抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-10-3 03:07 發表
和合本將sling譯為「甩石機弦」，其實此物沒有什麼機械，天主教思高本譯為「投石器」比較實在。但不清楚是用離心力原理還是能量守恆原理來擲石

小弟讀物理時，老師說沒有「離心力」，只有「向心力」。
c.f. Centrifugal force

沙文

咁點算呢？
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A2%E5%BF%83%E5%8A%9B

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-10-3 10:54 發表
咁點算呢？
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A2%E5%BF%83%E5%8A%9B

本來慣常用語，一般民眾用離心力都可以接受，但你用「離心力原理」、加上「能量守恆原理」這些貌似專業的名詞，這就有必要澄明一下嘛。

dye

[url=http://content.edu.tw/vocation/m ... ap09/htm/KIN3-3.HTM]http://content.edu.tw/vocation/m ... ap09/htm/KIN3-3.HTM[/url]

又物體作圓周運動時，因其運動方向隨時改變，故物體本身具有之慣
性將會產生一慣性力。由牛頓第三運動定律可知，有作用力必有反作
用力，因此，物體作圓周運動時，其慣性力之方向為遠離圓心，稱為
離心力，其大小於向心力相等，方向相反，即
               

沙文

意見接受。不過就長氣了點.......向心力的反作用力原理

沙文

專家話，向心力的反作用力不一定離心，故不可稱為離心力，但又冇話叫乜
http://www.ngsir.netfirms.com/Q/ME/MQ10.pdf

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-10-3 11:08 發表
專家話，向心力的反作用力不一定離心，故不可稱為離心力，但又冇話叫乜
http://www.ngsir.netfirms.com/Q/ME/MQ10.pdf

Ｄ力可以化左丫嘛，因此無離心力咁既統稱囉。

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-10-3 03:07 發表
但不清楚是用向心力的反作用力原理還是能量守恆原理來擲石

的確累贅，不如叫圓周運動原理啦。

http://www.phy.ntnu.edu.tw/oldjava/circularMotion/circular3D.html

沙文

拿，呢段含有「圓周運動原理」的文字，只係一個小小的註解，唔係本文；但係，寫作態度都能夠做到咁嚴謹，可謂「汗牛充楝寒窗冷，一字重作白頭吟」，嘔心瀝血呀！

不過唔係我，係抽水。

謝師伯

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-10-3 12:51 發表
拿，呢段含有「圓周運動原理」的文字，只係一個小小的註解，唔係本文；但係，寫作態度都能夠做到咁嚴謹，可謂「汗牛充楝寒窗冷，一字重作白頭吟」，嘔心瀝血呀！

不過唔係我，係抽水。

謝師伯 ...

作為文學鉅著《十架恩仇廿載情》既助理編輯之一，小弟實有責任提出對文章既任何內容－－包括註解－－既修正意見既。

Step.King

原帖由 抽刀斷水 於 2007-10-3 14:11 發表

作為文學鉅著《十架恩仇廿載情》既助理編輯之一，小弟實有責任提出對文章既任何內容－－包括註解－－既修正意見既。

點解你唔問下我呀, 我都係作者之一wor...雖然....雖然...只係好少好少好少部份...

沙文

羅紗蓮有點愀愀然：「我才不該高興呢！小時候你要騙我，總是騙不倒的，看來景教真的是將你調教成材了。」沙文搖頭：「我沒有騙妳，剛才妳說六道有情眾生，以人間最有情，我姑且一試動之以情，原只望分散老和尚的注意，誰知他們竟要打起坐來，說不定他們自己以為的『五蘊皆空』，只是將愛念強行壓在心底。如果他們不為所動，我真的只好一劍將咱倆捅穿。」羅紗蓮邊走邊偎倚著沙文道：「捅穿便捅穿罷，佛陀有個弟子叫阿難，『摩登伽女經』說，摩登伽女與阿難五百世為夫妻，還想再嫁給阿難，得佛佗點化絕了此念，修得羅漢果，我們也先做五百世夫妻好不好？」沙文哈哈一笑，摟著她：「好啊！大師說煩惱皆因有所求，我看嘛，他們求入那個什麼『涅槃』，不也一樣是有所求嗎？說不定連涅槃也不求才是佛法的最高境界呢！」

十戒在旁聽得頂門冒煙：「你們兩個景教狗男女，淫亂佛門還不止，還要在本寺謗佛！不要以為用奸計壞了四護法的修行就是你們景教勝了，往下的一關是『阿修羅道』，在佛典中是至為好戰的天神，不管你有什麼下三濫手段，都要化為齎粉！」沙文知申辯也是無益，只下禮道：「是，晚輩自知難逃一死，只好趁走這段路的光景跟師妹多說幾句話，信口胡謅，並非有意謗佛。下一關請各位指教景教的『西門落耳刀』。」十戒聽見，好像有點笑意：「西門落耳刀嗎？嘿，入了鬼門關，還要走過黃泉路才到奈河橋，路長得很呢，你忙什麼？」羅紗蓮忍不住問道：「大師….真有一條黃泉路嗎？」十戒嘴角微一牽動，關門卻已在眼前。

入關後十戒馬上吩咐原先手執伏魔圈、禪杖、韋陀杵、因陀羅爪、金剛鉞的守關五僧：「各位師弟先換了月牙鏟。」隨即高聲道：「各位都記得段大俠上次來本寺試 演『西門落耳刀』吧？段大俠曾與景教妖僧有過一番惡鬥，是以得知他們這一路刀法，咱們的羅漢堂眾位長老因之苦思，創制『耳根圓通鏟法』專門剋制『西門落耳 刀』，意取觀世音菩薩以耳根圓通證入三摩地，無畏於落耳，諸位師弟都熟練了吧？」

沙文一心全在羅紗蓮身上，只盼多一刻相聚，聽十戒說有一門武功剋制西門落耳刀，這才看清五僧形貌，有剛才四護法的氣定神閒，卻又多了幾分慓悍幹練，要騙倒他們可謂難於登天。五僧齊聲答應：「回首座師兄，自鏟法創成，七年來每日勤練七七四十九遍，從無一日間斷。這位施主每多言語騷擾，咱們也不用聽他口唸招式了，還是我們唸鏟法招式給他聽吧。」說完撕破僧衣一角，塞住耳朵。沙文道：「啊！原來各位已見識過西門落耳刀，不如我換另一門武功……….」十戒禪杖又是一頓地：「一言既出，什麼馬難追？我們正要試試『耳根圓通鏟法』是否可以剋制『西門落耳刀』嘛！」沙文只好「唉」的一聲：「師妹拔劍吧，這一陣….就是我倆葬身之所了。」羅紗蓮長劍出鞘，在鋏上一彈，「錚」的一聲，又像先前一般橫架頸上：「跟師哥一起，我何地不可葬身？」沙文點頭道：「好，但是師妹反正站著等看師哥血灑黃沙，何妨預先替咱們念經超渡？」羅紗蓮淒然：「我….我念地藏菩蕯本願經吧，地藏菩蕯專司救渡亡魂…..」沙文「嘿」的慘笑：「咱們是景教邪徒，唸甚佛經？還是唸景教經罷，二二三六最好用來送我上路。」說完一轉身間刀已出鞘，幾個起落翻到場中，攻出一招「有耳可聽的就應當聽」。

dye

聽不到人家放暗器點算？

沙文

咁咪中暗器咯，咁都好問茄？
--------------------------------------------------------------------------------
[西門落耳刀其實並非西門彼得所創，而是移鼠大聖另外兩個門徒雅各和約翰合力創制，二人的外號跟周文王姬昌的義子一樣，叫「雷震子」，性烈如火，所以招式訣竅在一個「快」字，使將出來如雷電貫天，往往敵手還未聽聞金刃破空之聲，耳朵即已落地；只因當年由擅於快刀的西門彼得首次運用傷敵，故以他命名，其出刀之快，連移鼠大聖亦未及出手制止，祭司僕人耳已落地。少林的耳根圓通鏟則不徐不急，內含扎、劈、撩、挑、攉、拍、削、绞、戳、掄、壓十一路鏟 法，此兵器一端為月牙，一端為鏟故得名，兩端都是刃身甚濶，揮舞之間用來護耳，沙文的定國金刀無隙可入，沙文連出「沒耳可聽的又如何聽」、「沒耳可聽的就不應當聽」、「有耳可聽的未必聽得到」、「沒耳可聽的更加聽不到」，但五僧各使「烏雲蔽月」、「掩耳盜鈴」、「閉門造車」、「花遮柳掩」，守得滴水不進， 而且守中帶攻，確是招招剋制著西門落耳刀；五人每出一招，沙文便被逼退一步，雖然配合著「飛崖過壁」的景教輕功，幾次避過了開膛破腹、斷頭削腦之險，但刀招已是左支右絀，施展不開。五僧的鏟法原先是八守二攻，漸成八攻二守，終於將沙文逼退到羅紗蓮身前幾步，一個僧人的月牙鏟黏上了定國金刀，月牙一轉一絞， 用「壓」字訣將定國金刀鎖在月牙兩尖之間抽不出來，另一僧的月牙鏟又斜劈過來，眼看沙文的頭頸就要分家，一髮千鈞之際，沙文硬生生向後一抝腰使出「鐵板橋」，月牙剛擦破鼻端一層皮，同時左手伸往身後，口中發一聲喊：「二二三八」！羅紗蓮倒轉劍柄遞出長劍，沙文左手一抄執劍順著月牙鏟杵子往下削，僧人不撤手則五指不保，定國金刀解鎖回抽，沙文接著刷刷刷刷，左右手刀劍同使五招「有沒有耳可聽的都索性不要聽」，貶眼之間十耳齊飛，第十隻耳朵墮地之後才見第一隻耳被削之處濺出血花，五僧棄械掩住臉側退後，臉如死灰。

沙文一刀一劍在手，作個四方揖：「得罪了！晚輩本想稟告，真正的西門落耳刀，是用雙刀的。今日承讓，想是各位多年來苦練破解招式，太熟練了反而積習因循，應變不及。」澄浪點頭道：「眾位師姪聽好了，你們的敗是敗在太巧，並不敗在武 技；改天要找上清觀神無子道長跟你們說說道家『以工求拙』的法。」五僧練了七年的鏟法，卻不知段秋水當年所見的刀法，因義濟法王只帶得單刀在身，未曾施展 雙刀，所以他見的西門落耳刀只有一半。

五僧被沙文刀劍齊出殺個措手不及，忿忿告退離場，沙文卻道：「各位大師，這套景教刀法，又有一套內功配合，是用來接回耳朵的，眾位請稍待…..」五僧沒了耳朵，竟真的聽不清他在說什麼，要由門人子弟高聲在臉旁複述。弟子們急忙拾起耳朵交給沙文，但混亂中認不出那一隻耳是誰人的，眾人忙於配對，亂作一團。羅紗蓮趁機問道：「師哥，怎地你剛才要我唸二二三六，不說是盧伽福音呢？我想了好一會，逐卷經回想才想起盧伽福音的二十二章三十六節是說刀的，而三十八節就說是兩把刀！」沙文哈哈一笑：「我就是要妳想一會，好等我先用單刀鬥一番；我學刀法之時，蘊妹…..不….魔教妖女說，雙刀法從未在中原露過臉，所以我知道師伯一定只曉單刀刀法，如此我便可出奇制勝了，但若一上來即出雙刀，他們便有所防備，而鬥到酣處，眼看就要將我腦袋搬家之際，反會鬆懈。」羅紗蓮大悟道：「原來如此，我一直百思不得其解，當年門下弟子十一人，為何移鼠大聖說有兩把刀就夠了呢？若是有所圖謀，兩把刀不夠分，若是準備朿手就擒嘛，一把刀也不用帶，為什麼要賣衣服買刀呢？想不到原來是因為這路刀法之故。」沙文道：「其實十二門人早跟大祭司合謀將移鼠大聖抬上十字架，非單猶大一人，動刀子割耳也不過是只出單刀做做樣子，掩人耳目而已，所以移鼠大聖氣不過，索性創制一門『斷耳再接功』，替馬勒古醫治。還有，他們並不止帶了兩把刀，妳懂西域文，不妨想想，原文是不是說門人齊聲應道：『這裡有兩把刀』？

當時，他們每一位都掏出兩把刀來，所以齊聲說『這裡有兩把刀』，而不是說其中兩個弟子各有一把刀，所以共有二十二把刀！(注130)移鼠便會意了，門人是怕他若有甚異動要溜之大吉，便會一起聯手制住他，那句『夠了』，言下之意是說『你們人多勢眾，足夠剋制我移鼠了，我想逃也插翅難飛！』所以便『到了這個地步，由他們罷』羅紗蓮不知瀝明向沙文「招供」的創教大秘密，聽來有些迷茫，但轉眼又要來一場生死鬥，根本不知道看不看得見明天的太陽，沒有心思想它了。

說話間已接好四個僧人的耳朵，但門人發覺其中三人的耳朵終究有幾隻是調亂了，有人左大右小、有人右大左小，只好再切出來重置。羅紗蓮又道：「師哥，剛才險象環生，雖是心意暗通，我….也不肯定是要遞劍還是要一劍割在脖子上。喜幸我還是遞劍了，合了你的心思。現下只賸一關了…..你說….咱們是否有些希望重出生天？」先前兩人雖覺無望連打六關，但打到最後一關，又不禁生起求生之念。沙文見她粉頸之上真被劍鋒劃出一條淺淺血痕，不由得又愛又憐地問：「有妳提示給我就行，頸上疼嗎？」羅紗蓮微笑搖頭，用袖子替他印去鼻頭上一點血漬。

關門「呀」的一聲敞開，沙文登時大吃一驚，眼前竟有….一百…不！似乎是二百還是三百僧人，整座院子佈滿了手持各式長短軟硬兵器的大小和尚，十戒立中央親自領陣，沙文如墮冰窖，嚇得「登登登」連退三步，羅紗蓮更是花容失色，愴然下淚：「師哥，咱倆終究是要葬身於此。」沙文擁著她，一顆心似要裂成數十瓣：「師哥….師哥再也騙不了妳啦……..這一關，縱有通天本領，也闖不過去………」一陣怒氣湧上心頭，再不顧什麼輩份，破口大罵：「兀那臭和尚、死禿驢！」十戒仰天大笑：「你們不是很想知道是不是真有陰司路嗎？貧僧就是讓你們知道呀！你入陣不消一刻，包管你馬上知曉陰司路是短是長、是寬是窄、要不要買路錢。」沙文又叫道：「你先前說好第一關一人、第二關二人……」十戒笑得更響：「景教妖徒曉得狡猾多詐，欺我佛門弟子不打誑語是不是？笑我們因循是不是？洒家問你，洒家是有說過『第一關一人』，但我何曾說過『第六關六人』？誰說第一關一人………第五關五人，第六關就一定是六人了？哈哈哈…….因循？！」
------------------------------------------------
(注129) 路22:38 他們說、主阿、請看、這裡有兩把刀．耶穌說、夠了。

抽刀斷水

沙文：二二三八
紗蓮：二二三六

數目不相符。

Step.King

我總係覺得, 老大寫武打場面總是欠一點格局及氣勢...

沙文

呢啲係行規黎。因為唔收錢，所以不能做到太完美，若然唔係，仲有人買武俠小說茄？

沙文

係「唸」2236這段經，改正了

抽刀斷水

原帖由 沙文 於 2007-10-8 04:10 發表
係「唸」2236這段經，改正了

知錯而不改，孺子不可教也。

沙文

改乜啫？

#318：二二三六最好用來送我上路。