beebeechan

我逻辑思维好正常，绝对唔會以佛家对YHWH。我系对佛家D哲理 有兴趣而已，YHWH就無乜价值咯！

qali 發表於 2011/10/18 12:57

你對佛家有興趣，因何就不準其它人對耶和華有興趣先？
信得你咁霸道既就任何好的宗教，落到你手都變成壞宗教哩。

ali

quote:"佛道不是拜神，　與信神實在是無相沖的。　你不用咁快就想搬個佛出黎擋駕架啵

佛學係好野，　不等同耶教便是衰野，　你先弄妥你的邏輯思維先哩"

我逻辑思维好正常，绝对唔會以佛家对YHWH。我系对佛家D哲理有兴趣而已，YHWH就無乜价值咯！

beebeechan

假如真系有神，都唔觉得系YHWH。佛家提倡嘅放下、平常心唔错，少D頭痛！
ali 發表於 2011/10/18 10:45

由不信有神到信有神，　已經係有少少進步哩。
要先知道有一個主宰神，才能慢慢認識「祂是誰」嘛。。。。慢慢哩

另外，　信耶和華的不等同就是不能學佛學架啵，
佛道不是拜神，　與信神實在是無相沖的。　你不用咁快就想搬個佛出黎擋駕架啵

佛學係好野，　不等同耶教便是衰野，　你先弄妥你的邏輯思維先哩

ali

假如真系有神，都唔觉得系YHWH。佛家提倡嘅放下、平常心唔错，少D頭痛！

beebeechan

山穷水尽疑無路，柳暗花明又一村
ali 發表於 2011/10/18 01:07

古代南宋詩人陸游便了解到人生不是全部可以由人掌握操控, 命命中有主宰, 今日無頭緒既野都唔使咁擔心，所以有此詩句。

今日２０１１年，　科技比陸游時代好不知多少倍哩，　人亦覺得人生不是全部可以由人掌握操控, 命命中有主宰。　（起碼你都認同了這詩句。）

所以，　科技無論多發達，　不可以幫人解決靈性上的問題。


將來科技即使比現在更發達，　到時仍會有人說：
人生不是全部可以由人掌握操控, 命命中有主宰。

人會變，　知識會變，　科技會變。。。但神是永恒不變。

beebeechan

山穷水尽疑無路，柳暗花明又一村。做人樂观D咪得咯，唔驶吓吓都要噠嗰神出嚟姐！
ali 發表於 2011/10/18 01:07

唔信神既叫又一村，
信神既叫神的安排
基本上都係相若既啫

beebeechan

事情成功就话有神嘅助力，

ali 發表於 2011/10/18 01:07

係架。。。
你今日可以自由屙尿屙屎，　唔使卦尿袋押片，　都係一個恩典黎架。

beebeechan

永远都在不败之地，你玩嗮啦！
ali 發表於 2011/10/18 01:07

你又何必硬要同我玩呢？

ali

quote:"。。。以色列人便不應逃出埃及，　搞到在紅海邊前無去路後有追兵既掘頭路上哩。
命運既野，　到時神自有安排。。。"

山穷水尽疑無路，柳暗花明又一村。做人樂观D咪得咯，唔驶吓吓都要噠嗰神出嚟姐！事情成功就话有神嘅助力，失败又自圆其说话神自有安排。永远都在不败之地，你玩嗮啦！

beebeechan

回復  beebeechan


    係囉，乜都交托比神啦，唔好諗喇你。
抽刀斷水 發表於 2011/10/17 23:15

如人乜野都話要在人掌握中，　不能交托神的安排既話，　以色列人便不應逃出埃及，　搞到在紅海邊前無去路後有追兵既掘頭路上哩。
命運既野，　到時神自有安排。
你未到呢個境界啫。

抽刀斷水

回復 256# beebeechan


    係囉，乜都交托比神啦，唔好諗喇你。

beebeechan

若天主的意思，　本來就是　Red Sea, 以色列人過的就是　Red Sea, 那甚麼的：
（１）Reed Sea 論；

（２）重點在於，為甚麼上帝會容許有多於一個版本流傳在他的教會之間? 這才是值得思考的問題

（３）我說是「就我的論點而言」不重要

（４）而如果翻譯不是由上帝默示的話，那麼上帝為甚麼不盡力保證翻譯的完美無缺呢?

全部都是多膠魚！

煩惱自尋

beebeechan

那麼世上一大堆原教旨主義基督徒，他們堅持的聖經無誤論也就沒了根底了

gletscher 發表於 2011/10/17 22:18

那你思想開明一點，　不要做一個原教主義者，　多接受其它睇法咪得囉。。。。。。膠！
（係你要死咕咕做原教主義啫）

天主有說要做原教主義才可進天國咩？
（你本係乜聖經黎架，　譯成咁既？）

beebeechan

你打人之前不如看清楚
我說是「就我的論點而言」不重要
因為我的論點，重點在於「為甚麼會有多於一個說法 ...
gletscher 發表於 2011/10/17 22:18

「就你的論點而言」便不用論了，
反正都是你的言論，　沒有人跟你一般的便是了

gletscher

連你都識講:「無論原文是Reed Sea也好Red Sea也好Read Sea也好Reed Sh*t也好，就我的論點而言並不重要」, ...
beebeechan 發表於 2011/10/17 21:47

你打人之前不如看清楚
我說是「就我的論點而言」不重要
因為我的論點，重點在於「為甚麼會有多於一個說法流傳」，而不是「為甚麼現在的說法不對」
所以無論上帝原本要默示的是甚麼sea，我的論點同樣成立，於是我說「就我的論點而言」不重要

但是就聖經的無誤性來說，就重要了
如果上帝也無意確保聖經是一字一句無誤的，那麼世上一大堆原教旨主義基督徒，他們堅持的聖經無誤論也就沒了根底了
例如，那些因為一句「各從其類」「after their kind」，就無所不用其極地攻擊進化論的原教旨主義基督徒，他們所堅持的不也是白費了嗎?

- - -

爬串時挖到幾頁之前jimmy兄的文章，雖然事隔已久，但也順便回覆

回復  Guest from 218.189.212.x

我已清清晰晰，長篇大論說明，問顥的重點，和始作俑者。
我已經清楚說明 ...
jimmychauck 發表於 2011/10/11 20:56

這篇上面jimmy兄這一篇的思路很有問題

第一，研究金庸小說的人比起研究流行小說的人為多，其中原因可以有許多
例如金庸小說有娛樂性雅俗共賞，例如金庸小說能夠滿足大眾嚮往英雄俠義的心態，例如金庸小說的練功修真描寫能滿足大眾心底潛藏的中二病心理…等等
你舉出一個很單純很淺薄的原因「因為金庸小說比較精湛」，然後沒有足夠的舉證及論述就將之當成唯一可能的原因，然後再用來舖排接下來的論證，這是很草率魯莽的推論

第二，就算假設你所講的「金學多人研究的唯一原因是金庸小說比較精湛」為真也好，你接下來的推論也犯了很基本的邏輯謬誤
P→Q不一定表示Q→P
小說精湛可以導致多人研究，並不代表一本多人研究的書必然精湛
你如果要立證後者的話，必須分開舉證，不可以舉證前者就當成舉證後者
(更別說你根本連前者也沒有充分舉證)

老實說，拿一些沒道理又說不通的講法來傳教護教(例如香港有些傳道人喜歡說甚麼舟八口之類)，其實真的不怎麼好
看在別人眼裏，就會覺得怎麼這個教的說法這麼沒道理，恐怕只會令人更遠離福音

beebeechan

回復  beebeechan
40年咁耐，行過都唔認得啦, 只好人云亦云氹氹轉
其實霉蝨係矇查查唔識路，要天使帶路嘅：

Exo 32:34 現在你去領我的百姓到我吩咐你的地方去。看，我的使者在你前面引路。在我懲罰之日，我必懲罰他們的罪。」

沙文 發表於 2011/10/17 00:52

咁經文就說明以色列人在曠野40年兜兜轉轉是天主的計劃, 有佢既目的, 不是梅瑟蕩失路, 迷失了。

beebeechan

>>

無論原文是Reed Sea也好Red Sea也好Read Sea也好Reed Sh*t也好，就我的論點而言並不重要
重點在於，為甚麼上帝會容許有多於一個版本流傳在他的教會之間? 這才是值得思考的問題

gletscher 發表於 2011/10/17 21:03

連你都識講:「無論原文是Reed Sea也好Red Sea也好Read Sea也好Reed Sh*t也好，就我的論點而言並不重要」, 既然無重要, 連你也懶理了, 為甚麼天主要咁緊張?
(你自打咀巴....啪..啪....啪!!!)

gletscher

>>即使　Reed Sea 給寫作　Read Sea，　天主也懶理。
你言下之意是說，你認為上帝並不會以他的大能來保障聖經內容一字一句皆為正確?

>>而且，　你怎去証明原文應是　Reed Sea?
我前面只是假設原文應是Reed Sea罷了
無論原文是Reed Sea也好Red Sea也好Read Sea也好Reed Sh*t也好，就我的論點而言並不重要
重點在於，為甚麼上帝會容許有多於一個版本流傳在他的教會之間? 這才是值得思考的問題

沙文

回復 247# beebeechan

40年咁耐，行過都唔認得啦, 只好人云亦云氹氹轉
其實霉蝨係矇查查唔識路，要天使帶路嘅：

Exo 32:34 現在你去領我的百姓到我吩咐你的地方去。看，我的使者在你前面引路。在我懲罰之日，我必懲罰他們的罪。」

beebeechan

回復  beebeechan
咪扮scientific啦

沙文 發表於 2011/10/17 00:36

唔係扮，　係理性分析vs 盲從附和，　人云亦云