沙文

回復 350# 抽刀斷水
都話在理想之中，逢強姦都應該會自動演化成野合咯 --- 心路歷程大概如下：

您同她說：我想強姦妳
咁佢就諗：我被姦成孕，卽可增加生出濟世大國手的機率；反之，若我反抗，則扼殺了濟世大國手出生的機會。
為咗全人類的整體利益；您黎啦！

所以，根本就不會有強姦這回事。

英特納雄耐爾一定會實現！

淚兒

350# 抽刀斷水

雞姦 ,鴨姦 ,做漢奸

抽刀斷水

究竟你講緊野合定強姦架？

沙文

348# 抽刀斷水 野合都要入冊？您又話而家野合已經OK個咯？

抽刀斷水

等你入冊之後，享受被一眾猛男籠中強姦的感覺，你就一定明白這個道理，樂意接受這個事實。

沙文

346# 抽刀斷水
咁冇時光機，都可以在思想上作工嘛。

我們現時唾棄强姦，只不過是因為暫時還未有一位濟世大國手係因強姦而出生啫，若等到有之時，我們對强姦的態度就會改觀了。咁，我們還須要堅持現在對强姦的態度嗎？

一旦世人明白了這個道理，樂意接受這個事實，咁，我們反而就不須要強姦了，因為凡是強姦皆變了野合，這不是更好嗎？

抽刀斷水

係呀，除非你有時光機可以睇到各年代過去現在未來不同的法律、道德啦。

沙文

344# 抽刀斷水
依家冇啫，以前係有咖嘛。即係「鍳古知今」之謂也。
要強姦又不一定係羅莎蓮。其實我原先諗唔到的問題係：假若有救世大國手由強姦而生，咁吾人如何否定強姦對人類的貢獻以及強姦的價值呢？

但唔知點解您硬係要將咁討論引導向：「應唔應該強姦」此等咁老卵土的concept之嘛。

既然您都識話依家無傷風敗俗，咁我解釋就易好多了：因有先例野合可得聖人，故由古之非議野合漸成依家無傷風敗俗。同理，假若強姦得大國手，咁將來人們對強姦的看法都未必同今日一樣嘛

抽刀斷水

都話依家無傷風敗俗咯，你硬要製造被世人唾棄的小孩，今時今日野合已經唔足夠，真係要強姦羅莎蓮先得喎。

沙文

341# 抽刀斷水
可令世人漸漸習慣「禍兮福之所倚」。聖人咁好嘅嘢，但偏偏就係由野合此等咁傷風敗俗嘅事而來；咁，下次強姦而得大國手，世人都毋庸太surprised.

淚兒

340# 沙文

你咁叻 ,交給你做孩子的老師就安心晒了 ,教出來百厭無所謂呀 ,最緊要思考靈活呀!

抽刀斷水

337# 抽刀斷水
好多人係私生子，但不一定係聖人嘛
沙文 發表於 2009/12/10 15:28

「哦～聖人係私生子？So what?」

沙文

338# 淚兒
生出來交俾抽水同妳養育就掂啦

沙文

337# 抽刀斷水
好多人係私生子，但不一定係聖人嘛

淚兒

336# 沙文

品質 ,環境 ,遺傳

抽刀斷水

名稱唔同，而且社會對此的態度亦有所不同：「哦～野咩合丫，私生子咋下話，依家好多人都係私生子啦，有咩咁巴Ｘ閉喎。」

沙文

335# 抽刀斷水
tilt, why not?
您又有咩根據話羅紗蓮一定生唔出聖人？

抽刀斷水

但以現今的道德標準，「野合」只是「婚前（外）性行為」，你又怎可能再以「野合」來生聖人呀？

沙文

333# 抽刀斷水
主要可分合理的理由同不合理的理由兩方面來說

合理的例子
從概率計算而來。 P(A|B), 若時間無限刞A一定會發生

不合理的例子
當世人以為野合得聖人之機會很微而不鼓勵野合之際，聖人偏偏就係由野合而生，您吹咩？

再加上，您所謂「強姦得大國手機會微」理論其實站不住腳，因為您倒果為因。
因為禁止強姦，所以強姦得大國手機會自然變小；倘若開放強姦，則強姦得大國手的機會自然會大增啦

抽刀斷水

你的信心從何而來呀？