訪客得得b

原帖由 中国人 於 2008-4-15 19:34 發表
離教後，由於精神失去寄託，我開始尋找新的信仰。
我對佛教最感興趣。
我看過佛教經文，佛教確實是一個和善的宗教。
但是信佛教最虔誠的泰國，童妓人數世界之最，
毒品犯罪一直都很嚴重。這又應該如何解釋呢？ ...

童妓，毒品都不是根據佛經而出現的。

訪客得得b

原帖由 菩提草 於 2008-4-18 21:14 發表
不敢當

末學是南京人

南京、南京？我竟然想不起從前有否去過南京！

菩提草大德，可以介紹一下今天的南京嗎？

訪客得得b

原帖由 龍井樹 於 2008-4-19 09:06 發表

「煩惱」跟「痛苦」是兩個不同的概念。煩惱是思想的產物，而痛苦則有兩個意思：一是感情上的愁苦不快，一是肉體上的疼痛、味覺上苦澀。

一刀刺入體內再把腸臟抽出，任憑你如何內心淨明一樣是痛苦難當的。 ...

剛看了一紀錄片，講述人類腦袋神經感受痛苦的途徑。原來痛苦都不是必然的，大腦是有選擇感受痛苦或不感受痛苦之功能的，片中講述了多個例子，還說明了大腦中某種分秘物，可以在有需要時，停止痛苦訊號傳送上大腦的過程。

紀錄片在有線５２台看到的。

訪客得得b

原帖由 龍井樹 於 2008-4-20 12:53 發表

我家沒有安裝有線電視。

破壞了脊髓神經，人就成了半身不遂，任憑你千刀萬剁他都不會痛。

片中談到的不是要破壞脊椎神經，而是大腦分秘出一種物質，將傳送痛苦訊號的一組神經線包起來，令它的功能暫時失去。人的身體其實有很多功能，特別是大腦，到今天我們還是不完全了解的。

禪定到底是怎麽一回事，要探索最好是靠親身經歷，而不是靠討論，這是我的看法。

訪客得得b

原帖由 Guest from 202.40.137.x 於 2008-6-27 17:35 發表
【萬空歌】寒來暑往春復冬，看得浮生總是空。名也空，利也空，人生渺渺在空中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。日也空，月也空，東升西墮為誰功。房也空，院也空，轉眼荒郊土一封。田也空，土也空，換來多少主人翁。官也空，職也空，盡是孽債 ...

呢類見証 本網沙文才子 都隨手寫十篇八篇啦

訪客得得b

原帖由 chairrex 於 2008-6-22 16:55 發表
佛教也有壞影響，比方說，「遼以釋亡」，北方契丹的遼國，就很可能是因為太崇佛，被金國打敗；佛教傳入中國後，在北朝造成宗教衝突，很多人死亡，在南朝加強清談之風，士大夫把身家捐予佛寺，不務正業，終釀成侯景之亂

佛教叫人出家，背棄家庭 ...

呢單野係咪要入華仔數?
http://hk.news.yahoo.com/070327/60/24ick.html

訪客得得b

http://www.geocities.com/slheng/f12.html

現在的佛教和最早期佛教存在巨大的分別 是難以避兔的事
但人的心靈卻是無改變的 能否從佛義中有所得著
能否從眾多佛說中  辨別出真偽  尋求出智慧 就要看自已了

有些網友將佛教的真偽經問題 等同基教的真偽經問題去看待,其實是天大的湖塗

佛陀週遊北印度多年 於多處地方留下了印証 鮮見有歷史學家要推翻他的存在

他說法多年 要介紹他所了解到的宇宙實相 即佛經慣說的空相 空相的描述往往是抽象的 他教導弟子持戒  修學禪定 說人人本有佛性  一切的答案可以內在尋找 佛法是一條尋訪智慧之道 選擇亦是智慧的一種 學佛者對於經說之真偽 自應有所判斷

而基教之耶穌在歷史上卻全無証明  唯有靠聖經去維持其存在的根據
其教徒是沒有空間去枇評聖經的 待續

[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-7-3 20:48 編輯 ]

訪客得得b

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-3 22:06 發表



任何宗教人物本身真實與否不重要(因為我們現在看到的版本已經經過數千年傳承,和原本有出入一點也不奇怪)

重要的是教義是否正面。

偽經其實都會或多或少參照釋迦語調寫成的,  你看經看得多就會有所醒覺,
不過話雖如此 ,所謂認知, 智慧有時亦會流於片面的.

有餐廳聲稱由法國名廚主理, 可以做出古代宮廷菜譜,
有法國食家慕名光顧 ,發現菜式中有凡爾賽梅菜芝士炒蛋, 里昴豆鼓配鵝干黑松露,
波爾多片皮鴨多士和用雞蛋, 蔥花, 蝦仁, 叉燒粒做材料的巴黎炒飯.
食家大叫搵笨, 指所謂餐單只可騙到,從未食法國餐的津巴布韋人.
................................................................................................................
.................但餐廳老闆堅稱菜式,  是正宗古代宮延菜,  事緣祖先是法皇路易六世（胖子）（Louis VI le Gros）的御廚 ,曾被派往東方尋訪世界美食 , 菜單及制作方法  ,都是家族世代流傳的秘譜

各位有咩睇法?

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-3 21:51 發表
係咪架B哥？他的存在係堅啫，他講啲嘢又係咪堅料黎架？係咪真係有天龍8部架？

如是我聞。一時佛在阿耨達池龍王宮中。與大比丘五百人俱。及菩薩摩訶薩具足一千。悉得一切陀羅尼。餘一生在住十住地。次當作佛。如王太子。俱於 ...

貼埋其餘部份啦:

但施(峙耶反)他(一)杜羅禰(二)拖羅禰(三)拖羅尼(四)拖羅尼(五)侔尼(六)波羅婆(負荷反)娑禰(七)悉諦(八)栴禘(九)那侔紙(十)嫟訶(引)[口*麗](狸迤反十一)魯伽婆底(十二)佛陀婆底(十三)底[口*麗](狸迤反十四)柯羅知(胝迤反十五)羅豎波伽知(胝迤反十六)知(胝迤反)杜婆底(十七)毘捨羅佛地(十八)達摩婆徙(十九)惡叉耶葛俾(二十)葛波毘伽知(胝迤二十一)阿媚多葛波休多大多禰(二十二)闍波底(三十三)哆嫟(微耶反)沙摩喜(吳音反)知(胝迤反二十四)蜀伽羅婆底(二十五)陟沙拏佛朕(持引反)地耶佛地瑣訶(引二十六)

師子威當知。若善男子能於此華積神咒。若讀若誦。是人當於三月四月九月。從八日至十五日。一心憶念如來相好。夜中三誦華積神咒。日中亦三。至月圓時。當以香華燈燭於形像前而修供養。并誦華積陀羅尼咒。其人是夜夢見如來。相好具足坐蓮華座為眾說法。亦得華積陀羅尼咒。於現世中常得強記。智慧深信。從今身乃至涅槃。常一聞持一切聞見。一切經教一切學解。一切技藝通達無礙。於一切三昧深得清淨。解四聖諦無上法輪。說是經已。師子威等天龍八部。一切大眾歡喜奉行 華積陀羅尼神咒經

經說裡常有這種"異類空間","異類生命"的描述 不喜歡的話 把經掉了就是

"自己持咒 自己修持 自己証實" 我只能這樣跟你說

有西方學者將佛法 比喻像magic一樣的神秘 有這種睇法不出奇
因經說中確實是有點神秘 並多次強調了"感應"這特點.

訪客得得b

hitbrokei兄說到:
(個人感受:

現象就變成改變宗教的是人而不是個神。

所以我覺得某程度上說,或者宗教人物本身已經變得不再重要。重要的反而是宗教的思想。)

b:我明白兄台的意思 但我想指出所謂"宗教的思想" 今天己隨住地方性而全面變質 變得世俗化 合理化 政治化以便迎合市場口味.
所以探討宗教 我還是喜歡以較原始部份作為起點

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-4 12:31 發表
咁我們中學學的歷史有冇教過在500BC同2008AD之間天竺地區爆發的令世界科技倒退的疫症叫做咩，以及本來天竺科學界用梵文對Particle physics的研究有咩成果呀？ ...

沙兄是否在暗示佛教 令印度的科技倒退呢?

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-4 23:01 發表
咁我又係一樣分析番500BC的經文都得之麻，点觧又会不可能知道呢？

因為經文的文字部份 並不是終極的經文意義  
佛陀說過n次咁多喇

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-5 01:00 發表
收到啦，所以我先話「分析」嘛

你收吾到 你先前自己都說過 "咒"是分析不到的
現在又說自己在分析 這種出爾反爾的舉動  
不符合誠實的定義

[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-7-5 18:16 編輯 ]

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-6 03:02 發表
咒=經文咩？

咒不是經文嗎?

訪客得得b

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-6 11:25 發表




咒不等於經文。再者佛教的咒無法分析的原因,是因為咒文那是梵文的譯音(不討論是否有能量),要把梵文翻譯出來才會有意思。因此是可以分析的。 ...

咒本身都不是由梵文 寫成的.  有人翻譯過一些咒 ,文字的意思跟經文無甚關聯,,  
所以在某角度來說,  咒是無意思的, 它只是一段音節.
你可以分析一段文字,  跟隨他的文筆, 語調 ,意思去續寫 ,仿照 ,偽冒,進而影嚮看經文的人

音節雖也可偽冒 但偽冒的音節  是影嚮不了人的.

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-6 12:31 發表
白馬是馬嗎？

經文和咒是經常並存在一起的


觀自在菩薩
行深般若波羅密多時

照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子
色不異空
空不異色
色即是空
空即是色
受想行識
亦復如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨
不增不減
是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界
乃至無意識界
無無明
亦無無明盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得
以無所得故
菩提薩埵
依般若波羅密多故
心無罣礙


無罣礙故
無有恐怖
遠離顛倒夢想
究竟涅槃
三世諸佛
依般若波羅密多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅密多
是大神咒
是大明咒
是無上咒
是無等等咒
能除一切苦
真實不虛
故說般若波羅密多咒   即說咒曰
揭諦揭諦
波羅揭諦
波羅僧揭諦
菩提薩婆訶

藍色的是經文 紅色的是咒

重申一次我的知見 藍色的文字部份可以被偽冒 從而影嚮看經的人

紅色的部份是無意義的文字 不為偽冒者提供刪改的動機
不為文字遊戲玩家提供材料  即使被偽冒了  也不會造成影嚮
   
今天我們在討論佛說被偽冒的問題
我個人很難想像 當日釋迦會沒有這種預見

訪客得得b

跟修習禪定有關

[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-7-7 20:58 編輯 ]

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-7 22:08 發表
嗱，冇錯嘞 == 經文和咒是經常並存在一起的  ----所以經文還經文，咒文還咒文咯

雖然牛肉同河粉經常並存在一起，但牛肉仍是牛肉，河粉仍是河粉嘛

牛肉可改配米粉  河粉亦可改配豬肉  

經文與咒又是否一樣呢?

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-7 22:55 發表
牛肉配米粉，牛肉仍是牛肉
河粉配豬肉，河粉仍是河粉嘛

唸經同唸咒如果係一樣，就無謂分經同咒啦
您識得分成紅色同藍色，就係因為兩樣嘢不同之故嘛，唔係的話，您鬼識分咩？您估您真係好有慧根乎？ ...

有謂與無謂 此刻都對你無所謂

訪客得得b

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-7 23:54 發表


sorry,我誤解了你的意思

或者人類的確要檢討一下資料的記錄方法及其準確性

哈哈 很有趣的建議
其實甚麼是歷史?
小弟見解:昨日的事就是歷史 .

每天早上在報章看時事 有時會見到在同一件事情上
出現世界各國, 各政府 ,各組織 ,乃至各個人,對此表達不同的解讀
我想你的建議要待世界統一後才能再談了.