正確態度看叔嫂交

沙文

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2007/6/10 19:09 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

恭聆了瀝明兄的教益之後，對真道的領悟愈來愈深。

之前跟大家分享了聖經對人獸交、姨媽交及處女血的教誨，稍偏重了姊妹，但當然不會忘記對弟兄的告誡。

【孟子‧離婁上】嫂溺則援之以手，只說出了片面，全面地訓示這個問題的只有【聖經‧申命記】：嫂寡則摸其蘿柚

Deu25:5 弟兄同居、若死了一個沒有兒子、死人的妻不可出嫁外人、他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分娶他為妻、與他同房。婦人生的長子必歸死兄的名下、免得他的名在以色列中塗抹了。那人若不願意娶他哥哥的妻、他哥哥的妻就要到城門長老那裡說、我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字、不給我盡弟兄的本分。本城的長老就要召那人來問他、他若執意說、我不願意娶他．他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前、脫了他的鞋、吐唾沫在他臉上、說、凡不為哥哥建立家室的、都要這樣待他。在以色列中、他的名必稱為脫鞋之家。

根據瀝明教友所澄清的「將舊約律法的要旨成全(潔淨人內外的罪).即是話人獸交同樣是罪」原則，若然令兄不幸亡故，您必須娶阿嫂為妻。

舊約時代，這還好辦，倘若您已使君有婦，多娶一個，也就是了，上帝是容許一夫多妻的。但現在，教會的權力比上帝還大，教會說一夫只可一妻，那就沒辦法了，為了成全律法，您只好將髮妻休棄，再娶嫂嫂。「上帝結合的，人不可以分開」並不適用於這情況，因為如果令兄逝世，那就是「上帝可以分開」而不是「人可以分開」。

還有一件事千請注意，您和嫂嫂交歡時，只可採用老老實實的、不避孕的傳統插入式，千萬不要遺在地上或嫂嫂的陰道外的任何其他地方，例如顏射、口爆等花樣：
Gen 38:7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了。猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。

否則後果自負。縱然上帝在新約時代不會將您治死，但如您不娶阿嫂，這就解錯了,不治死不代表不反對吧﹖聖經仍是反對令兄亡故後您不娶阿嫂的。

[ 本帖最後由沙文於 2007-6-10 03:26 編輯 ]

Don't know where God is but the Devil is in the details

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Step.King

齊家治國

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2007/6/10 20:21 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

原帖由沙文於 2007-6-10 19:09 發表

還有一件事千請注意，您和嫂嫂交歡時，只可採用老老實實的、不避孕的傳統插入式，千萬不要遺在地上或嫂嫂的陰道外的任何其他地方，例如顏射、口爆等花樣：
Gen 38:7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和華就叫他死了。猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房、向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶和華也就叫他死了。

否則後果自負。縱然上帝在新約時代不會將您治死，但如您不娶阿嫂，這就解錯了,不治死不代表不反對吧﹖聖經仍是反對令兄亡故後您不娶阿嫂的。