青年人, 中大, 博士

Step.King

「中大學生報與聖經不雅」座談會
葉敬德：大學生要勇敢和有承擔
（5月28日消息）
  
   
李依婷  
   
  
柯廣輝、葉敬德、羅錫為

【時代論壇訊】由《中大學生報》鬧至聖經不雅的問題，爭論聲音此起彼落，在剛過去的五月廿六日晚上，第一城浸信會青年部就有關事件舉行了名為「中大學生報與聖經不雅」的座談會，講者分別為第一城浸信會主任羅錫為牧師、浸會大學教牧葉敬德博士以及柯廣輝律師，約有八十人出席，大部分為青年人。羅錫為牧師表明舉辦論壇的目的非要在事件上「多踏一腳」，乃是要關心社會，皆因傳福音是包括顧及文化的。

中國人讀書所為何事？
葉敬德強調原則為儒家的核心思想：「修身、齊家、治國、平天下」，他提出了古時讀書人先天下之憂、後天下之樂、有遠見、能為社會化解危機等等的素質，但他形容這些其實都只是「書本上」的：「現實裡中國大部分知識分子都是為科舉而讀書而已。明代時理性思想湧現，讀書人開始對以往一元的儒家思想產生疑問，現代的多元思想就更流行。要突破傳統不是不可，但是否完全無條件的呢？」
羅錫為則從「士」切入：「士即讀書人，是有骨氣的人，是中國人的身分認同，從這個抱負來說，在中國的地方讀大學，究竟這些讀書人想做些甚麼呢？如果『情色版』乃是對社會作出反諷，我都會支持，但如今他們並非如竹林七子般對社會抗議。我對他們也是愛之深、責之切。」

葉敬德指是次事件有兩個很重要的地方值得留意。首先是概念上，香港的性文化的確是單元、一夫一妻；但現實裡的確有通姦，離婚等的情況，所以在這些方面探索是無可口非的，但也要顧及其他人的感受：「你沒理由問我有否想過和母親做『甚麼』，你當我是甚麼人？我會覺得被冒犯。」他指大學有其學術規則，這次學生報問卷的嚴肅性是令人質疑的，他們應該認真思考可如何訂立問題。葉敬德說時不禁大力拍檯一下：「不可以揹著『大學生』的名稱就以為天下無敵！大學生也應勇敢和有承擔。」他亦強調即使刊物被定為二級不雅，言論自由也根本不受影響，因為只需加上封套便可繼續研究。

對大學生的期望
　　柯廣輝在表達他的想法之前問台下會眾：「沙士時你們有誰為到醫護人員而感到驕傲呢？在中大事件中，又有誰為大學生而驕傲呢？」結果由原本差不多全場舉手變為只有三兩隻手。「在這次事件中，基督教有一點做得不夠好，就是很快跟大學生對立起來。在沒有足夠接納的情況下，我們便很難讓人明白和改過。大學生沒錯需要反省，但反省需要建基參與而得的經驗。」作為律師，他從最基本的人權說起，他引用德國一對兄妹誕下四名子女並向法庭申請合法婚姻的例子，說明不傷害第三者的事也不可以自由去做。「近二、三十年，很多人問why not、so what，似乎在自由的旗幟下，任何事都可以做。其實自由的基礎是愛，這是最重要的。」柯廣輝覺得現在的人很關心上帝的救贖，卻忽略了上帝的創造：「我們已經在大學、社會工作、立法會、文化、人權上失守了，希望基督徒大學生能夠把上帝的國度展現於世界。」

　　柯廣輝又提醒我們參與討論時要小心。他指大家其實都明白甚麼是不雅，但這個明明是《中大學生報》的問題，竟可在兩三天內被轉移到聖經之上，而大家又真的為此討論起來：「記得阿當夏娃當日的罪就是建基於與蛇的對話之上，現在社會就是討論太多了。是左？是右？真理其實很簡單，我們都知道甚麼是真理，但最大的挑戰就是堅持！」
（http://www.christiantimes.org.hk/，時代快拍，2007.5.28）

Step.King

我地不如law埋祖仙d神主牌去裝番柱香再祈禱...

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-5-29 07:16 發表
羅錫為則從「士」切入：「士即讀書人，是有骨氣的人............

在這些方面探索是無可口非的

但係，點解現代的大秦景教有骨氣而冇書卷氣茄？

《漢書·王莽傳中》：莽怒，免英官。後頗覺悟，曰：「英亦未可厚非。」

chairrex

佢冇提明朝儒生幾好色上青樓出鹹書，淨係提他們關心國家平天下，腰斬歷史，可恥！

中國文化是尚中和以及和而不同的，要求自我反省，現在你新教把人類道德看作戰爭，非一體化不可，豈不是同而不和？是否與中國文化有衝突？

freemind

原帖由 Step.King 於 2007-5-29 23:16 發表
葉敬德指是次事件有兩個很重要的地方值得留意。首先是概念上，香港的性文化的確是單元、一夫一妻；但現實裡的確有通姦，離婚等的情況，所以在這些方面探索是無可口非的，但也要顧及其他人的感受：「你沒理由問我有否想過和母親做『甚麼』，你當我是甚麼人？我會覺得被冒犯。」

當然係當你係人先問LA, 想便答想, 不想便答不想, 覺得被冒犯便唔好答, 你自己一個思想淺薄不能阻止他人回答, 把我們也拉落水唔准答, 我都會覺得被冒犯!!!