逃出魔幻紀

聖經啓示我們：人是按照自有永有的永生天主的肖像和模樣所造的，所以人是永恆不滅的物種，其生命是一條沒有盡頭的單程路。我們今世的人生只是這條路上的一小段旅程而已，旅程結束後，大家就會到達一個Y型路口，然後，各人按照自己在世時的選擇，各自直奔既定的歸宿，永不回頭。因此，Y型路口的選擇，是人生的必答題，每個生活在世界上的人都有必要思考和選擇將在哪裏度過自己的永恆，這是一道沒有人能夠逃避的題目。通往天主永生之國的方向，是每個人應該作出的唯一正確選擇。

就這道所有人都必須面對的選擇題，耶穌基督給了我們明顯的提示：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者疾藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子，而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果實辨別他們。不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」（瑪竇福音7:13-21）從這段經文我們明白到，只有那些奉行天主旨意的人才能跟隨基督進入天國，而那些不奉行的人就只能像結壞果子的樹一樣，被砍倒然後投入火中去渡過他們的永恆。

那麼，一個人是荊棘還是葡萄，是疾藜還是無花果，那是命定了的嗎？不是的，正如眾魔鬼的總頭目撒旦本來是眾天使之首，是天主栽培的葡萄，卻因為驕傲、貪心、不守本分，自視與天主同等，妄想「我要直沖霄漢，高置我的御座在天主的星宿以上；我要坐在盛會的山上，極北之處；我要升越雲表，與至高者相平衡」（依撒意亞14:13-14），因而墮落成荊棘；另外，被主耶穌揀選為宗徒的猶達斯也是這樣，為了三十塊銀錢的利益「決意出賣耶穌」，讓「撒旦進入了他的心」（若望福音（13:2，27），於是從無花果變成了疾藜，由宗徒墮落成叛徒。撒旦與猶達斯選擇了與天國背道而馳的方向，他們必須為自己在「烈火與硫磺的坑中⋯⋯日夜受苦，至於無窮之世」（默示錄20:10）的歸宿負責任。

雖然因為人犯罪導致撒旦成了這世界的首領（若望福音16:11），使「全世界卻屈服於惡者」（若一5:19），但是天主「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」（伯多祿後書3:9）。從天主的這個期盼可以看出我們永恆的歸宿不是命定的，我們也必須為自己的選擇負責任。這個墮落、混亂的世界不是永恆的，撒旦也只能暫時行使他所竊取的世界統治權，時日一到，撒旦及他的隊伍將失去一切。主耶穌就此對若望宗徒說：「你不可密封本書的預言，因為時期已臨近了。讓不義的，仍行不義罷！讓污穢的，仍舊污穢罷！讓行義的，仍舊行義罷！讓聖潔的，仍舊聖潔罷！記住！我快要來。我隨身帶著報酬，要按照各人的行為還報各人。我是『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的，元始和終末。那些洗淨自己衣服的，是有福的！他們有吃生命樹果的權利，並得由門進入聖城。凡為狗的，行邪術的，姦淫的，殺人的，拜偶像的，以及一切喜愛撒謊並實在撒謊的人，都留在城外。」（默示錄22:10-15）

生而為人，是永恆的存在；短暫世途，須在Y型路口二選一；兩條殊途不同歸的單程路，無論我們是否明白及接受這個現實，每個人都正在用意志和行為為自己選擇方向。能否進入永生天國聖城之門，吃生命樹的果子，那要看我們是否回心轉意，棄絕罪惡，行義，聖潔，追隨基督，因為「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4:12）

「天堂有路你不走，地獄無門你闖進來」是一句形容人自尋死路的俗語，雖然語境很傳神，但它有一個地方說錯了。事實上天堂和地獄都是有門的，地獄的門很寬很大，「有許多的人從那裡進去」，天堂的門很窄很小，「找到它的人的確不多」，跟從惡者撒旦的人進寬門，從善的人進窄門，耶穌基督說：「我就是門，誰若經過我進來，必得安全」（若望福音10:9）。那麼，怎樣才是從善？永生天主教導我們：「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米該亞6:8）那些不服從天主的教導，不虛心與天主來往，而只奉行自己認同的價值觀，驕傲地拒絕耶穌基督的人，他們是與善背道而馳的。