抽刀斷水

言下之意, 佛道的「萬物皆自然」亦是無証又無據。
你只是用白口說空話來說人空口說白話 ...
beebeechan 發表於 2023/1/11 22:40

    言下之意，即係你認同咗呢句「天主按照祂的形象造人，這根本就是空口說白話」。

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要犯罪後才知道德?
咁你咪要犯多啲罪先知犯罪係唔好既
殺多啲人然後先知咁係唔岩? 好似阿育王咁..殺到血 ...
beebeechan 發表於 2023/1/11 22:48

    食「分辨善惡樹的果子」係犯罪咩？未食又點知道喎。

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好似經上話厄娃未食之前就一早知食咗會「死」,, 係天主吩咐過唔食得既
咁算唔算「知道」呢 ...
beebeechan 發表於 2023/1/11 23:21

    在不能分辨善惡的狀態之下去食禁果，比較起禁教期間蓄意違法傳教既傳教士，後者犯罪意識強得多了。

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大清皇帝就是神?

康熙, 雍正都無話佢哋係神啵

第三章不就是說人聽了蛇的話, 不聽神的話.....咁就墮落咗 ...
beebeechan 發表於 2023/1/12 23:00

    大清皇帝就唔係神，不過响佢既管轄區域之內，就要聽佢說話，否則就係違抗聖旨，即係違法。

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你回答一下, #11 說的, 怎樣是「在不能分辨善惡的狀態之下」
beebeechan 發表於 2023/1/12 23:01

    #11你講得唔係太清楚，意思係咪咁：

食分辨善惡樹果子之後 => 能分辨善惡
食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡

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食分辨善惡樹果子之前 => 都能分辨善惡..係用天主俾既尺
beebeechan 發表於 2023/1/13 01:24

    呢點唔係好了解，係咪會咁：

1. 我識分咩係雲吞、咩係水餃架，但係店主話呢碗雲吞係水餃黎喎。

或：

2. 店主話呢碗係雲吞喎，佢話係咪係囉，總之我識分啦。

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分雲吞水餃可以好客觀地用大小, 形狀, 食材來分辨
beebeechan 發表於 2023/1/13 07:18

你所指既「客觀」係用天主／店主把尺定係自己把尺先？

   

例如鐶銅鑼灣刺警條友, 係烈士(要悼念)定係恐佈份子...真係唔係人曉分既
beebeechan 發表於 2023/1/13 07:18

    呢個都好客觀既，用法律就可以解決。佢違反現行法律，咪就係恐佈份子啦，如果將來法律改變咗，就可能封佢做烈士了，你諗返孫中山就知架喇，如果佢推翻唔到清朝，咁佢就只能係勾結外國勢力既恐佈份子了。

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就今日, 現在........咁「人已經與天主相似、能知道善惡 」的你話嗰條友係恐佈份子, 儍佬...定係烈士咁呢
beebeechan 發表於 2023/1/13 23:43

    我咪講咗有個好客觀既標準可以跟隨囉，就係法律。犯法拉得被判有罪既，咪就係恐佈份子囉；判入小欖青山既，咪就係儍佬囉；判無罪釋放既，咪就係烈士囉。最後佢單case點判呢？

係你一直唔buy法律之嘛，禁教期間違法傳教既傳教士，你都話好OK無問題。

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天主俾咗人十把尺....第4-10既尺,
有邊樣係會因時間改變既呢?
不論誰人當家, 管轄, 掌權.....都適用架喎 ...
beebeechan 發表於 2023/1/13 22:49

    請教下，聖傳係咪因時間改變？我睇禮儀之爭，見到教皇反反覆覆，有感而發咋。

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你「請」到, 我一定盡力「教」((雖然我唔一定識哂咁多野)

中文說的「聖傳」,, 你看不出甚麼來的。
...
beebeechan 發表於 2023/1/14 03:49

    咁基於教宗無誤，而歷代教宗對神儀之爭既policy又咁反覆，一時一樣，點無誤法？

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你呢度有誤會，「教宗無誤」係教宗使用「無誤」嘅權宣佈嘅嘢先至有無誤既性質，歷來宣布過嘅好似五只手指 ...
逃出魔幻紀 發表於 2023/1/14 12:23

    奇怪陳版友在41樓已說Tradition之中有「聖母無玷原罪」的例子，那又何須用「教宗無誤」既權來宣佈呢？

抽刀斷水

陳版友講到一舊舊，於是拜讀蘇遠泰博士(神學及歷史科副教授)關於「聖傳」既文章，發現一段：

我們不應把聖傳「物化」或「文字化」，所謂「物化」或「文字化」，就是視聖傳為一件固定的事物，或是一段經文、一項教義等等已經完成的東西 – 聖傳不應被視為一件由耶穌時代保留的東西，一代傳一代，沒有改變，死板一塊。

https://www.bshk.edu.hk/2021-12-16/

按此段理解，咁即係話：聖傳係會隨時間而改變既。

對此陳版友仲有無咩補充呢？

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回覆 51# beebeechan


    唉呀，真係唔鬼知你地啲基督徒咁多門派丫嘛，咁唯有睇天主教教理啦：

75-83節：

耶穌建立教會，是藉着祂所選定的宗徒。祂親自的教導和後來藉着聖神的默感，令宗徒悟出耶穌對我們確切的指引。這些教導有些經敘述寫下來成為新約聖經；但也有很多並不能盡寫下來的。如口傳的教導、禮儀和凡藉着那活躍的聖神，並透過教會和宗徒的承繼人，即主教和教宗，對我們不斷的教導。這後者就稱之為「聖傳」。

聖傳包括信仰上和道德上的教理，是來自耶穌和宗徒的訓導，並藉着聖神加以深化。所以聖傳中的教導，在大方向方面，是不能改變的，但在其表達和解釋，卻可隨着時間漸漸加深和變得完整。

係咪好似人大釋法咁呀？港人治港大方向無改變到呀，而選舉制度亦只係「完善」咗啫。

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回覆 53# beebeechan


    聖傳見解又有門派分別，神父解說又話唔準確，你又講到一舊舊，比喻言不達意，算了我遲些再了解吧。