哭得傷心，岔開話題：「剛才你的景教經破綻尚未說完呀，還有些什麼？」沙文這才收淚道：「大聖子入城不久，大祭司便想用毒計幹掉他，只是大家商議之後，怕逾越節人多生亂，沒有動手，對不對？(注97)」小玉見他半死不活的，卻兀自要數說景教經書的破綻，不由得又是好氣、又是好笑：「是又怎地？」
沙文道：「但大聖子被擒的那夜，也還是逾越節晚飯後，第二天開堂審訊後便馬上行刑；逾越節和除酵節以七天為節期，那麼先前祭司、長老會議，可不是廢話嗎？」

小玉道：「這個….對啊，怎麼先前說怕當著節期民間生亂，兩日之間就沒這回事了？那些祭司們也真夠傻裡傻氣的，啊，會不會是他們不敢在光天化日之下擒拿大聖子，但凑巧夜裡猶大報訊，因利乘便？」沙文搖頭：「但結果他們硬是要用十字架呢，連大聖子的娘親也來送他一程，可見場面是鬧哄哄的。他入城時胯下騎著駿驢，百姓夾道歡迎，威風八面，為何從衙門一路到各各他遊街示眾，就不怕民間生亂了？難不成彼拉多跟祭司、長老全都是傻的嗎？」小玉沉吟道：「這….奴家就猜不透了。」沙文道：「妳想想，若怕民間生亂，又何必要將他釘十字架，不如將他下獄，咔喀一刀砍了狗頭了事，他的那個表兄施洗約翰不也是如此嗎？」小玉道：「是啊，一忽兒又民間生亂，到頭來又沒事兒，這景教經記事記得古裡古怪的。」沙文道：「古裡古怪的又豈止於此，大聖子魂斷十架的古怪事，從客西馬尼園就開始了。妳想想，大聖子身邊常跟著一幫徒弟，如若祭司要剪除大聖子的勢力，該當如何呀？」小玉道：「這些害人的伎倆，奴家是不懂的….要猜的話，想是將他們一網打盡吧？」沙文道：「照啊！連妳一個姑娘家也懂得一網打盡、斬草除根，可是大祭司大張旗鼓、浩浩盪盪派兵去拿人，大聖子一夥十二人兩把刀，他們居然只捉拿大聖子一個人，弟子卻一個都捉不著，妳倒說說看，大祭司是吃閒飯的嗎？」
---------------------------------------------
(注95) 十字架如何致死
http://www.theguardian.com/scien ... ekssciencequestions

(注96) 太27:46約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的神、我的神、為甚麼離棄我。
太27:50        耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。

(注97) Mat26:2 你們知道過兩天是逾越節、人子將要被交給人、釘在十字架上。那時、祭司長和民間的長老、聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議、要用詭計拿住耶穌殺他．只是說、當節的日子不可、恐怕民間生亂。

沙文

小玉忍不住噗嗤一笑：「說不定…….祭司、長老、羅馬兵卒儘皆品性純良，一時想不到要一網打盡。」沙文道：「是啊！可憐那彼得還膽戰心驚了一個晚上，三次不認主。實則人家要捉你的話，當埸便逮住了，難道故意讓你做漏網之魚，等你跑了才追捕，玩諸葛亮七擒七縱嗎？既然當埸不捉，就是祭司本性慈悲，不會連坐弟子啦，他還慌什麼？」小玉忍笑道：「他的弟子都是漁、樵、耕，沒有讀，所以就笨些吧？」沙文道：「弟子沒有讀過多少書，但文士、祭司長卻也是儍呼呼的。猶大一去找他們說要出售移鼠大聖，祭司長便馬上付足三十両，他怎麼知道猶大是不是使移花接木之計，亂指一人是移鼠大聖好使其脫身呢？劉邦被困滎陽，靠部將紀信喬裝，扮成漢王移花接木，護主脫身，大祭司怎會輕信猶大是老老實實投誠？其實要捉拿移鼠大聖，根本無須靠猶大認人，自進城後移鼠大聖天天在聖殿講道，難道祭司人馬中竟無一人認得他麼？一股腦兒將十二人全捉回去慢慢審問就是了，還要靠一個親親嘴兒的暗號？」

小玉道：「然則，此等腦筋不大靈光之人，怎會位居祭司長呢？」沙文道：「那是因為新約景教經中的猶太人個個都是傻頭儍腦的，根本無人可用。」小玉奇道：「個個都是？此話怎說？」沙文道：「是那些猶太人求彼拉多將移鼠大聖釘十字架的，十字架的用意就是折磨很久才死，但明天就是安息日了，他們卻又不想安息日有屍身掛在十字架上，那能釘多久？至多也不過六個時辰而已，結果才釘三個時辰，就要去求彼拉多派人打斷移鼠大聖的狗腿，這樣豈不多此一舉嗎？不挨彼拉多一頓臭駡才怪，偏生彼拉多卻又愛民如子，沒有責怪他們。妳說說看，如何才可把諸般儍人蠢事集於一時一地、一爐共冶？只有一個解釋：這些情節是幾個不通世務的膿包杜撰出來的，根本沒有這回事！」

小玉笑道：「說不定他們記心不好，釘了十字架後才猛然記起明天是安息日呢？」沙文道：「猶太人記心不好，又豈止這一樁？他們等移鼠入土為安之後第二日，才突然記起要派人看守陵寢(注98) ，若人家要偷屍又或掉包，在下葬之前早已辦妥啦，還要等星期六才做？」

小玉道：「那些凡胎俗骨儍些，也就罷了。但那移鼠大聖自己有沒有口出儍言呢？」沙文嘿嘿冷笑：「怎麼沒有？有一次，他的弟子們在安息日摘麥子吃被人捉住尾巴，他護短要替弟子出頭，說昔日戴恵王在安息日得挪伯祭司亞希米勒贈陣設餅，他說了一句『又分給隨從吃』(注99)，他的才智就洩底啦。」小玉問道：「不是這樣記載的嗎？有什麼不妥呢？」沙文道：「妳仔細想想吧，此事源於撒母耳記二十、二十一章，掃羅朝戴惠王做駙馬時功高震主，惹來殺身之禍，得約拿單報訊，愴惶出走到了亞希米勒處，向他要了五個餅，說是給隨從吃。其實他在田野藏匿了三日，在磐石旁得約拿單報訊便馬上出走了，那裡還敢回頭去找手下隨行？如果他有隨從，就不會連兵器都沒有，要問亞希米勒拿回這把刀啦。」說著，抽出艾伯罕送他、當日戴惠王在以拉谷誅殺歌利亞的刀來，虛晃了兩下：「如果不是它，我還不會在意移鼠大聖的儍話呢。其實，打從踏足挪伯起，戴惠便是一直在騙亞希米勒，說什麼奉了掃羅的密旨，有隨從在別處等他，全是鬼話，目的只是向亞希米勒要兵器、要東西吃而已，戴惠根本是孤身出走！若是有隨從，焉有要主公替隨從拿東西吃之理？

移鼠大聖將他那句有隨從在別處藏身信以為真，所以說『又分給隨從吃』 (注100)，想不到戴恵王一句騙亞希米勒的話，一千年後隔代還可以再騙倒移鼠大聖。他連這一點點的小把戲也看不出來，還吹噓什麼聖子、大言炎炎什麼『凡聽見他的都希奇他的聰明』、又是『全知』什麼的？徒然笑死人而已。」
-----------------------------------------
(注98) Matt 27:62次日、就是預備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日．恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了．這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。

(注99) Mak2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候、怎麼進了神的殿、喫了陳設餅、又給跟從他的人喫．這餅除了祭司以外、人都不可喫。

(注100) 1Sam 20:42 約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓、說、願耶和華在你我中間、並你我後裔中間為證、直到永遠．如今你平平安安的去罷。大衛就起身走了．約拿單也回城裡去了。
21:8 大衛問亞希米勒說、你手下有槍有刀沒有．因為王的事甚急、連刀劍器械我都沒有帶。

21:1大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡．亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你為甚麼獨自來、沒有人跟隨呢。
21:2 大衛回答祭司亞希米勒說、王吩咐我一件事、說、我差遣你委託你的這件事、不要使人知道．故此我已派定少年人在某處等候我。

沙文

次日醒來時，已是時近黃昏，沙文還有點睡眼惺忪，眼看一抹落日餘暉映照在羅紗蓮的牀上，竟似渾忘幾年來的坎坷，就像往日練武練得倦了，借師妹的香閨小寐一般。卻見身畔果然伏有一位姑娘，不覺衝口而出叫道：「紗蓮！」小玉抬起頭來望著他，目光中似寄有無限同情。

沙文心下悵然：「啊！小玉姐，我…我….」小玉淡淡的道：「不用『我』啦，惦念著師妹了，是不是？先來擦把臉罷，我在後院井中打了點水，但渾身血污，卻不敢走遠去找吃的。」沙文道：「啊，妳的衣裳被撕破了，又滿是血污，妳在我師妹的衣橱中找一件來替換罷。」小玉在衣橱中找到羅紗蓮的舊衣服換好了，見沙文肋旁衣服也是一片血漬，還刺了個窟窿，問道：「你有替換的衣裳在此嗎？」沙文望著袍子，有點惋惜：「有是有，但我還是要洗淨這件，可以麻煩妳嗎？」小玉看著他依依不捨的神情，道：「我知道了，是師妹造給你的袍子，是以捨不得丟掉吧？」

沙文搖搖頭：「是周瑜送給諸葛亮的袍子。若然是師妹送給我的，我便捨不得刺一個窟窿，只好任由法王將妳殺掉算了。」小玉聞言，愀然不樂：「是的….我是個苦命人，你怎麼不讓妖僧把我一刀殺掉算了？」沙文自知失言，賠過不是：「哈哈，師妹也常罵我口沒遮攔……是了，我肚子餓得緊，麻煩小玉姐去找些吃的回來。」

如此將養了三天，傷勢雖未全好，總算能走動了。小玉向他拜辭，沙文問她有何打算，小玉道：「有什麼打算？你又不會要我，你心中只有師妹。」沙文被她說得有點窘了，打個哈哈：「若然我終是找不著師妹，回頭一定找妳，妳就告訴我妳會去那兒罷。」小玉嘆道：「沙公子，奴家就知道你跟咱們是同一類人，表面上嘻嘻哈哈的，骨子裡卻比誰都要愁，只是不要讓人知道。實話對你說吧，我只有離開京城一途啦，若被景教的人看見，怕連累了你。都怪當初自己瞎了眼，信了這天殺的大秦景教，只好去找一個未有景教寺的地方….我們這些歌伎出身的，外表風光，有誰知我們對人歡笑背人垂淚？」沙文聽得同情不已：「有了，日前嬴了八千両銀子，小玉姐妳便悉數取去攪點小生意吧，反正我要將家財花光，若是身上還有錢，我也不會留下。」小玉道：「沙公子大恩相助，奴家是永感大德的，但八千両這麼大的數目，我卻是粉身難報，公子是怕我不受，才騙我說什麼『花光家財』吧？世間焉有是理？公子只借我二千両足矣，他日如有緣再見，定當奉還。」

沙文道：「我不是騙妳，我真的是奉旨要花光家財呀！」於是將昇平要他迫娘親停辦傳授繅絲之事相告。「但我花光家財，也要造一個勢子出來才能使人入信，平白無端的說一夜之間全部家財沒啦，就容易被人看出是故意的，妳的那些姊妹們又不肯多收我的打賞，我正為此煩惱呢。」小玉微感愕然：「她們為何不肯多收沙公子打賞呢？這可真奇了。」沙文道：「她們說我是恩客，要感恩圖報，我也拿她們沒法，不論我要她們如何侍候，總是只收二両銀子，我….我就算一天到晚逛子，也花不了多少呀。」

小玉微笑道：「奴家如今遠去，不知何日重逢，但身受大恩，臨別倒有一計留給公子。我在景教寺匿藏時，發覺那些法王、執事之中不乏色中餓鬼，但公然到煙花之地尋歡又怕有損教譽，是以便對女教友們毛手毛腳；你何不對我那些姊妹們說，是景教付重金請她們上門服侍，如此一來可花錢如流水，二來法王得了你的好處，你辦事更方便了，可謂一舉兩得。」沙文道：「但要帶妳的那些….姊妹入景教寺，法王會說我招人非議吧？」小玉更是好笑了：「你不是傳道人嗎？攪一個什麼襄助歌伎信主從良轉業的『章台柳特別福音事工先鋒隊』掩人耳目，便可名正言順的帶她們入寺，你不是這樣也想不到吧？」