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什麽是作爲聖經研究方法的高等批判和歷史批判法？
馬特-斯里克（Matt Slick）（https://carm.org/author/matt/）
2016年5月22日
高等批判（Higher criticism），也被稱為歷史批判法（historical-critical method），是一種研究聖經的方法，旨在發現各種文獻在其文化和時代中的原意。這種方法假定了一個世俗的視角，否認聖經的超自然默示。因此，其結論必定與世俗的、非超自然的世界觀相一致。這就自動否定了預言和神的默示的可能性。高等批判與低等批判（Lower Criticism）相反，後者是對實物文本、其來源、可靠性和傳承的考察。
高等批判的一個例子是「底本學說（文獻假說，Documentary Hypothesis）」（https://carm.org/bible/the-docum ... -as-the-jedp-theory），它試圖解釋摩西前五卷書-創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記-的起源。底本學說提出了五經的四個主要作者：J（Yahwist）、E（Elohist）、P（Priestly）和D（Deuteronomic）。這也被稱為格雷夫-韋爾豪森假說（Graf-Wellhausen hypothesis）。這一理論提出，在前五卷中的一些章節表現出不同的風格和用詞的匯集。例如，它斷言五經（Pentateuch）中有些地方耶和華（Yahweh）一詞比以羅欣（Elohim）出現得多。這是因為一位作者傾向於比另一位作者更多地使用一個詞或短語，這些語言上的差異表明有多位作者。這種方法並非沒有問題。簡要的回應見「回答底本學說」（https://carm.org/bible/answering-the-documentary-hypothesis）。
高等批判，又稱歷史批判法，完全從世俗的角度來處理聖經的古代文本。關於文本的起源，這種方法以世俗的必要性為前提，排除了超自然的可能性。這意味著任何具有預言性質的、同時似乎能在事件找到應驗的文本一定是在事件發生後寫的。
「對（特別是）舊約和新約的書卷的作者所使用的文學方法和來源的批判性研究，與文本（「低等」）批判（Textual (‘Lower’) Criticism）不同，後者只關注恢復離開作者之手的書籍的文本。這個説法現在很少使用，它是由W. R. 史密斯（W. R. Smith）在《猶太教會的舊約》（The Old Testament in the Jewish Church）（1881年；第105頁）中使用的。」[1]
高等批判的歷史
對聖經作為可靠和真實文獻的批判早在公元二世紀就開始了，當時的諾斯替教派等人懷疑五經（舊約的前五卷）的真實性和摩西的作者身份。對聖經的批判在18和19世紀激增，提出了五經來源的「雙作者」理論，認爲是由E（Elohist）和J（Yahwist）所寫。之後又提出了「四作者」理論（底本學說）。[2]
默示
提摩太後書3：16-17：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」
如果有人預設神不存在，或者聖經不可能是神所默示的，那麼就必須提出各種理論來解釋寫在聖經文本中的超自然的事跡，如耶穌出生地、祂勝利進入耶路撒冷、祂被釘死在十字架上、祂的復活的預言等等。那些以世俗為前提的人要在高等批判中找到答案，而那些堅持神存在的基督徒在承認聖經的非凡作者方面沒有疑問。基督徒不被這種世俗主義的苛刻要求所限制，這種要求是對聖經毫無根據的過濾。
參考文獻：
[1] 克羅斯-F-L和伊麗莎白-A-利文斯通（Cross, F. L., and Elizabeth A. Livingstone）編輯。基督教會牛津詞典（The Oxford Dictionary of the Christian Church）紐約，牛津：牛津大学出版社，2005年。
[2] 埃爾維-沃爾特-A和巴里-J-貝策爾（Elwell, Walter A., and Barry J. Beitzel）貝克聖經百科全書（Baker Encyclopedia of the Bible）。密歇根大急流城：貝克書屋，1988。
https://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-65gb.html
講講關於諾斯底題外話：
聽講靈知（派）都係諾斯底，咁點解天主教中嘅「得到天主的自我通傳」又唔係諾斯底嘅？
呢種「天主的自我通傳」同「靈知」嘅經驗機制一樣㗎咋喎
又，天主教中的神秘神修點解又唔係「靈知」、唔係諾斯底嘅？ |
2023/1/16 12:01
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