抽刀斷水

原帖由 菩提草 於 2008-4-19 22:38 發表



沒啥，應該沒那麽嚴重，只是確實比較敏感，不說為好

香港學佛的環境真得很好

羡慕

有空來香港一聚～我預備好齋菜恭候。

http://food.weekendhk.com/restaurant/detail/636

onlyaaaa

great great great thanks ~~

prussianz

原帖由 onlyaaaa 於 2008-4-19 22:33 發表
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论坛里的短消息。。。
to discuss the question
thanks for the 抽刀断水兄again
everything have done for here

sorry 4talking2thee like a dutch uncle

---------

everything have done for here
everything has been done here

---------

# .1.
````` everything have done for here ''''' would also b////be 1.000% correct ,
if
that
`````
everything'''' were[[subjunctive]] meant by thee as being in the acting role + in subjunctive sense
.,;--^)

---------

````` done for ''''' in colloquial sense , particularly british 1 , would b////be =
````` fooled'''' or
````` killed'''' e.t.c. et cetera

---------

in continental europe , noticeably @ germany e.t.c. or france e.t.c.
1.000 e.t.c. = english
1,000 e.t.c. , so , take it along thee with extreme care when-ever thou travel[[subjunctive]] europe

---------

cheers ThANK ye

prussianz

原帖由 onlyaaaa 於 2008-4-19 22:33 發表
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sorry again 4 being  nosy////nosey  

= private message , or , private messaging , or , pm

cheers ThANK ye

菩提草

原帖由 prussianz 於 2008-4-19 22:18 發表


很請 原諒，

如果 ： :::::::::: 這些問題，過於敏感，
這 [京尤] ： ::::: 請 國內朋友 不要答辯，

我 曾經 問過 國內朋友 如此愚蠢的問題，很請 原諒，

感謝感謝


                                                   ...

沒啥，應該沒那麽嚴重，只是確實比較敏感，不說為好

香港學佛的環境真得很好

羡慕

onlyaaaa

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prussianz

原帖由 菩提草 於 2008-4-19 21:57 發表
這個我門還是不要深入討論的好

不然搞不好哪天鄙人人間蒸發了就不好玩了  

不說這個

很請 原諒，

如果 ： :::::::::: 這些問題，過於敏感，
這 [京尤] ： ::::: 請 國內朋友 不要答辯，

我 曾經 問過 國內朋友 如此愚蠢的問題，很請 原諒，

感謝感謝


                                                                敬禮菩薩，
                                                                敬禮菩提草 :跪拜::

菩提草

基督教有歐美強國的支援，有錢呀  

prussianz

原帖由 菩提草 於 2008-4-19 21:23 發表
To:prussianz 兄弟

感謝你的支持 :跪拜: :跪拜:

請不要這樣客氣  

我很建議你有機會學習一下佛法的基本常識與教義，如果能依教修行那就更好了，一定會對你與你身邊的人帶來很多善益

香港的 ...

>>>>>>>>> 至少佛教不像内地那樣受嚴格控制

請問： ：基教 不 受嚴格控制 ???? :o:o

謝謝

                                                                敬禮菩薩，
                                                                敬禮菩提草 :跪拜::跪拜::跪拜::跪拜::跪拜:

菩提草

這個我門還是不要深入討論的好

不然搞不好哪天鄙人人間蒸發了就不好玩了  

不說這個

prussianz

原帖由 菩提草 於 2008-4-19 21:23 發表
To:prussianz 兄弟

感謝你的支持 :跪拜: :跪拜:

請不要這樣客氣  

我很建議你有機會學習一下佛法的基本常識與教義，如果能依教修行那就更好了，一定會對你與你身邊的人帶來很多善益

香港的 ...

>>>>>>>>> 至少佛教不像内地那樣受嚴格控制

請問： ：佛教 怎樣 受嚴格控制 ???? :o:o

謝謝

                                                                敬禮菩薩，
                                                                敬禮菩提草 :跪拜::跪拜::跪拜::跪拜::跪拜:

菩提草

To:prussianz 兄弟

感謝你的支持 :跪拜: :跪拜:

請不要這樣客氣  

我很建議你有機會學習一下佛法的基本常識與教義，如果能依教修行那就更好了，一定會對你與你身邊的人帶來很多善益

香港的朋友們還是很有福報的 ，至少佛教不像内地那樣受嚴格控制。。。

這樣好的環境，不學習真的是太可惜了

prussianz

原帖由 菩提草 於 2008-4-19 20:29 發表
痛與苦，是兩個概念

一般説來，對凡夫而言，因爲對痛的感覺產生數數執著，損害了我愛執，會帶來苦受

苦的自性是煩惱與煩惱所感之果

所以，所謂的痛，只是一種感覺，與苦沒有必然的關係

沒有煩惱就沒有苦，証得空性的覺悟者，斷除了我 ...

>>>>>>>>> 再往后，涉及到甚深空性見我也不懂了  

淺的我也讀不懂了   , 但是，

我再試
我支持，感謝感謝

敬禮菩薩，黑暗中寂靜凝視苦難衆生的月光
敬禮菩提草

:跪拜::跪拜:


[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-4-19 21:07 編輯 ]

菩提草

痛與苦，是兩個概念

一般説來，對凡夫而言，因爲對痛的感覺產生數數執著，損害了我愛執，會帶來苦受

苦的自性是煩惱與煩惱所感之果

所以，所謂的痛，只是一種感覺，與苦沒有必然的關係

沒有煩惱就沒有苦，証得空性的覺悟者，斷除了我愛執，對受蘊是不會起執著的，因而也就沒有苦

《般若心經》上說：“觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，離諸苦厄”

痛是受的一種，受蘊是五蘊的一個

。。。。

怎麽說呢？因爲再往深処探討，就要深入到12緣起 五蘊 百法等等，要涉及到很多佛教專有的概念，而且再往后，涉及到甚深空性見我也不懂了  

還是希望大家又機會學習佛法的好啊

訪客得得b

原帖由 龍井樹 於 2008-4-19 09:06 發表

「煩惱」跟「痛苦」是兩個不同的概念。煩惱是思想的產物，而痛苦則有兩個意思：一是感情上的愁苦不快，一是肉體上的疼痛、味覺上苦澀。

一刀刺入體內再把腸臟抽出，任憑你如何內心淨明一樣是痛苦難當的。 ...

剛看了一紀錄片，講述人類腦袋神經感受痛苦的途徑。原來痛苦都不是必然的，大腦是有選擇感受痛苦或不感受痛苦之功能的，片中講述了多個例子，還說明了大腦中某種分秘物，可以在有需要時，停止痛苦訊號傳送上大腦的過程。

紀錄片在有線５２台看到的。

秀雲

原帖由 龍井樹 於 2008-4-19 09:06 發表

「煩惱」跟「痛苦」是兩個不同的概念。煩惱是思想的產物，而痛苦則有兩個意思：一是感情上的愁苦不快，一是肉體上的疼痛、味覺上苦澀。

一刀刺入體內再把腸臟抽出，任憑你如何內心淨明一樣是痛苦難當的。 ...

何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體。我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生瞋恨

痛是真，苦是假。

龍井樹

原帖由 菩提草 於 2008-4-18 17:41 發表

說得很對阿，煩惱縂有個對象。我覺得你這裡說的“煩惱”，應該指的是“痛苦”才準確
其實，外在的人或事物，不是痛苦真正的來源
痛苦的來源是自己的心。同樣遭遇一件事，有的人不覺得痛苦，有的人則痛苦無比，這不是遭遇有任何的差別，而是心有差別

一是因爲人與人的因緣不同
二是人與人的煩惱與生生世世以來形成的習氣不同

「煩惱」跟「痛苦」是兩個不同的概念。煩惱是思想的產物，而痛苦則有兩個意思：一是感情上的愁苦不快，一是肉體上的疼痛、味覺上苦澀。

一刀刺入體內再把腸臟抽出，任憑你如何內心淨明一樣是痛苦難當的。

Nomad

原帖由 菩提草 於 2008-4-18 22:03 發表
To:prussianz  末学是男的...26岁   谢谢你的支持

改革开放以后，经济发展比较快，但可惜的是文物古跡破壞太過嚴重，已經所剩不多。所以現在的南京現代化氣息比較濃厚，但還是比較落後，不能和上海這樣的城市比。畢竟才開始發展沒多少年。

其實改革開放又不一定等於文物破壞吧...

畢竟,美國那邊幾個大鎮(波士頓,紐約,DC ... 芝加哥?)的重要古物建築多數都留下來了
(波士頓本身由政府中心走到市中心就是旅遊各文物地點的路線哩！)

prussianz

原帖由 菩提草 於 2008-4-18 22:03 發表
To:prussianz  末学是男的...26岁   谢谢你的支持

To:訪客得得b 朋友,末学只是个初学佛法的居士,不是大德,万万不敢当,请您不要再这样称呼了，谢谢

怎么说呢?我从小生活在南京,这20来年,变化很大呀.自从大陆建 ...

改革开放以后，经济发展比较快，但可惜的是文物古跡破壞太過嚴重，已經所剩不多。所以現在的南京現代化氣息比較濃厚，但還是比較落後，不能和上海這樣的城市比。畢竟才開始發展沒多少年。

>>>>>>>>> 文物古跡破壞太過嚴重，已經所剩不多。


>>>>>>>>> 現在的南京現代化氣息比較濃厚


>>>>>>>>> 發展
,,發展'' = 發展 ??
:唉::唉:

ThANKs
:跪拜::跪拜:

[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-4-18 22:20 編輯 ]

菩提草

To:prussianz  末学是男的...26岁   谢谢你的支持

To:訪客得得b 朋友,末学只是个初学佛法的居士,不是大德,万万不敢当,请您不要再这样称呼了，谢谢

怎么说呢?我从小生活在南京,这20来年,变化很大呀.自从大陆建国以来，历经各种政治运动和动乱,加上建国前日本人的烧杀,南京一直没有什么发展.虽然是六朝的故都,曾经是古代中国文化经济宗教的中心之一,但在我的印象里，南京过去一直都是很破败的样子.

改革开放以后，经济发展比较快，但可惜的是文物古跡破壞太過嚴重，已經所剩不多。所以現在的南京現代化氣息比較濃厚，但還是比較落後，不能和上海這樣的城市比。畢竟才開始發展沒多少年。

To:秀雲師兄 每個人學修佛法的因緣都有差別。對禪定法門有信心，很隨喜你，祝願你能找到好的善知識，如理學修。

關於藏傳密法，某些問題一直爭議比較多。我個人認爲，還是應該借出一點藏傳的論著。我最近在看藏傳祖師宗喀巴大師著作的《菩提道次第廣論》，覺得很好啊

有機會您可以自己下載看看，自己抉擇一下最好啦  :)