本帖最後由 dior13dior13 於 2014/12/8 23:30 編輯
回答者: 野
這是說在禪定中顯現的境界,佛弟子通常會對佛陀有著崇高的敬意與思念,您問的問題,我講一位禪師告訴我的故事。
在國外也有許多非佛教徒,有虔誠的基督徒與、虔誠的天主教徒也參加禪修,也有各種各樣的感應經驗,而他們所見的卻是基督與聖母瑪利亞,甚至有與之對話的,淨宗的般舟三昧也是假想觀,如果禪師不在之前先指導要分清楚什麼是假想觀,什麼是真實觀,通常這類禪修的特殊經驗,就會讓這類特殊經驗的人以為他們獲得什麼證悟,或神佛接引,或得到某某神的啟示,這種分析應該在禪修實際練習前就告訴學生。
那是幻境
禪定其實是與外道共通的,但是佛教的特殊部分則是包含慧學能令煩惱一斷永斷,佛教有不共外道獨特的慧學。
禪宗這般簡略的一句 : 見魔殺魔,見佛殺佛 ,卻要人費盡口舌解釋,且這句話是何情境?角色有誰,誰問誰答?? 至少要清楚吧,老師都有說。
其實可以很直接的去分析何謂"假想作意",何"謂真實作意",我到認為這窮極無聊,自以為高妙。
這是所謂禪宗嗎?? 大概也是因為超沒系統的打罵教育,才會造就這樣的句子。
我這樣的批評肯定會引來撻伐,所以得要舉一個例子,以免被罵臭頭。
在 卡拉瑪經 中佛陀對卡拉瑪人的談話中,不可因為口口相傳就信以為真。 不可因為奉行傳統就信以為真。 不可因為流傳廣遠就信以為真。 不可因為引經據典就信以為真。
佛陀甚至說對佛陀所說的都要加以檢驗,當你們確知一件事情是好的再加以遵守奉行,當你們確知一件事事不好的你們在革除它。
不要一天到晚祖師說什麼 ...... 祖師隨便講講你也隨便聽聽?至少要完整的去看整個故事....原由是什麼吧。
見魔殺魔,見佛殺佛 不是 (不要執著是非對錯) ,更不是什麼 ,罪不罪 ,佛教就不主張有主宰者了,哪有誰來定來什麼最不罪。
凡善的行為導致樂的報,凡惡的行為導致苦的報。
見佛、見光、見花
再來呢? 煩惱解脫了嗎? 沒阿。
佛陀要我們注意在他所教授的,而不是佛陀本身,佛陀不是要你去拜他,或是跟他要棒棒糖來吃,當你因為佛法而解脫貪嗔癡,脫離一切苦,那才是佛陀要傳達的重點。
001怎樣才是真正的讚歎佛陀?
應該可以循序漸進的學,學佛不是玩猜謎遊戲,
有一個概念先。
我的答案跟這位師兄(亞德)一樣,不用猜謎,循序漸進的學。
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回答者: charile
***自依止;法依止;不異依止!!***
煩惱止息處....才找的到[阿羅漢]!!---止息煩惱就是[殺]!!----無罪可言!!
[是非對錯]是以自我的認知...為中心指標.....當然造業!!
凡事[只問耕耘;不問果報.]隨緣付出....當然無惡業!!
所謂[不執著],就是[無所住].....簡單的說,就是[不問果報]----並不艱深複雜!!
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回答者: 亞德(藥師琉璃光佛.願眾生去邪歸
1.這句話是說修定的人.在定靜中.一切都是幻相.所以必須克服.如果見佛以為自己開悟.那就入魔了.所以要見魔殺魔,見佛殺佛.
可以參考楞嚴經五十陰魔.
2.這是種誤會.不執是非.是因為本性裡沒有黑暗的事情.根本不會犯錯.所以本幸沒有是非可以去分別與執著.當然不造罪.自然沒有惡業.
然事實上.是要是非我們明明白白清清楚楚.但我們不作惡.只做善.又不去執著.我在做善事.(因契入本心即無所謂.善惡分別.因為惡不存在.那善也沒意義.那就達到空性自在的光明.)
3.上述已說了.所以如果都沒罪,又怎麼會殺呢?就變成不正確的 發問.這就沒法回答了.
南無日光佛
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回答者: summer
你個人所述之:
以為送錢就是做善事?錯!
以為送米叫做善事?錯!
以為念經叫做善事?錯!
以為放生叫做善事?錯!
以為護生叫做善事?錯!
以為資源回收叫做善事?錯!
以為義工叫做善事?錯!
以為清潔環境叫做善事?錯!
以為醫療行為叫做善事?錯!
以為捐書叫做善事?錯!
以為助學叫做善事?錯!
以為救植物人叫做善事?錯!
以為救癌症患者叫做善事?錯!
以為保家衛國叫做善事?錯!
是以什麼角度來看的呢?對與錯又豈是你這個凡夫俗子所能斷言之,我看到你的”我執”,相信網友也能看的到,你上述所述豈能信,掉入了迷思的人如何能評斷他人的對錯,自己做錯事還不自知才是可悲,跳出來看看自己,你會發現不發言比發言的好。
若他們幫助他人不叫善,那把你殺了可能叫善囉!這說不通,於理不合,第一個反對的人就會是你。做人都不成功何來談論佛法之義。
世人斷世人,愈斷愈迷思。建議你去看一本書叫”戴尼提”,當然啦,我只是說說,且我也不認為一個自覺裝滿東西的容器能再裝的下什麼~ 保重
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回答者: s259889wanderful
說又問了一堆~原來迷糊在先 !
佛說(很多是編的)並非完全正確~很多事情是名相空轉而已 !!
惡業是違情悖理害人受過的作為~不因誰說還當自受果報 !!!
~~起心動念即造因果~超高的修養標準~故言~必殺~
~~事無兩全取其輕~~~心知肚明(俺的布洛格~來看清楚再說啦!)~~
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回答者: 雷霆萬鈞
為何說放下屠刀,立地成佛??~~~如果都沒罪,又怎麼會殺呢?
是給改過的機會??是給渡世的機會??
為何越來越亂??
如果佛所說的都沒錯~~~佛經上佛弟子與佛何以一辨再辯??
為何要 "見魔殺魔,見佛殺佛"?~~~什麼叫慈悲??
所有的世界上的宗教上的經典都是證據,處處可見討價還價,就算被刪、被改、被增、還是假借經書上的利益繞來繞去,聖經上若沒有了耶和華,誰是重點??佛經上若沒有了佛,誰是重點?
?可蘭經上若沒有了阿拉,誰是重點??真理假藉他們之口,他們也假藉真理之口,修道者,假借真理之口或假藉祂們之口??
耶和華不能成為罪人,所以耶穌成了罪人,阿拉不能成為罪人,
所以敵人成了罪人,佛不能成為罪人,所以魔成了罪人,人類的智慧,只知道神的來臨,哪知道哪位神來臨,我們我們,神有幾位??諸佛諸佛,佛有幾位??真理只有一個,阿拉只有一個,
真理與阿拉之間只有使者,人們信了阿拉就是真理的代表,其中的一位應該感到欣慰 ..........
暗號、密語、術語、暱稱,成了口音、成了語言,成了團體、成了黨群,人變小了,關係變親密了,與整體疏離了、分化了,他們的遷移是共同意識,他們的分化是投其所好,一樣的人民是共同意識,分散的他們是變亂,巴別是難過的,真理一再的被易名,認同真理的一再被巴別,分化的恐懼一再地被安撫、照顧,
同樣的安撫、照顧,不同的變亂與遷移,為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上(無名??), 我們下去、在那裡變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通(耶和華的名),所以追名求利是人們潛意識的安撫,潛意識的巴別之前的商量深深的烙印在他們的遺憾上,一群被驅族的"人們"..........巴別的遺族..........
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