沙文

第十二回  神國的奧秘、只叫你們知道
沙文剛回到長安大秦寺，即被瀝明一把拉住到無人處：「沙傳道，怎麼你一去多日？急死貧僧了。」沙文道：「屬下故意逆水行舟三百多里才將她丟入江中，即使日後被人發現，縣衙見屍身隨水飄至，只會向上流調查，絕不會查到咱們這裡來。」瀝明喜道：「沙傳道做事果然穩妥，寶靈師兄對你委以重任，沒有找錯人。唉，只可惜沒了霍小玉，要不是她讓本座歡好一回便大叫大嚷的，我還真捨不得殺她呢；別的姊妹多是官宦人家，不方便下手，真憋死人了。」

沙文乘機道：「沒了香合巹卮、美人在懷，確是難熬；精血所凝，不得其出，滯於腦門，真是生不如死。這等苦處，屬下是感同身受的，只恨自己雖然有計可解法王之憂，但礙於本教清譽，不敢貿然妄動。」瀝明聞言急道：「沙傳道有良謀可解咱們之憂就快快道來，只要小心行事，那會有損教譽呢？這只是大法王們一管之見而已，咱們這些小法王就不會顧忌什麼勞什子的教譽。」沙文奇道：「啊，原來大法王是有道高僧，不貪風月，那….小的就不敢造次了。」說畢，作勢掉頭而去。

瀝明更是拉住沙文道：「沙傳道，你….都是自己人了，本教的大秘密，想必已知悉了罷？」沙文聽得此言，冷汗直冒，幾年螫伏所為的「大秘密」，這瀝明要說出來了，但當下必須強作鎮定，免得壞了大事，但若說一無所知，卻又難以取信於瀝明，便好整以暇，在瀝明耳邊低聲道：「屬下任職日子尚淺，寳靈大法王只略為提起，未聞其詳。」瀝明環顧左右，斷定無人才小心翼翼的說道：「原來如此，你在職不久，難怪不知其詳。大法王嘛….哈哈….他們也不是不想，只是過於小心而已；其實本教不論大小法王、傳道、長老，根本是沒有人是真信景教教理的，色者人之大慾也，怎會不愛？不過大夥都是入教混口舒泰飯吃，是以位愈高顧慮便愈多。這一點，沙傳道想必不說自明吧？」

沙文本以為是說擄刼了師妹囚禁的秘密，萬料不到瀝明竟說了這個機密出來，當下唯唯諾諾：「是，是，屬下略有所聞…….」瀝明續道：「這亦難怪大法王，畢竟『信了景教便是好人』這錯覺，是本教花了數百年才深植人心的，所以每每可以利用，不論騙色斂財均無往不利。而真信景教教義之人，只能做尋常信徒，供我們牧養，但為免人多口雜，咱們是不會讓真信景教教義之人冊封聖職的。像你這樣的傳道人，便是大法王賞識你的才情，入職後便會告知你本教教義純屬狗屁這個真相，好為本教辦事。哈哈哈，若是真信徒做傳道人，他們全是呆頭鳥，辦得成什麼呀？靠他們，豈非把教務作兒戲麼？」

沙文一揖道：「得法王明示，屬下入教以來種種疑團，得以豁然貫通，教牧又不似天生愚鈍，怎會信荒誕不倫的景教經呢？原來真相是這樣。但要說教眾個個都是真信，也不見得吧？」瀝明笑得更得意了：「沙傳道目光如炬，果然瞞不過你；教友中也偶有不是真信的，但囿於其才情又不能勝任傳道，便給他們一點蠅頭小利，派出去各反對景教的議論及街頭巷尾，遇有反景教言論便負責辯論、護教。」沙文連連點頭大悟道：「怪不得常常議論教理的教友，個個都是….嘻嘻….這個….」一面說，一面用手指在腦門上打圈圈。瀝明正色道：「此乃本教絕密，不論對外人、對教友，咱們是打死也不會認的，個個都只會說自己是真信，仍未被人抓到尾巴的都是真信，唯有為非作歹事敗了的才是假信，這個你要千萬切記，半點含糊不得！」

Step.King

原帖由 沙文 於 2007-5-16 13:46 發表
沙文連連點頭大悟道：「怪不得常在議論板流連的教友，個個都是….嘻嘻….這個….」

老大...係唔係又有新人物出場呀

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沙文下禮道：「屬下才沒有那麼笨，砸了自己的飯碗呢。但幾百年來此絕密得以保存，非常人之所能為。咱們的飯碗，著實來得不易。想必有訣竅在其中吧？望法王提點一二。」沙文不知景教還有多少不可告人的機密，只望抓緊這個機會，從瀝明口中多套些話出來。瀝明又神秘兮兮的道：「這個自然，移鼠大聖明見萬里，恐怕後人忘了他所教導的吃飯傢伙，所以在經書中也有記載，否則，為何他斥責聾啞污鬼時偏要等眾人都跑上來才斥責？這就是因為要做給人們看嘛。(注81)」

沙文奇道：「但既然那是聾啞污鬼，又怎能聽見聖子斥責呢？他寫一張字條給污鬼看才有用呀？」瀝明嘻嘻獰笑：「這就是本教秘不外傳的『神國的奧秘』了。自立教以來，只以言傳不以筆錄，經中早已言明，不會對外人提及片言隻字，只會對他們說說比喻，(注82)說說種麥子啦、園主收租啦、債主追債啦、漁翁撒網啦、浪子嫖賭飲啦等等搔不著癢處的廢話，便是因此之故。」沙文搔頭道：「屬下有些摸不著了，什麼是『恐怕他們回轉過來、就得赦免』？大聖子不是想他們得赦免嗎？」瀝明道：「沙傳道是聰明人，難道聽不出大聖子這句『恐怕他們回轉過來、就得赦免』，話中有話嗎？若然世人知道真象，回轉過來就真是得『赦免』了，那咱們靠什麼吃飯呀？所以才只跟他們說比喻呀！對我們則是另有一套。」沙文道：「啊！屬下猜到幾分了，聾啞污鬼能聽見聖子的斥責，就是因為….. 就是因為…..」支吾了幾次，終究說不出口來。

瀝明拍著沙文項背，爽朗的笑道：「都是自家人了，沙傳道還顧忌什麼呢？說一句『聾啞污鬼壓根底兒就不是聾啞的』，又有何難哉？」沙文還是不敢相信自己的耳朵：「啊！不會吧？難道…. 難道…. 聾啞污鬼竟是不聾不啞的污鬼假扮聾啞？」瀝明怫然不悅道：「沙傳道，原來你沒有本座預計中聰明，那裡會是不聾不啞的污鬼呢？是本教聘請的優伶(注83)扮演一下，以增強百姓信心，用意是好的。」沙文低頭道：「法王教訓得甚是，論聰穎智計，屬下自然不及法王，正要法王多加點撥。」瀝明又得意的笑道：「嘿嘿，你初任傳道人，我原該是應該多提拔後進。跟本教合力收信徒的同工，各有職司，分為上八執事、下八同工，上八執事：正、提、反、脫、風、火、除、謠，下八同工：撞、流、天、風、種、馬、掩、昆。找人扮污鬼只是其中一門，箇中詳情往後再對你仔細分解吧。」沙文道：「屬下有些分曉了，佈道會中必先有些慕道百姓率先决志，其他人見真的有人决志，便跟著决志…..」

瀝明喜道：「沙傳道果是可造之材，一點便透，其他的，比方說做見證說信主之後徹底改變生命啦、有地震海嘯是真主忿怒啦，凡此種種，便是『謠』；先引一段某某先哲的話，先哲的話通常是包含多層意義，除了已入土為安的先哲自己之外，任何一位經學大師都不能解得通透，於是，便說『其實這個先哲骨子裡也是具有崇拜神思想的』，便是『流』。」瀝明忍不住哈哈大笑：「一點不錯！但有一條，本座須特別提點於你。世上像本教那樣混飯吃的，原也不少，卻非人人像本教那樣厚道。好像財帛之類，無良的江湖術士總想將人家騙得一乾二淨，甚為缺德，本教嘛，只取十分之一而已。」
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(注81)Mak9:25 耶穌看見眾人都跑上來、就斥責那污鬼、說、你這聾啞的鬼、我吩咐你從他裡頭出來、再不要進去。
(注82)Mak 4:11 耶穌對他們說、神國的奧秘、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻．
4:12 叫他們看是看見、卻不曉得．聽是聽見、卻不明白．恐怕他們回轉過來、就得赦免。
(注83) 優伶, 即現代稱為「演員」 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%B6

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沙文翹起大姆指讚道：「移鼠大聖仁心厚德，不愧救主美名！」誰知瀝明又搖頭道：「這不是大聖子的主意，他就是因此而賠上一條性命的。」沙文驚問：「怎會這樣？聖子….不是為救贖世人被釘十架的嗎？」瀝明哼一聲道：「如果真是尊他為聖子，就該說『崩後第三日還陽』，要不然就是『薨後第三日還陽』，再不濟也該是『卒後第三日還陽』有身份、有功名之人殯天，是很講究等次的，庶民才稱『死』。聖子照麥基洗德等次永為祭司，是萬皇之皇，本該配得起一個『崩』字，但經書只稱他『死後第三日復活』，可見心底裡根本就瞧他不起，不當他是有頭有臉的人物，跟一般販夫走卒無異。」

沙文又大吃一驚：「會不會是新約的譯經師一時疏忽呢？」瀝明嗤之以鼻：「咱們景教之中吃譯經飯的，誰沒讀過兩年書？至少都是秀才啦，怎會如此疏忽？」「為什麼咱們這麼不喜歡聖子呢？本教畢竟是他創立起來的呀。」瀝明道：「看來大法王還真的未有閒暇跟你說，我還是從頭說吧。當時猶太人受大秦國欺凌，苛捐賦稅不知凡幾，以致怨聲載道、民不聊生；聖子不甘心世為木匠，立志救民於水火，幹一番大事業，率領猶太人脫離羅馬帝國。

當時百姓不獨要向羅馬進貢，又被猶大祭司索捐，但移鼠這傢伙不論膽識、謀略皆屬平庸，不夠格揭竿起義、中原逐鹿，那怎辦呢？恰好那時彌賽亞之說甚囂塵上，民眾甚望天賜明主下凡拯救，他靈機一觸，自己認做彌賽亞，再進而騙羅馬人也信猶太教，不但可以脫離羅馬帝國，說不定能反客為主，利用信仰擺佈羅馬人，豈不快哉？於是，他便開始像孔夫子般周遊傳教了，起先是由猶太人開始，由於他幼時亦曾有奇遇，學得一些方士異術，以醫病驅妖為名，漸漸闖出了萬兒來，也有本錢收買一些羅馬人幫他了，像那個求他醫治僕役的百夫長便是。你想想，羅馬百夫長怎會親自去為僕人求治？若然是他的愛妾病了，也還說得過去，這分明是演戲嘛！奈何聖子和門徒江湖閱歷都不深，出身又都不好，並不熟諳這些世故，所以只能騙騙鄉愚，騙不了滿腹學問的法利賽人，起初法利賽人還算厚道，頗顧念同胞之情，只在言語間調侃他一下，本來沒有打算揭穿他的把戲。」

沙文問：「那後來又何故置聖子於死地呢？」瀝明道：「那是籠裡雞作反，他被門徒出賣了。」沙文道：「我知道，是那個叫猶大的。」豈料瀝明卻搖頭：「豈止他？全部門徒都有份！」沙文大吃一驚：「全部門徒？」瀝明點頭：「猶大只是負責出面辦事，根本密謀出賣他的是全部門徒。你又想想罷，祭司派兵到客西馬尼園緝拿他，為何將全部門徒放走？唯一的解釋，便是他們根本是同黨！」沙文聽得呆了：「屬下….是想過此事匪夷所思，可就想不到原來真相竟是如此驚世駭俗，但那西門彼得不是當場施展『西門落耳刀』傷了祭司的爪牙嗎？」

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「那是做做樣子的，」瀝明笑道：「不是連沙將軍也騙倒了吧？若真有心保衛聖子，就殺出一條血路讓主子逃命才是，割一隻僕人耳朵用來幹啥？下酒麼？至於門徒為何要出賣聖子，是由於對教務的見解不同。聖子太急進貪功了，門徒都認為他的冒進大貪於教務拓展不利。你記得有個朝廷命官問大聖怎樣才可得永生嗎？」沙文道：「大聖子要他變賣全部家當，才可來追隨。」瀝明點頭：「這是盧珈法王福音十八章十九節所記之事，但過了不久，在十九章八節，又有什麼事，你記得嗎？」沙文想了想：「好像是….稅吏撒該告訴聖子，他變賣一半家當，如若騙了人家財帛，四倍奉還。」

瀝明問：「那為何聖子要先前的官員變賣全部家當，後來的稅吏則只賣一半家當呢？何其厚此而薄彼也，這中間的道理，你說得上來嗎？」(注84)

沙文道：「本來是猜不透的，但有法王在，又何必猜呢？您就指點下屬罷。」瀝明哈哈一笑：「說穿了，也沒什麼所謂吊詭，按猶太教原先的教規，是按收入逢十抽一，遇有不同節令另作獻祭，每七年中的第三及第六年要將土產的十分之一獻給窮人；從未有要人將家財全數變賣。但移鼠大聖似乎急於從羅馬人手中奪回稅款，攪了這個變賣全部家當的教義出來，那個官兒一聽，掉頭就走，門徒都有些躭心了，如此一來，有誰肯信啊？況且，一次斷了他的本錢，何異殺雞取卵？不如藏富於民，讓他留著生財，不斷供給教會，這才划算嘛。官兒走後，弟子便力諫大聖子在奉獻的事上目光放遠些，移鼠大聖不大肯納諫，只說考慮考慮。

過了些日子，聖子說有了决斷，眾弟子起先還道他許了照舊十一捐，豈知他找來稅吏撒該，又說要一半給窮人，償還四倍于訛詐事主，比先前還要苛索。」沙文奇怪：「這又從何說起呢？不是比先前那官兒减輕了嗎？」瀝明嗤之以鼻：「減輕？你倒想得挺美，誰不知道稅吏撒該的家財逾半是訛詐得來的？這樣作，他反而資不抵債，要再賺一倍家財還清債項才可得永生了！再後又有一次，聖子閒來無事，故意對著銀庫而坐，見一窮寡婦投入兩個銅板便大加讚許，大張旗鼓叫眾門徒來看；門徒見他不獨沒有設法對可憐的窮寡婦施以援手，還要得意洋洋的說她獻上了棺材老本(注85)，非要將人家榨得一乾二淨他才高興，大夥私下密談，都問倘使寡婦獻兩個小錢後回家餓死了，移鼠是不是會很安樂？如此涼薄之人偏偏常將仁慈博愛掛在嘴上，眾弟子至此是徹底寒了心了。」沙文「啊！」了一聲，瀝明續講解：「眾弟子知道聖子不納其諫，就要拉倒，萌生貳心。這也著實難怪他們，聖子出道以來，多處顯明此人並非將相之材，不知沙傳道有沒有同感？」沙文沉吟道：「屬下讀經之時，亦頗有體會。好像他說什麼一國自相分爭則必成荒場，好像有點…..信口雌黃。遠的不說，在大聖子出生前一百五十年，漢景帝時便經歷七王之亂才開創武帝盛世，自相分争並不能定論必成荒場，且不說聖子可能不知曉咱們中國，就是他們以色列也曾有大衛王的世子暗嫩跟押沙龍之爭、後來押沙龍謀逆，大衛龍駕殯天，又有所所羅門太子跟皇四子亞多尼雅之爭，以色列都沒因此站立不住，這些，聖子就不會不知道了吧？」
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(注84) Luk 18:18 , Luk 19:2

(注85) Mak 12:42

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瀝明點頭：「皇四子亞多尼雅跟太子所羅門爭位，不也就是以色列的玄武門嗎？哈，大唐自後開貞觀盛世，所羅門一朝亦將一賜樂業威加海內。法利賽人不忍當場戳破移鼠大聖，固然是因為本著『凡事留一綫，日後好相見』，一方面大聖子史學之不濟，卻牽連到他的師尊臉上不好看。」沙文問：「聖子的師尊？那是誰啊？」瀝明道：「哈哈，他十二歲時偷偷溜了出去聖殿拜師學藝….」沙文大悟：「經文還讚道，人人都希奇他的聰明應對…..」瀝明撫掌大笑：「正應了孔融十歲時那句『想君小時，必當了了』。(注86)」

二人哈哈了好一會，瀝明又續：「眾門徒見聖子剛愎自用不成器，要人一入教即散盡家財，遂起了離異之心，又有人想到，一個活的窩囊廢不如一個死了的聖子，蓋因聖子死了正好用來號召天下，活著反會連累起事大業；便聯絡各方勢力，密謀取其性命。其時一賜樂業人分成好些黨派，像法利賽、撒都該、希律黨，對如何推翻暴秦各有政見，像聖子門下之中那個西門彼得，便是奮銳黨徒，且還是奮銳黨中的西卡里派(注87)，擅用匕首，專門刺殺羅馬大員。啊！沙傳道你也是擅用匕首…..」

沙文忙搖手道：「不！不！屬下軍職在身，自是要帶刀劍，我可不是西卡里黨。啊，我想起來了，在聖子臨刑前，叫門徒今後要佩刀，想是跟西卡里黨有些干係？」瀝明道：「不錯，雖然門徒平日誓死効忠，還故意多次警告聖子，說法利賽、希律黨要將他置諸死地，使聖子不對他們起疑，但後來聖子終究覺得勢色有些不對，他叫門徒今後要佩刀，便是暗示願向銳黨、西卡里黨靠攏。但可惜為時晚矣，眾門徒幾經斡旋才與各黨派達成一致，還定下了千年大計，需以大聖子一死以昭告天下，開宗立派，那時已是勢成騎虎，他是非死不可。他原以為作了靠攏奮銳黨的示意，便有一線生機，門徒會念師徒情份保住他，但當他見祭司派人來拿他，西門彼得卻只敷衍塞責地拔刀割去僕人耳朵，他亦知大勢去矣，感慨地說了句『事已至此，悉由其便』。」(注88)
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(注86)【世說新語‧言語第二】
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆儁才清稱，及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰： 「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰： 「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。

(注87) 西卡里黨Sicarii，又名短刀黨，奮銳黨中的激進派，黨員擅匕首武藝，以恐佈份子的暗殺手段顛覆羅馬統治
http://en.wikipedia.org/wiki/Sicarii

(注88)路22:51耶穌說、到了這個地步、由他們罷．就摸那人的耳朵、把他治好了。

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沙文問：「適才您說那個什麼『千年大計』又是怎麼回事？」瀝明神秘兮兮一笑道：「這個往下再說，先跟你弄明白了大聖子的一筆。以沙傳道的才幹，你倒說說看，若然你是法利賽、祭司屬下，要你獻一條計策來鏟除大聖子一幫人，你會怎麼說？」沙文道：「屬下不才，想出來的計策必不及法王高明。屬下以為，大聖子平日也跟法利賽人有些來往，曾赴法利賽人的家宴，(注89)大可以來一著栽贜嫁禍，比如請他留宿一宵，夜裡再叫一名侍婢溜進他卧室，自己脫光衣服大聲叫喊，家僮一擁而入，說大聖子勾引侍婢也好，說他強姦也好，拉去見彼拉多，大聖子便只得落一個身敗名裂收場，千夫所指，還有誰信他啊？最好是傳訊證人時，那侍婢卻已羞憤上吊，大聖子便跳進加利利海也洗不清了。」

瀝明正欲問：「倘若侍婢不上吊怎辦？」幸好話未出口便醒覺這一問未免太蠢，直瞪眼道：「沙傳道還自謙計策不高明，我倒要對你格外提防，原來你心術如此歹毒，
萬一將來你起了害我之心…..」沙文作大驚狀，連稱「不會不會」，瀝明續說：「本座也只是想將一些財寶什麼的先暗藏在大聖子床下，再托詞失竊，前來尋找，人贜並獲。你這風月之計比我的還要陰損。」沙文突然眼前一亮，拍拍大腿道：「法王你宅心比我仁厚，原是美事，但現下我明白了！若然法利賽人真想毀了大聖子，起碼也該用法王之計，但他們居然沒有這樣做，就是因為故意要保住他的名聲，叫他以無罪之身上十字架！」瀝明道：「照啊！你終於明白當中關竅了，這大聖子無罪被釘便是千年大計的招牌，怎容有一點瑕疵？他死後弟子便四出傳教，但也有傳聞說是當中有個別弟子憐他無辜，買通了刑官放他一條生路，用丹藥令之假死，後來去了別處隱居的。回子的古蘭經就說他沒死在十字架(注90)，也有傳聞說他為其中一些門徒所救，逃到天竺終老，還留有遺蹟(注91)，亦有說他由胞弟代釘十字架，聖子自己則遠遁日本隱居，在那裡娶妻生子，還有墓穴在青森縣呢(注92)。孰是孰非，說真的，本教並不理會，咱們只是要一個聖子為世人贖罪死于十字架的幌子，好施行千年大計而已。
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(注89)路7:36 有一個法利賽人、請耶穌和他喫飯．耶穌就到法利賽人家裡去坐席。
路11:37 說話的時候、有一個法利賽人請耶穌同他喫飯．耶穌就進去坐席。
(注90) 古蘭經4:157 和他們說：“我們殺死了安拉的使者，馬爾嫣的兒子爾撒(耶穌)。”但是，他們並沒有殺死他，也沒有把他釘在十字架上，它只是對他們顯示出那樣子而已。(此後)那些對這點意見相左的人便懷疑這件事。他們除了猜測之外，對這事一點知識也沒有。他們的確沒有殺死他，http://occr.christiantimes.org.hk/art_0023.htm
(注91) 耶穌在印度http://www.truthbeknown.com/jesus_in_india.htm
(注92) 耶穌在日本http://en.wikipedia.org/wiki/Shing%C5%8D,_Aomori

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沙文道：「是周朝吧？」瀝明點頭道：「周朝行諸候分封制，得享天下八百載。這種分封局面，亦是最宜本教；蓋因能居本教高層者，均非善類，人人都欲過過割據癮，日久必生事端。與其因領地爭執而分裂，不如事先說好了，免得到時因內訌自亂陣腳，反為不美。而且，將本教分成多派系各自為政，還有一個莫大好處，外敵不能將咱們圍剿。因日積月累，教會劣績很難可以完全不暴露人前，但只要名義上不是同一個教會，便可互相推諉；比方說，後來成立的新教派可以說，那些歹事是以前那個教做的，跟咱們何干？這便推得一乾二淨了；又比如，某一派系做了甚麼傷天害理之事被人責難，便可振振有詞地說『本教實則並無統一領導，你不要一竹槁打一船人』之類。」

「如此說來，我們日後還會再分裂？」瀝明道：「『分裂』只是對外人說的，我們自己則要明暸這不是什麼『分裂』，而是『分封』，分封之後的教會叫『肢體』，你先要弄明白這一節。以後本教還會再度分封新派系，原先在西方大秦國的叫羅馬公教，在東方君士坦丁堡的就叫『東正教』，咱們景教便是東正教的東方教會旁支。千年之後還會指派一名教長假意說現在的教會怎樣怎樣不行，要聽我那一套才行，攪一個『更正教』出來，自此大體上鼎足而三，三者合稱『基督教』。更正教又可稱『基督新教』，新教更是百花齊放、百家爭鳴，執著一點不同教義便可各佔山頭自立為王，甚至在此派之外又有派外之派，比如有跟隨一賜樂業人守安息日的『基督復臨安息日派』、有專學使徒說方言的 『靈恩派』，此外又有神召派、錫安派。其他如五旬節派、路德派、浸信派，聖公派、長老派、歸正派，我一時也記不清這許多，要查閱本教【基督教派花名冊】才行。名號雖定，由何人執掌則端視時勢，但總的來說，派系之多看似諸子百家、眼花繚亂，其實都是一丘之貉。」

「但屬下仍有一事不明。這些使徒、法利賽人等定下這樣一個千年大計，他們自己卻是不信這個基….基什麼教的，徒然讓邦外之人坐享其成，藉之混水摸魚、中飽私囊而已。這聽來好像有點不合常理吧？」瀝明笑道：「不不不，沙傳道只要再回頭想想，便可知此計巧妙得很。當初移鼠大聖出山傳道，眾人都對他有什麼寄望呀？就是拯救一賜樂業人於水火，對吧？但救猶太人脫離大秦國，即使成事亦終非長久之計，若然不能復國，仍會被邊塞的世仇迦南人吃掉。而聖子看準了這一點，自詡為彌賽亞，這才受民眾擁戴，本來，西門彼得等志士拜入他門下，原以為聖子的木匠出身，就像中國的公輸般(注94)那樣，擅製雲梯等攻城器械，指望他一夫振臂千夫應，羅馬帝國就要還我河山，豈料日子一久就看出此人志大才疏，不足為法。雖然如此，但他這條騙羅馬人信猶太教來恢復山河之計卻有取之處，只可惜聖子貪功冒進，殺雞取卵，門徒失了指望，因此將此計賣予各猶太派系，想不到真的獲各派系豎起姆指讚好，但聖子成事不足、敗事有餘，將他弄死反而大有用處，那些羅馬人信了，便會奉猶太經為真理，經中述及一賜樂業人乃是真主的選民，終會復國，那些外邦信眾自然便會對一賜樂業人禮敬有加，傾力義助猶太復國。」

沙文悟道：「原來那些猶太人搞這個基督教出來，為的是猶太復國！但已七百多年啦，猶太仍未復國，看來此計也不太高明嘛？」瀝明道：「以猶太人之力，若背後無大國做靠山，復國本是難於登天，聖子死後一些猶太人數次謀起事均不敵羅馬雄師，反遭迫遷出巴勒斯坦，便是明證；若然此計不行嘛，至多也是仍舊寄人籬下而已，但如得逞，則可謂無本生利，怎能說不高明？只要傳教順利，羅馬人終有助猶太立國的一天，而且還會力保以色列國基穩如泰山。即使時移世易，不靠羅馬，天下儘可有比羅馬武功更鼎盛之大邦，所以咱們才會來中國傳教呀！說不定將來為以色列立國撑腰的便是中國呢？基督教跟以色列原是有唇寒齒亡之盟的，以色列之復國也，可證經書無訛，而基督教之盛行也，又可保以色列雄倨迦南，可謂互惠互利、相得益彰；而咱們在教內辦事的，財源便滚滚而來了。好啦，機密便是在此，你再無疑慮，以為本教真的有什麼他媽的清譽、清規了罷？不過是混口飯吃，順帶找些女信徒來耍樂耍樂，靜待復國而已。你說有辦法可讓本座恣意….這個…..嘻嘻嘻…..淫樂，是什麼妙法呀？還不趕快去辦？」
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(注93) Edict of Milan http://en.wikipedia.org/wiki/Edict_of_Milan
(注94) 公輸般，即木匠祖師魯班。【墨子‧公輸篇】記述在「止楚伐宋」事件中魯班製雲梯坆城，但在模擬戰事中為墨子所敗
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... C&variant=zh-tw

沙文

等了好多年，難得終於得聞教中辛秘，沙文那裡肯就此便去，只盼瀝明說著說著便會道出羅紗蓮的事來，口中連說：「法王就放一百二十個心，屬下跟京中各家青樓，無有不稔熟者，只是眼下天色尚早，都未啓市營業，今兒晚上定然可找幾個如花似玉給您老享用。屬下聽法王說教中密事，不覺聽出神來，倘若可多聆教益，於日後為本教事奉，自當更為穩妥。」

瀝明笑道：「哈哈，你這小子竟拿本座來打發時間？也罷，見你盡心、盡性、盡意、盡力為本座做….嘻嘻….這個…. 淫媒，便多說一些也不妨，反正本教最大的秘密已說了給你聽了，其他的，如窺探中國繅絲術之秘反倒只是小事，啊，還是你的老娘玉成其事的，沙傳道對本教可真功居至偉….」沙文聽他不是說羅紗蓮之事，正感沒趣，忽見寶靈走來叫瀝明：「師弟跟沙傳道在說什麼呀？你快進來相商，彭城之事有眉目了！」瀝明要拉沙文也進去，寶靈正待遲疑，瀝明卻道：「師兄放心，我什麼都跟他說了。沙傳道真知灼見，當世之能臣也，大夥聽聽他有何良策，也是好的。」寶靈不知為何師弟如此賞識沙文，但沙文畢竟也是他一手提拔的，既得眾僧賞識，自己臉光亦大有光采，便不再說什麼，沙文便隨他們入內堂議事，心中琢磨著：「不知彭城有什麼古怪？想彭城乃是西楚霸王項羽的都城，會不會是師妹被他們囚在彭城呢？但未聞彭城有大秦寺呀？」

進到議事廳，見十多名景教僧列席，寶靈道：「好教師弟們得知，羅馬公教閉口不言的傳聞，果然是空穴來風，並非無因；原來在彭城有一户人家，家族中故老相傳，他們祖上確有人信羅馬公教，死時將經書事跡如上帝創世、蛇魔誘祖等製成石刻置墓穴之內，時為漢元和年間，墓室不知確切地點何處，但石刻拓本卻有留給子孫。」說著，向眾僧展示桌上圖樣，果然是【創世記】中所述之事。「啊！」眾僧均驚訝不已：「果有此事？」寶靈點頭：「羅馬公教向有傳聞，使徒多馬曾到天竺、中國、日本傳道，咱們自入中國立教以來，多方打聽，找不著其行跡，但想不到無意中得知此古墓。為何漢代會有羅馬公教信徒在彭城？本座推斷，使徒多馬確曾有東土之行，來中國傳教，這墓中所葬乃是其中一名信徒。」(注95)

沙文忍不住問道：「是不是經上所記，摸了大聖子傷口的多馬？屬下心中一直疑惑，為何行腳僧傳中會議信徒可否喫血之事時，有好多個使徒沒了影兒，原來他們已動身四處奔走傳道，望能覓得大國襄助一賜樂業復國。」寶靈道：「不錯，就是低土馬的多馬負責東方教務。但本座不解的是，如此盛事，為何羅馬公教不怎麼熱忱於宣揚此事，只說他到過天竺和波斯一帶，只有東方教會傳揚他的行跡。」(注96)沙文心中將瀝明、寶靈二僧所說一對照，已是了然於胸：「我本不該說出來，但為了進一步取信於他們，也只好如此了。」便說道：「稟各位法王，屬下之見，羅馬公教三緘其口，是有隱衷的，此事確不該對外宣揚。」眾僧連問其故，沙文故意先到門外察看，確無閒人然後才要眾法王聚攏一起，低聲道：「適才法王說道，聖子被釘十字架後未死，去了天竺，而日本更有聖子陵墓；對比一下多馬的行踪，這事還不明白麼？」

眾僧均非愚妄之人，一聽之下心中雪亮：「他…是去尋訪聖子！」沙文道：「屬下推測，應是八九不離十了。天竺有聖子廟堂遺迹，而日本則有聖子陵墓；多馬曾訪天竺、日本，倘非尋訪故人，怎會如此巧合？至於到過中國，乃是必經之路。」
眾僧暗暗點頭，沙文又道：「多馬為何堅持要摸聖子的傷口？難道不是因為要借機為他塗上外傷膏藥麼？敢情用丹藥使聖子假死、復甦便是多馬的主意。聖子雖甦醒了，但傷口卻未愈合，要以膏藥外敷，才可保無後患！」瀝明聽得五體投地：「沙傳道斷事如親歷其境，這麼說來，日本的聖子陵墓是真的了。」沙文道：「眾位琢磨琢磨，便知端的。既然聖子還陽，又四處顯靈，他又何必升回天上坐在神的右邊？果真有心為世人贖罪的話，那一直留在世上傳道不是挺好的嗎？靠使徒傳教嘛，遇有信徒不解經文時，誰能解經解得比他自己無懈可擊、滴水不漏？況且人間一轉三十載、釘一回十字架就回去翹起二郎腿享其清福，於這偉大二字嘛，便大打折扣了。繼續為天下人捨棄榮華富貴，孜孜不倦、循循善誘地講道，才是正理嘛。

所以，若然人家知道了使徒多馬的東行路逕，便容易將兩件事聯成一線，聖子在日本的陵墓廣為人知，世人便會眾說紛紜，傳言聖子東渡日本娶妻生子終老，沒有升天；如此則對本教大為不利。」寶靈急道：「向來大倡此說的是本教的京都分舵，(注97)本座這就下詔要他們今後莫要再提多馬訪日。」沙文道：「禀大法王，還不止於此；屬下以為，日後找到彭城的基督教徒墓，須將之毁去。」

眾僧交頭接耳：「毁去古墓？未免….可惜了點吧？」沙文搖頭：「屬下之見，以為不然，一者，為要掩蓋多馬東行，二者，向來世人均以為最先將福音傳入中國的是咱們大秦景教，倘若這漢朝古墓得見天日，豈不是讓羅馬公教佔了頭功嗎？這口氣屬下無論如何嚥下不去！雖說天下教會同體，但外人不知就裡，捐獻銀子時還是看誰的來頭大….」瀝明道：「不用再說了，大法王，這還不明擺著麼？沙傳道言之成理，這教徒古墓，還是毁之為上策。」

寶靈沉吟：「找不找得著也還說不準呢，要毁人家的祖墳，恐怕招來非議。」瀝明道：「倘若不是咱們最先找著，讓別的人找著，要下手就更不容易了。不若看看沙傳道可有良策獻上？」寶靈頷首：「倘若沙傳道獻策可行，自是大功一件，本教尚有頗多大事欲行，但本座分身不暇，教中獨欠無雙國士做我的左輔右弼….如何黜陟幽明，是否真能失之東隅，收之桑榆，本座時常委決難下；沙傳道，你果真有良謀麼？」沙文一聽，心下權衡利害：「這些景教禿驢非要把本將軍榨乾才肯吐露一點半滴教中機密，幸好這事兒也未必難得倒沙將軍。」

接著，喜孜孜的道：「要將古墓永久封閉，非人力之所能為，不知各位可有聽說『硫黃伏火法』？」眾法王均茫然，沙文解說：「太宗皇帝時，本朝有個醫聖孫思邈(注98)，傳有一種硫黃火配方，燃之即在瞬間爆出萬丈火光，現時有甚喜慶節日放的花炮，眾位總見過吧？此物能將火球射上半空，威力實是非同小可，若然用之於攻城戰陣，必定無堅不摧，但百姓只將之用來放花炮玩兒，屬下少時便已想，若將大量硫黃火置在一處，再以外力加壓，方才點燃，則開山裂石必如榷枯拉朽，只是苦無機會實驗，若得本教助力，咱們自己大量配製，別說區區一個墓穴，世上再無什麼『固若金湯』、『一夫當關』的要塞了。」

眾僧均大喜：「幸得沙傳道點撥，否則將來古墓被掘出來，讓羅馬公教佔了咱們的功勞，就悔之晚矣。」寶靈亦欣慰：「既有硫磺火威力震天，毀墓之責就交給沙傳道吧。但墓穴還未找出來，不必急在一時。眼下本教還有事情要辦….」沙文急著接道：「法王有甚差遣，屬下無不馬革裹屍，死而後已。」一心盼望派自己負責羅紗蓮的事，但寶靈卻道：「是有件事差你去辦，但現下還未預備妥當，我想….還要等五、六個月吧，你先用心效力京師的佈道事工好了。」
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(注95) 2002年這個古墓出土了
http://www.360doc.com/content/10/1121/06/3297062_71069388.shtml
http://news.sina.com.cn/c/2002-07-31/0522654792.html

(注96)
http://www.newadvent.org/cathen/14658b.htm
http://www.gnosis.org/thomasbook/ch19.html

(注97)大秦景教在日本
http://www.keikyo.com/index-e.html
http://www.jref.com/forum/thread ... ans-in-japan.18490/
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/keikyo.htm
http://www.buddhismtoday.com/english/world/facts/108-japan.htm

(注98) 火藥的配方最早見於唐代孫思邈的《丹經內伏硫黃》一書。火藥雖未必是孫思邈發明，但他最早記之以文字，大概是他長期從事藥物研究的結果
http://nricm2.nricm.edu.tw/pages ... 3&qry_dsnbr=482
http://203.71.9.5/chinascience/I/i4-1.htm
http://big5.ce.cn/gate/big5/cath ... 0412_11015400.shtml

沙文

第十三回  沒有人把新鞋穿在舊襪子上
桌上搖曳不定的燭光映照著薏蘊哭得紅紅的雙眼，燭淚沿著燭身下到燭臺，她的淚水亦如斷線珍珠，一點一滴順著粉頰滴下衣襟。

「紗蓮姐姐，我….我求妳一件事。」薏蘊哽咽著牽住羅紗蓮的袖子。「法王要妳這幾天就動身往汴州找一賜樂業的文士學希伯來文，等一會親自來宣法旨，我….我有些事情放不下，不想跟妳去，但又怕法王不許。妳…..妳可不可以跟法王說，不喜歡我服侍，求他…求他另外派人陪妳去？」

羅紗蓮正在翻譯【以賽亞書三‧十七】「因此，主必長禿瘡於錫安女子之頭，並露其私處。」俏臉泛起一片紅暈道：「這句真不知道是不是該這樣寫，讀來…好像很…有點不雅。我再也譯下不去了，是該去請教一下文士了。妹妹，妳倒說說，這經文是不是有點…這個這個…不知廉恥？」薏蘊見她好像沒聽見似的，順口應道：「只要不是鼓吹便說什麼都可以。紗蓮姐姐，去汴州的事…..」羅紗蓮漫不經心的道：「知道了。十成又是為了妳那沙哥哥吧？沙文這小子又怎麼啦？他有什麼好？真箇難捨難離麼？」

薏蘊哭道：「妳這不是明知故問麼？我都已告訴妳啦，不知為什麼，這一年來，不知為什麼沙哥哥染上惡習，頻頻流連煙花之地、舞榭歌臺，跟那些….不三不四的女子過從甚密；聽說…聽說花了好多好多銀子，弄得捉襟見肘、家徒四壁還不休，又欠下市井放債的不知多少錢，他娘親氣得病了一場，把作坊賣了替他還債，現在要替人打工，本來在寺裡教教友們繅絲，現在也沒有心情教了。我對他…勸也勸過、哭又哭過，就差沒有上吊，我…丟臉也對妳說好了，我…甚至不要臉，倒在他懷中，自己輕解羅衣，對他說：『沙哥哥，那一夜湖畔，我…都已將身子交給你了，你….真按捺不住，就和我親熱，讓我…侍候你罷……』」羅紗蓮聽得妒火中燒，但又要強按著怒氣，裝作驚訝問道：「妳….妳如此輕賤自己，這小子該心滿意足，不再….拈花惹草了吧？」

豈料薏蘊哭得更厲害了：「他….他是和我歡好了，但過不了兩天，又再故態復萌，踏盡長安勾欄院，將軍甲上染胭脂。」這一來，羅紗蓮也聽得怒火中燒：「這天殺沒良心的，竟….荒唐若此？」薏蘊道：「所以，我此去汴州，少說也要三、五載，留他一人在長安，我如何放得心下？他娘親已被他氣得大病，身子一天比一天差了，又要出外幹活，管不住他…….」說著，幽幽的歎了口氣，小白在她裙邊轉來轉去，時而挨擦著她腳邊，倒似是安慰著她，比沙文這沒心肝的混蛋懂事得多。

門外響起一陣腳步聲，薏蘊慌忙收淚：「是法王到了。」只聽得寶靈和瀝明邊走邊談，進門後也還在商議。瀝明忿忿的道：「師兄，咱們景教已自立門户，就不必跟從他們那個什麼『二度尼西亞公會』(注99)，那是他們羅馬公教自說自話，一時說不要聖像，一時又說要聖像，其實咱們景教根本就不由他們管，幹嗎要讓他們牽著鼻子走呢？」寶靈道：「那你倒說說，咱們該怎辦？」瀝明道：「沙傳道說得對極了，咱們要和佛、道二教分庭抗禮，就要標新立異、別樹一幟，佛教有佛像、道教有先師像，咱們就來一個沒有像，百姓就會希奇咱們、記住咱們。而且，年中省回一大筆造塑像、裝金身、修葺補綴等費用，但當然，奉獻是不會減免的。這省下來的銀子嘛，嘿嘿….可供咱們花差花差…..」
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(注99) 公元787年Second Council of Nicaea 議决恢復聖像
http://en.wikipedia.org/wiki/Second_Council_of_Nicaea

沙文

寶靈瞪著他，聲色俱厲的打斷他道：「可供咱們建一座大秦總寺！規模不但比長安大秦寺更大，而且要比少林寺大！」瀝明這才醒覺幾乎說溜了嘴，嚇出一身冷汗，為了掩飾窘態，順著話題續說：「是，是，我們商議建造這大秦總寺很久了，一直沒有定下心來落實。沙傳道之見嘛，於本教大大有利，除了省錢外，人家更會以為我們這『不敬拜聖像』乃是臻至佛家所謂『無相』，須知佛家這無相是要勘破的，但咱們一般尋常信眾都能達此境界，如此看起來便很像高深莫測，殊不知這只是省錢的小把戲而已。」羅紗蓮聽得暗自好笑，不由得插口道：「伊斯蘭教不也是沒有神像嗎？你們口說沒有神像，卻放不下那個十字架，始終仍是落了下乘。該連十字架也不用才對嘛，這十字架也不過是大秦國的刑具而已，跟咱們中土的炮烙、車裂、剝皮、烹殺等等沒有兩樣，在寺中竪立十字架，仍是有形有相，落了下乘。況且曾被釘十架又何止聖子一人？我也讀過有史載，早在聖子出生前幾十年，卡普亞有個角鬥士斯巴達克斯(注100)，領手下十二萬義軍起兵造反失敗，被大秦國俘擄的六千人統統沿路釘十字架示眾，從卡普亞一直釘到羅馬，不像你們經書所說只掛三個時辰便可以讓家人領回屍首，那有這麼便宜的事？」瀝明不甘示弱，反唇相稽道：「啍，那個什麼斯巴達克，沙傳道也曾說起過，就是被三大羅馬執政之一的卡拉蘇打敗的；妳知道卡拉蘇的下場嗎？沙傳道說，他遠征安息，就是被我們的安息馬弓手殺得全軍覆沒。這樣，妳就知道咱們波斯的厲害了吧？但對付妳兩父女嘛，還用不著波斯的手段；先前妳說不諳希伯來文，於譯經大為有碍，本座現准妳前去汴州學習原文經書，妳打點一下，日內便可動身。但本座有言在先，如妳在外一旦將身份洩露，妳剛才說貴國有炮烙、車裂、剝皮、烹殺…嘿嘿，統統用來招呼令尊大人。

羅紗蓮一臉委曲道：「法王，遠行難免見著外人，若然被人家認出，可不是我的錯呀？」寶靈仍是冷笑：「本座還有想不到這一節嗎？將妳的粉臉劃上這麼七八十刀，便是妳爹見了也認不出妳來啦。」羅紗蓮聞言，淚珠兒在眼眶中滾來滾去，薏蘊心中不忍，向寳靈求情，羅紗蓮欲淒然道：「算了吧，誰叫我宰割由人呢？」說著便仰起臉等待寶靈辣手摧花。寶靈卻只微微冷笑：「剛才那些炮烙剝皮不是嚇唬妳的，現今這毁容之刑卻是跟妳開開玩笑而已，妳臉上七八十道指頭粗的疤痕，反倒惹人注目，於隱藏身份反為不利。但妳記著，若然妳斗膽暴露身份，到底中國有多少酷刑呀？我保證令尊會遂一身受。」說完，從懐中拿出一塊面具來。

「此乃波斯精製人皮面具，今起妳要日夜戴上，改名換姓，縱是對景教中人亦不得透露身份。」羅紗蓮正感驚魂不定，薏蘊連連向她打眼色要她不叫自己同行，但紗蓮又怎會情願留她在京師與沙文天天卿卿我我？但又怕若要薏蘊同行，沙文便真如脫韁之馬，更加無人管束，只好順應薏蘊之意，開口求寳靈：「法王吩咐小女子去汴州譯經，我無有不從，只是….小女子有個不情之請。薏蘊公主平日對我多有冷言冷語，我素來不喜跟她相處，若然法王肯另派他人跟我同行，小女子不勝感激。」

寶靈打量了她一下，仰天大笑：「妳的如意算盤打錯了！妳以為求我不要讓薏蘊公主陪伴，我便一定會反其道而行，讓她押送妳嗎？薏蘊心慈面軟好欺負，易於被妳播弄，我才不會這麼笨呢！哈哈，本座就許妳所求，另派別人押送。」
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(注100)Spartacus
http://en.wikipedia.org/wiki/Third_Servile_War

沙文

薏蘊聞言，如獲大赦，寶靈再囑咐面具須日夜戴著，還要改名換姓，即使向押送人亦不能洩露身份，「令尊的舌頭嘛….嘿嘿，已沒了，是妳親眼所見的，一旦有任何人知悉妳的身份，令尊的眼睛、耳朵、鼻子….」紗蓮心中害怕已極，忙下跪答應：「法王你大慈大悲不要傷我爹，我絕不敢讓任何人知道身份。」

寶靈這才點頭，轉向瀝明：「既然如此，本座另選一人負責照顧這妮子。師弟心目中可有人選舉薦，擔此重任？」

瀝明心道，沙傳道在教中藉口攪「章台柳特別福音事工先鋒隊」，將歌伎帶入寺中鬼混已近一年，但最近幾個月都沒有新姑娘，反正玩得厭倦了，而且惹來不少閒言風語，目前雖未傳到寶靈耳中，但這是遲早的事，是時候歇一歇，以免事敗，反而不美，不如暫且將他支開，待流言稍為平息而又有新姑娘時再玩個痛快不遲，當下便舉荐沙文：「適才師兄說及籌建江南大秦總寺，不如就派沙傳道監視譯經師，順道覓地興建大秦寺。」薏蘊一聽竟是派沙文隨行，頓時花容失色，深悔棋差一著，但奈何這又是她自己提出的，真是啞子吃黃蓮，有苦說不出，只有呆在那兒，不知所措。

數日後，沙文領到法旨，拜辭母親。沙母看著沙文這不孝子，只一年時光就將全部家業在銷金窩散盡，弄得自己老來無依，雖然心中憐惜，但不能宣之於口。「你還來瞧我這老不死的幹嗎？」她忍著心頭之痛，嘴上說得硬：「快花天酒地去呀，我做娘的苦口婆心勸你不聽，人家金枝玉葉的公主勸你也不聽，好好的一個姑娘被你弄得天天以淚洗面，你今天來看老娘怎樣被管工折騰是不是？你自己想想，朝廷得知你的放浪行為，早已革了你軍職，要不是景教對你多加照料，派你這差事，只怕咱母子被你害得要飯街頭了。」沙文被母親責罵了一頓，苦於無法向娘親言明真相，總不成對她說：「誰叫妳信大秦景教，洩露我大唐繅絲之術呢？我是奉了朝廷之詔，散盡家財，致有今日，如何反倒怪我？」只好打掉門牙和血吞：「孩兒知錯了，把祖業不消兩下子就敗個精光，娘親，其實….我…我知道妳這是故意作賤自己來教訓孩兒；妳不用這樣的，薏蘊是公主，有封邑和年俸，只要妳肯的話，讓她….」還未說完，「拍」的一聲就被沙母一巴掌打得半邊臉歪過一側，耳朵嗡嗡作響，幾乎聽不見沙母聲色俱厲的道：「你居然有臉說出這樣的話來，算我少生你一個，薏蘊公主幾次苦苦哀求，老身就是偏不肯受她接濟，即使我要幹這辛苦活、撿破爛，也就是要你這喪家敗業的小畜牲知罪！」說著說著，搥胸痛哭。

dye

希望沙文多多指教

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真愛是苦味(十架恩仇廿載情 插曲)
改編：Dye　作曲：黃霑 (真愛是苦味)　編曲：杜自持

歌：羅紗蓮

*羅紗蓮、沙文和小狗小時玩耍一幕*
有時候　在掛念你
思憶　髮上那香味
昔日可　擁抱著你

*羅紗蓮戴人皮面具後苦笑大頭*
心　暗地半喜

*薏蘊、沙文共騎一馬一幕*
有時我　亦痛恨你
竟將愛情置死地

*景教大雅經文一卷慢慢被薏蘊譯成漢文*
不願懂這個道理

*薏蘊被迷暈一幕*
不接受分離

*羅紗蓮城頭上一幕*
誰願意誰願意不理
人陷在惡寺怎去躲避

*羅紗蓮戴人皮面具後見沙文哀愁眼神大頭*
情義我一生銘記
留在世上全沒趣味

*羅紗蓮收拾行李，準備和沙文到江南大秦寺一幕*
既然我愛著你
痴心也埋葬此地
生命中　主角是你
真愛是苦味

[ 本帖最後由 dye 於 2007-6-26 15:16 編輯 ]

沙文

指教不敢。多謝戴懐意兄為拙作厚賜插曲。

但主題曲呢？

沙文想到娘親養育之恩，本來自己亦可功業有成，讓她安渡晚年，卻被這殺千刀的大秦景教弄得晚境淒凉，又苦於要解說幾句也是無從，不知說什麼才能釋娘親之懷，只好跪下連連叩頭。正在此時，薏蘊來催他起行，沙母卻不住問道她為何不跟著一起往汴州，薏蘊正為此追悔不已，幾日來思前想後，欲向寶靈大法王求情反口，偏生他卻往外地去了，遂不能成行，只好向沙母支吾幾句，說沙哥哥不在，我要留著照料妳老人家，雙雙拜別沙母往終南山接譯經師去了。

路上，薏蘊那裡捨得沙文遠去？本來二人兩騎，卻故意要共乘一馬，她緊緊的從後繞著沙文的腰，臉兒貼在他背上，如漆似膠的不放。沙文深恐策馬跑得太快，她又會起小心眼兒，以為自己想勞燕快些分飛，只讓馬兒踱步而行，但走著走著，終南山還是快到了，只覺背上濕漉漉的，想是她一路飲泣，淚透重衣。沙文心有不忍，回過頭來說道：「蘊妹，我….我…..」薏蘊只道他深有悔意，歎口氣收淚道：「你不用說啦，你…知錯就算了，以後我不在你身邊，你…要好自為之，若有甚….有甚要不得的念頭，就不止是想著對不起我，更會對不起你娘。」本來沙文跟她相好另有目的，但此際見她確是對自己情深愛重，一面心下不禁對她深表歉意，一面也是人非草木，誰孰無情，要問自己是否真的對她毫無情意，心中只想著羅紗蓮，沙文確是答不上來。但答得上來也好，答不上來也好，大秦寺的牌樓終於在眼前了。

他們當初定情的牌樓下，早已備好馬車，一個女郎正料理著包紥穩妥一卷一卷的經書，聽見二人語聲，抬起頭來望著沙文和薏蘊，不知何故，沙文明明知道與這位姑娘素未謀面，卻總覺得她的身影似乎很熟悉，她望向自己的目光，盈盈秋水中透露出點點哀愁，是凄婉？是悲怨？是苦澀？是慘慽？沙文怎麼看也說不上來。

沙文看著看著，竟渾忘要扶薏蘊下馬，還是女郎以眼色示意，他才曉得用衣袖為薏蘊抹乾淚痕。

薏蘊下馬，為沙文引見：「這位是咱們景教的譯經師，施梅姐姐。」沙文打量一下這位施梅，她卻別過頭去，避開沙文的目光。沙文見她年齡與自己相若，本想出口的一聲「施大譯經師」叫不出來，長揖問道：「啊，譯經師姐姐，屬下如此稱呼妳，未免太囉唆了點，我看妳年紀不會比我大著幾歲，敬稱妳『施姐』也就可以了罷？」施梅卻對他不瞅不睬，自顧自的包紥經書，沙文不知自己如何開罪了她，只好厚著臉皮，笑嘻嘻的幫忙將經卷搬送上車。小白在她腳邊繞來繞去，吠叫幾聲，沙文不見牠也有好幾年了，牠跟譯經師狀甚親暱，想是相處日久，便跟薏蘊說不如帶同小白東去，她便可專心教務。

臨別時，薏蘊才剛剛乾了的腮邊又濕透了，囑咐著：「只要你說一聲，小白便可跟你同去，我….我比小白倒還不如了；法王去了外地，我想求他讓我跟著也不成了。沙哥哥，施姐姐，你們就帶小白先走，待法王回來，我再求他。路上你要好好保護施姐姐。」沙文心道：「我還沒有套出景教擄拐我師妹的秘密來，這個譯經師姐姐又好像我前生是她殺父仇人般，沒什麼好臉色給我看，想要從她身上探聽，恐怕是與虎謀皮，怎生想個法子將蘊妹也拉去才成。」遂牽著薏蘊的手道：「蘊妹，不如….不如妳就跟著來吧，為什麼法王不許妳來呢？服侍譯經師一向都是妳的事奉，換上了我嘛……我做事笨手笨腳的，定然會惹得施姐姐不快。施姐姐，妳說是不是？」

唉... 我居然是寶靈大法王...

dye

主題曲要看完結局才行

除非你想有動漫FEEL，有多首主題曲應付每一段

沙文

原帖由 dye 於 2007-6-26 23:07 發表
主題曲要看完結局才行

除非你想有動漫FEEL，有多首主題曲應付每一段

啊，咁好啦，有結局先啦。但我想有埋主題曲、插曲的MV，由抽水師伯幕後代唱，得嗎？
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施梅卻冷冷的道：「我可沒諸般挑剔講究，什麼都可以將就將就。你倆口子再依依惜別，就日落西山啦，法王可是命我今天出發的唷，這抗法旨之罪，我擔當不起。」薏蘊這才慌忙甩下沙文的手，說道法王吩咐，不敢有違，催促他們起行。長亭折柳，沙文做也要做個幾番回首的樣子。薏蘊在橋畔揮手目送馬車緩緩東去，變成天邊一顆小黑點，比她的淚珠還要小。

一路上，沙文盡是逗施梅說話，總盼和她熟絡了，方便日後打探消息，施梅卻一直十分冷淡，吃飯時問她點什麼菜，往往是不置可否，投店時喜歡窗外有竹影秀逸還是梅蘭飄香，也是無可無不可，沙文討個沒趣之餘，心道，她倒真的是什麼都可以將就將就。到了洛陽花花世界，沙文見她不在乎吃住，就隨便進了家小店，但點菜時仍是要想想法子討好她，沙文暗忖：「不知道我那一次外出不小心踹壞了她的祖墳，硬是對我如宿世仇人般，唔，她是景教譯經師，說不定嫌我不夠敬虔，要在這方面有所表示才行；還是，我應該好像對薏蘊的辦法一樣，融化她的芳心，使她鍾情於我呢？………先試試第一種吧。」於是問過店小二洛陽有甚麼名菜，小二說了一大堆，沙文偏點了一味「鯉躍龍門」、一味「糖醋熘魚」和五個綠豆餅。小二見這位客官點菜點得奇怪，還待向他介紹：「洛陽尚有焙龍鬚面、燕菜聞名天下……..」沙文卻擺手：「就是五餅二魚好了。」轉頭對施梅陪笑道：「本教還沒有一個節日紀念五餅二魚，碰巧洛陽有兩味用魚做的名菜、用餅做的小點，正合用來孝敬譯經師。」但施梅聽後似乎更加鐵青著臉，沙文這一記馬屁拍在馬背上了。

從終南山至洛陽，沙文冷眼旁觀，施梅雖對自己冷漠，但她對小白倒是和顏悅色，又正應了薏蘊那句比「寧做太平犬，莫作亂世人」，比小白更不如的令人心酸的感懷。沙文心下盤算著如何借小白親近施梅。待飯菜送上來時，拿起一個綠頭餅，故意吃得碎屑橫飛，掉到桌下，然後踢著小白：「小白快吃，經書說狗吃桌下的餅屑兒。(注101)」小白嗅了又嗅，似在思索好不好吃，卻看得施梅杏臉一沉，一把抱起小白：「小白不要吃！平日怎樣教你？你竟想吃那『嗟來之食』麼？(注102)餓便餓了，做狗也要做得有點骨氣，莫要對惡人曲意逢迎。難道娘….娘娘不會給你好吃的嗎？」說完，就把那碟「鯉躍龍門」拉到小白跟前。沙文趁機討好：「施姐姐果然愛狗如己，那比愛人如己的境界又高出一重了，經書上說，兒子不會求魚得蛇，原來狗也是如此。只是，好教施姐得知，小白是我養大的，牠寧可吃我給的餅碎。小白！你過來。」

沙文滿以為小白除了羅紗蓮之外就最聽自己的號令，比史諦勳等部屬還要忠貞，萬料不到牠只望了自己一下，眨了眨眼，卻仍舊依在施梅懷中，對沙文充耳不聞。沙文心中暗罵「你這小畜牲看我回頭如何整治整治你！」，但沙文此人好在臉皮夠厚，當下並不發作，哈哈一笑自我解嘲：「方才施姐說什『嗟來之食』，可也莫忘了『恥食周粟』的古訓呀，洛陽自來多名勝古蹟，伯夷叔齊採薇餓死的首陽山便離此不遠，『日出之初，光必先及』，小白若懂古訓的話，怎會不懂這個典呢？」他賣好不成便想逗施梅鬥嘴；原來他年少之時每多浮滑之行，玩伴中偶爾有女孩子不屑其言行者，他便故意逗人家拌嘴，只要一跟他耗上了，便上了大當啦，吵著吵著，他就藉故親近，從而日久生情，一旦被他伺機反客為主，又漸漸變成打情罵俏，就此貽誤終生。但施梅冰冷的目光好像看穿他黔驢之技，仍是愛理不理的，若又要一個典故打比喻的話，沙文就像圖窮匕現的秦舞陽般「色變振恐」。沙文只好續為施梅挾魚獻殷勤，她卻把沙文挾來的魚餵小白吃。
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(注101)馬太 15:27 婦人說、主阿、不錯．但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
(注102)《禮記•檀弓下》予唯不食嗟來之食，以至於斯也。

沙文

沙文見她不上當，正想著還有什麼渾身解數可施展，心中又暗罵：「會譯幾句破爛經文好臭美麼？若論才學的話，我師妹定然不在妳之下，哼，連名字都要叫『施梅』，妳比我師妹可差得遠了….」正悶著一肚子氣，不覺將挾著的一塊魚肉，掉在襟前。

施梅一暼沙文的長衫被魚肉弄髒；好像要了他的命一般，神色凝重地欲擦去污漬，擦來擦去擦不掉，更幾乎哭出來。她本來正眼兒也不想瞧他一下，見此狀便不禁好奇望著他這件衣服，待得仔細多看一眼，她也頓時呆住了！此長衫雖是粗布，但飛針走線，針法綿密如戳紗，其中混合了參針、平針、松針、接針、旋毛針、滾針、打子、擻扣針各種針法，竟是出自她自己的纖纖細手。她千頭萬緒，一縷幽思飛回渭水橋畔，故園秋霜，猶記那夜一燈如豆，也是跟她被擄那夜一般，燈油將盡，沙文從背後繞過她的細腰兒，戲說月老紅絲，也不過借一點月光，繫盡天下有情人，我嘛，也有這月下穿針的奇技，說著，就真的在一片漆黑之中穿起針來，當然是穿了半天穿不成，明知他是借意摟抱著自己，那裡是真有心思穿針？但心頭一絲甜意，不忍摔開他，孰料忽然一聲雷動，夾著電光，她還未來得及婉轉驚呼，他竟抓住這剎那將線頭一穿而過，還輕薄地趁機在她粉頸呵一口氣道：「月下醉擁佳人腰，雷動穿針為護嬌，師妹，看妳是否真箇是天河上穿梭的織女，能在漆黑中弄出一件無縫天衣來。」

雖然針兒扎了手指好多下，明早一看，指頭若點點梅花，但一點一滴的情意卻凝在一針一綫，一絲不漏的縫在這件衣裳之中。啊！他…..他回去過我家，拿回這件衣服來穿！他….他畢竟沒有忘記我！她淚水忍不住奪眶而出，眼前一片模糊；幸好沙文只自顧自擦去油漬，她趁他沒注意，掩袖抹去淚水，強作鎮定，冷冷的道：「也不過是件粗布衣裳罷了，沙公子又何須痛惜成這個樣子，不消說，是薏蘊公主所贈。怎麼啦？風流了一整年，故人也不念了，又何惜一件故衣？買一件新的不就行了？景教經不是說，『新布不縫故衣裳，破裂反似江水長』嗎？」(注103)

此時，客店門外剛好有幾個乞丐正在乞討，聞言停下步來：「少爺、小姐行行好啊，倘若少爺不要這長衫，不若施捨給叫化子吧，咱們補衣服從不計較新布、舊布的。」掌櫃拿起掃帚趕他們，還是施梅善心，請老闆不要難為他們，又叫他們進來。

幾個叫化子大著膽子進到客店食堂，老闆見施梅又點了幾個綠豆餅請他們吃，便沒有再說什麼。帶頭的年長叫化問施梅道：「小姐是景教的嗎？貴教的教理當真希奇古怪，什麼『新布不縫故衣裳，破裂反似江水長』？我們中國小孩向有穿『百家衣』(注104)的習慣，老人家從眾多親友處蒐集碎布，縫成衣服給小孩子穿，這些碎布嘛，其中有新布、又有舊布，可不聞新布跟舊布縫在一起便會弄破衣裳的。不信的話，我馬上拿一塊新布補在公子這件舊衣服上，看看是否會帶壞了舊衣服？」
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(注103) 太9:16 沒有人把新布補在舊衣服上．因為所補上的、反帶壞了那衣服、破的就更大了。
(注104) 又名水田衣、百衲衣、百結衣、稻畦衣、稻畦衫、稻畦帔、福田衣、稻田衣、田衣、割截衣，是東亞一種傳統拼布服飾。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E7%94%B0%E8%A1%A3

沙文

沙文此時才偷眼望一望施梅，沒有察覺這剎那間她內心的起伏。他只知機會來了，在譯經師面前表演一下護教神功，當可博取好感，她便不致對自己這般冷淡。他略清一下喉嚨，正色道：「小孩子懂得什麼？有所不知了，咱們讀經嘛，就要對一賜樂業人的文化深入了解才行，好在晚生是繅絲世家，就以咱們中國的絲綢來說，是會縮水的，我娘親往往在織好之後漂洗一遍，然後才出售；但我知道咱們行內也有好些不良商家偷工減料，沒有漂洗便拿去賣的，所以，裁縫師傅都會在製衣之前將綢緞自行漂洗一遍，否則量身所得的尺寸一經水洗，就會走樣了。」

那叫化道：「那令慈經商可算殷實…..」施梅卻接口道：「殷實又有什麼用？世道人心不古啦，聽說這位沙少爺在煙花之地夜夜笙歌，出了名的出手濶綽，長安的花街柳巷中人誰不知曉？不消幾個月便將娘親辛苦經營的整家作坊敗清了。人家李太白是『天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙』，沙少爺嘛，大概是『公主呼來不上船，自稱郎是枕邊仙』。」

沙文被施梅數落一番，心想，自己為了國家才在妓院散盡家財，但世上除了昇平公主夫婦之外無人諒解，這苦處也只好往肚裡吞了算了，好在有叫化岔開話題，豈能錯過：「兄台雖為叫化，卻能明辨是非；這新布未經洗水，倘若用之於補舊衣裳，一洗水，新布便將舊衣裳扯破了。」叫化搖頭道：「那有這樣的事？其實嘛，光在嘴上說是不行的，不如公子脫下衣服來，讓我替你…..」另一個小叫化卻說：「長老，不用啦，你瞧瞧我身上衣服的補丁，這不就是新布補在舊衣服上麼？怎麼經書說『沒有人把新布補在舊衣服上』呢？難道咱們乞丐就不是人了？」

此時施梅已察覺這幾個乞丐的談吐不似尋常叫化子，心中一驚，她細看之下，認得帶頭乞丐肩上揹五個布袋，是丐幫長老之一，爹爹的舊交，幼時亦曾與他有一面之緣；但事隔多年，莫說是現在戴了人皮面具，即便不戴，他也認她不出。

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-6-30 09:02 發表
啊，咁好啦，有結局先啦。但我想有埋主題曲、插曲的MV，由抽水師伯幕後代唱，得嗎？

日前事忙，現在我終於追上沙文進度了。

感謝沙文兄的賞識小弟歌藝，但小弟想借沙文兄的小說，藉此黃金機會一舉成名、揚名立萬，因此請註明為「抽刀斷水」主唱，在幕前演出，可以麼？

看到#154，不知沙兄是否打錯字：「沙文故要先到門外察看→故意」，抑或「故要」也通？