hellboy

唔信神既人，只要將罪美化了，便覺得跟本唔需要神，如：
墮胎只是家庭計劃，更專心照顧老大，
同性戀是自 ...
beebeechan 發表於 2012/10/19 08:09

但信耶穌耶和華邪靈真身其實就是撒旦的異界魔王的基督徒，以及同是耶和華宗教的信徒，甚至會把連不信神的人如此低標準也不能接受的真真正正會害人害己或損人利己的嚴重罪行淡化、合理化、求情，只要對耶毒有利益。例如戀童僻、販毒、亂倫、非禮、強姦、謀殺、殘殺、虐殺、走私(如賴昌星)……(見n-1)可是，基督徒偏偏就要死都歧視與他們無仇無怨亦無過犯的弱勢社群和不同的人以及不幸遭遇者，如同性戀愛者、墮胎者特別是被強姦的墮胎者、做愛用套者、不同宗教信仰者、一夜情、邊緣科學……為人類社會帶來無止盡的歧視、災難、仇恨和痛苦，可算堪稱為魔王之爪牙，史上最曉假裝成光明天使的邪惡毒蛇，人類中的渣滓。

beebeechan

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    教會果然持續在妖魔化不信神的人！
抽刀斷水 發表於 2012/10/18 13:27

唔信神既人，只要將罪美化了，便覺得跟本唔需要神，如：
墮胎只是家庭計劃，更專心照顧老大，
同性戀是自豪的，
叫雞是為了減少社會強姦罪案，
濫交一夜情是體驗自由，享受性，
濫伐樹林，浪費資源是促進社會繁榮，改善民生。。。。
那就無罪人囉，無妖，唔需要神，個個都可以成聖了。

jimmychauck

我們只能與基督徒談戀愛嗎？

“你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不義有甚麼相交呢．光明和黑暗有 ...
Wing 發表於 2012/10/17 15:00

這樣只看清下半句不夠全面吧，為甚麼不多看一節？

基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？

按你的邏輯，豈不是說保羅叫我們不與魔鬼相交？又叫我們不與不信主的相交？那怎傳福音？

明顯，負軛是指某種特定的相交。

並且，神叫我們不與行為不義的相交？若是如此，那怎傳福音？聖經是叫我們
猶大書:22  有些人存疑心，你們要憐憫他們；
猶大書:23  有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
你當厭惡的是罪行，不是罪人。不相交不是不接觸，是不相苟，還要嘗試挽回。

抽刀斷水

回覆 7# beebeechan


    教會果然持續在妖魔化不信神的人！

beebeechan

亞媽教仔都會叮囑個仔在學校唔好群埋班食煙仔，啪毒講粗口，睇鹹書既同學仔哩

Wing

我們只能與基督徒談戀愛嗎？

“你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不義有甚麼相交呢．光明和黑暗有甚麼相通呢．” 【林後6:14】

何謂信？何謂不信？只要看清楚下半句經文，我們就知道保羅是叫那些人不要與行為不義、生活在黑暗中的人相交，什麽人才算行在黑暗裏？當然是放縱肉體和眼目情慾的那些人，就如亂搞男女關係、嫉妒、紛爭、說讒言、造謠生事等等。

若一個基督徒所做的都是主不容許的事，他/她算是基督徒嗎？我們能與這種“基督徒”來往嗎？相反，一個無論言行都符合聖經教導的人，我們怎麽知道他/她後來不會因著我們的緣故跟從神？

beebeechan

返去你個教會說教把啦！
AmiHO 發表於 2012/10/15 20:52

比起你要躲在這裡來反基。。。有點在沖涼房開個唱咁囉。

jimmychauck

我只道出青峰對各聖經教導不平衡的看法，我認為聖經真正的看法，及你不妨持有的看法。你覺得我錯的話可以指正。你不想看的話，大概是不怎麼想了解聖經或基督教，我也不知道我討論有甚麼用了。

AmiHO

存在以下幾個並行的情況。
1.聖經有許許多多不同的吩咐。
2.教牧總是勸勉信徒遵行聖經的吩咐，因為
2a.一 ...
jimmychauck 發表於 2012/10/14 23:30

返去你個教會說教把啦！

jimmychauck

存在以下幾個並行的情況。
1.聖經有許許多多不同的吩咐。
2.教牧總是勸勉信徒遵行聖經的吩咐，因為
2a.一般信徒和教牧都認為遵行聖經的吩咐會討神的喜悅
2b.一般信徒和教牧都認為遵行聖經的吩咐是對自己有益的，有的為實質，有的為屬靈
3.一般信徒都不認為自己「能完全遵行或完全遵行了」聖經的吩咐。一般信徒也沒有完全遵行了聖經的吩咐。
4.不論一個信徒是否完全遵行聖經的吩咐，聖經也說只要持守了基礎救恩，就不影響信徒得救與否
5.聖經說，每人都向神交自己的帳，若看見別人行惡，只要勸勉了，責任就不再在自己身上，反之罪就歸自己，各人只能為自己所能負責的去負責。聖經說，(勸勉後)各人不為別人的行為負責，如彼得向耶穌問及約翰去向的例子。
6.聖經說，教會領袖沒權轄管群羊，只能作眾信徒的榜樣。

聖經吩咐人不要說謊，教會也教訓人也勸勉人這樣，同樣為在商界打滾的基督徒製造不少頭痛、考驗、甚至失掉糊口。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐，免卻遵行聖經吩咐的考驗，就自己承受心裡的責難，自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。

聖經吩咐人不要顧念自己吃甚麼穿甚麼，拿有餘的賙濟窮人，教會也教訓人也勸勉人這樣，同樣為購物慾強的基督徒製造不少頭痛、考驗。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐，免卻遵行聖經吩咐的考驗，就自己承受心裡的責難，自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。

聖經吩咐人不可不認主，教會也教訓人也勸勉人這樣，同樣為在險峻環境下的基督徒製造生命危險。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐，免卻遵行聖經吩咐的考驗，就自己承受心裡的責難，自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。

聖經的吩咐使人在地上蒙受損失，不是甚麼新鮮事物，聖經也沒有說過，自己主要為的是照顧人今生的需要。
聖經說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」
聖經也說「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」

聖經早說，跟從耶穌是有代價的，要跟從耶穌，又要不付代價？這是沒有承擔、沒有考量的表現，是消費者以自我為中心滿足自己的概念，我不稱讚。

要付代價，姊妹的愛情慾是一個表現，基督徒的生命安危是一個表現，基督徒的購物慾是一個表現，基督徒的前途、榮華富貴是一個表現。
為何單單排斥其中一個？要不全部排斥，要不照單全收。聖經沒說過教導可以收一半不收一半。

按照聖經的吩咐，任何人勸勉人「信與不信不可同負一軛」，沒有錯。
按照聖經的吩咐，任何人去審判別人不遵從「信與不信不可同負一軛」，同時也是在審判自己不遵從其他聖經的吩咐，該審判行為是不對的，本身就有違聖經的吩咐。
真正明白聖經的基督徒同時持守這兩個原則去進行勸勉。
越過了這兩個原則的基督徒？不干我的事，聖經也沒有吩咐他這樣行，他自己向神交自己的帳。

獨身恩賜，聖經是有這教導的，任何信徒拿這教導教訓別人，安慰自己，只要沒解錯聖經，就沒有錯。
解錯了聖經？不知情地解錯了聖經？知情地解錯了聖經？他自己向神交自己的帳。

基督教就只是這樣的。




聖經說：上帝造人之餘，還會充分照顧人的愛情生活？
現實是：上帝造人之餘，有充分照顧每個人的物質生活嗎？有永遠照顧人的物質生活嗎？
聖經只是說：上帝只照顧人需用的；不需用的，神可能照顧，也未必照顧。亞當夏娃需要男女的愛情，上帝照顧了，別人有沒有這需要？是不是每人都有這需要？聖經沒明確講過，我無從推敲。

你先計算代價(這不單指得救有關的，也指討神喜悅有關的)，再決定自己要不要信。
這樣令你不想信基督教？令你對基督教印象變差？不干我的事，實情如此。
基督教是要告訴你實情。
基督教無意用市場手法遊說你信。
告訴你，我所知道的實情，你信不信，是你的決定，也與我無關，我也不負責。