抽刀斷水

《西洋人傳教治罪專條》全文

西洋人有在內地傳習天主教，私自刊刻經卷，倡立講會，蠱惑多人及旗民人等向西洋人轉為傳習，並私設名號，煽惑及眾，確有實據，為首者擬絞立決；其傳教煽惑，而人數不多，亦無名號者，擬絞監候；僅止聽從入教，不知悛改者，發往新疆給額魯特為奴，旗人消除旗檔；如有妄布邪言，關係重大，或符咒蠱惑，誘污婦女，並誑取病人目睛等情，仍臨時酌量，各從其重者論。至被誘入教之人，如能悔悟者，於遣罪上減一等，杖二百，徒三年；並嚴禁西洋人不許在內地置買產業，其失察西洋人潛住境內並傳教惑眾之該管文武各官，交部議處，纂入律例通行。

資料來自：《西風東漸: 中日攝取西方文化的比較硏究》

抽按：文中紅字事件若無出現過，何來法律條文明文禁止？正如至今仍有不少神父也干犯性罪行，果真狗改不了吃屎。

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    叫習總一人修一下憲法即可。

beebeechan

中國在歷史上亦曾經輝煌過，可惜其後因傳教士勾結殖民者，以武力打破了中國的堅持，還簽訂了一系列不平等條 ...

1811年（嘉慶十六年）四月，陝西監察御史甘家斌上請嚴定西洋天主教治罪專條折，嘉慶帝命交刑部核議具奏。五月刑部議復上奏，遂有《西洋人傳教治罪專條》。其中規定：「嗣後西洋人有私自刊刻經卷，倡立講會，蠱惑多人，及旗民人等向西洋人轉為傳習，並私設名號，煽惑及眾，確有實據，為首者竟當定為絞決；其傳教煽惑而人數不多，亦無名號者，著定為絞候；其僅止聽從入教，不知悛改者，著發往黑龍江給索倫達呼爾為奴。」在華傳教刑及絞決，清廷對傳教士的法律政策可謂嚴厲。

嘉慶十七年（1812）四月十六日，香山縣丞潘世綸向理事官諭知《西洋人傳教治罪專條》，除將治罪專條明白示知外，還飭諭理事官：「傳諭番差及澳內西洋夷人，止許自行傳習天主教，毋得誑惑內地人民入教。倘敢詭立名號，私自刊經，借立講會，蠱惑多人，轉為傳習者，一經查確，定必照例究辦，該夷目等毋得包庇徇隱，致干咎戾。」

抽刀斷水 發表於 2016/5/4 20:12

要不要請長毛，　同志全議員在立法會提出議案通過？

抽刀斷水

中國在歷史上亦曾經輝煌過，可惜其後因傳教士勾結殖民者，以武力打破了中國的堅持，還簽訂了一系列不平等條約。本來在廢除不平等條例後，理應可恢復有關法例，只可惜國民黨、共產黨並不如大清般了解基督教。

1811年（嘉慶十六年）四月，陝西監察御史甘家斌上請嚴定西洋天主教治罪專條折，嘉慶帝命交刑部核議具奏。五月刑部議復上奏，遂有《西洋人傳教治罪專條》。其中規定：「嗣後西洋人有私自刊刻經卷，倡立講會，蠱惑多人，及旗民人等向西洋人轉為傳習，並私設名號，煽惑及眾，確有實據，為首者竟當定為絞決；其傳教煽惑而人數不多，亦無名號者，著定為絞候；其僅止聽從入教，不知悛改者，著發往黑龍江給索倫達呼爾為奴。」在華傳教刑及絞決，清廷對傳教士的法律政策可謂嚴厲。

嘉慶十七年（1812）四月十六日，香山縣丞潘世綸向理事官諭知《西洋人傳教治罪專條》，除將治罪專條明白示知外，還飭諭理事官：「傳諭番差及澳內西洋夷人，止許自行傳習天主教，毋得誑惑內地人民入教。倘敢詭立名號，私自刊經，借立講會，蠱惑多人，轉為傳習者，一經查確，定必照例究辦，該夷目等毋得包庇徇隱，致干咎戾。」

http://www.macaudata.com/upload_files/book/20/p-185.html

leefeng

耶經比金瓶梅更下流，殺人多過嘉定三屠同南京大屠殺，中國應例耶經入禁書！