（下文轉載自石華甯先生） 石華寧：“耶穌一個能言善辯的大騙子，騙了整個世界，騙了二千多年。人類歷史上最大的騙局。不知多少人，因為他的言論，天天怕神怕鬼，心靈受到傷害。不知多少人，死在了宗教戰爭中，死在了騙局中。人類還將為它而發生戰爭。揭露基督教，就是拯救人類，就是在消滅戰爭，就是解放被神權摧殘了的靈魂。” 耶誕節，英文Christmas，意思是耶穌彌撒。一個不合適的名詞翻譯，騙了無數中國人的感情。在臺灣稱之為"耶誕節"--理由是：中國有聖人，文有孔子，武有孫子。對中國人來說，耶穌不是聖人。如果大陸也用這個譯名，我估計就不會有多少中國人，會為歐美國家的這個神仙狂熱了。比如復活節（Easter)，中國人就冷面相對。
平安夜這個詞，英文是Christmas Eve ，一個非常中國化的名字，讓很多不懂事的年輕人為著別人的聖人而狂歡。當年外國傳教士到中國傳教，將上帝翻譯為天帝，乾隆皇帝不許可。你們的神是天上的皇帝，中國人的神不都成了你們的臣民了嗎。一怒之下，將傳教士趕出了中國。基督教最具欺騙性的一個名詞是“天賦人權”，實際上是“神賦人權”。世界上有很多美好的名詞，背後都有特別的意思。美國人把新疆的恐怖分子稱為"民族獨立分子"，把達賴喇嘛稱為"西藏精神領袖"，把六四稱為"民運"，把反政府人士稱為"自由主義者"。
要警惕，從敵人嘴裏冒出來的那些甜言蜜語，總會有些毒素。
近幾年，中國人過耶誕節的熱情特別高。平安夜人山人海，耶誕節熱鬧非凡。一個多數人不信基督教的國家，卻給人以全民過聖誕的印象。不是因為中國人崇拜洋教，而是洋教用適合中國人的名詞，偷襲著中國文化。
耶誕節的英文是Christmas，如果準確的翻譯，是"基督彌撒"。如果用意譯，也應是耶穌誕辰紀念日。在臺灣，這個節日的譯名是“耶誕日”。如果大陸也用這個譯名，我估計就不會有多少中國人，會為歐美國家的這個神仙狂熱了。比如復活節（Easter)，也是基督教的一個重大節日，中國人就冷面相對。耶誕節，一個不合適的名詞翻譯，騙了無數中國人的感情。
蔣介石本來是個基督教徒，信仰基督教。但老蔣就不贊成耶誕節這個稱呼，而堅持稱之為“耶誕節”——理由是：中國有聖人，文有孔子，武有孫子。對中國人來說，耶穌不是聖人，不能讓中國人把西方的聖人當聖人。讓耶穌占了中國聖人的名份。
這個翻譯，讓中國人尊耶穌基督為聖人，是對中國人的不尊重，更是對中國聖人的不尊重。在美國和加拿大，為了尊重不同的信仰和文化，國家領導人在祝賀耶誕節時，只說節日快樂，不說聖誕快樂。不能暗示其他宗教的人，也將耶穌尊為聖人。 同樣的是平安夜這個詞，英文是Christmas Eve 。字面上的意思的耶誕夜，宗教意思是耶穌誕生前夜。但卻給起了一個非常中國化的名字，平安夜，讓很多不懂事的年輕人，為著別人的聖人而狂歡。唯獨記不住中國的聖人。
其實這裏面大有學問，也有大騙局。當年外國傳教士到中國傳教，將上帝翻譯為天帝，乾隆皇帝不許可。你們的神是天上的皇帝，中國人的神不都成了你們的臣民了嗎。羅馬教皇則堅持認為，基督教的上帝既有神性，又有人性，按照中國文化的概念，應當翻譯成天帝。乾隆一怒之下，將傳教士趕出了中國。可見乾隆已認識到，名詞的翻譯帶有政治色彩。 宗教本身是精神鴉片，如何翻譯名詞，也就體現了怎樣才能更容易騙人。以後，基督教只能給他們的神封號為主，或上帝，神。這樣就不會與中國的宗教信仰衝突了。
在當代，基督教最具欺騙性的一個名詞是“天賦人權”。這個概念是英國基督教新教的教義。在基督教的信仰中，有上帝的概念，沒有上天的概念，對於基督教來說，對天賦人權的理解實際上是“神賦人權”，就如“君權神授”一樣。 在中國文化中，有天的概念，這個天可以理解為上天，既有天地萬物的意思，也有天地有靈的意思，總之並不是上帝。當翻譯成“天賦人權”之後，中國人自然的理解成上天賦予的權利。這樣的理解也沒有錯，但它掩蓋了基督教教義這一本質。如果翻譯成“神賦人權”，雖然準確了，但卻不容易讓非基督徒接受。“天賦人權”偷換了神與天的概念，讓中國人按照自己的文化，接受這種基督教新教的教義。
然而，這樣理解也不是什麼壞事。一切先進的東西，民主的東西，都值得學習和借鑒，無論它是什麼宗教的、理論的、主義的。但不必改頭換面，做這種偷偷摸摸的事情，以偷換概念的方式來傳教。 基督教世界緊接著又說，天賦人權是普世價值，將基督教的教義說成是普世價值。這又是一種霸道的說法，伊斯蘭教，佛教，中國的儒家學說，就沒有認可這是普世價值。說這是普世價值，是基督教世界一廂情願的說法。 其實，中國文化中的民主概念要比基督教早一千七百多年。早在孔孟時代之前，中國人就有君為輕，民為重，生而平等的理想。就有王候將相寧有種乎的說法。在西方的人權觀念產生前，歐洲人完全是沒有人權觀念的，宗教改革後，才有了人權和平等的意識。 自由、民主、人權，這三個名詞，實際上都是基督教新教的基本教義。但在剝下了宗教的外衣後，偷偷的成為很多無神論者的信仰。正因為這是基督教的概念，是歐洲文化的產物，因此很多中國人難以理解其中的真正含義。 民主和人權還好理解一些，自由就很難理解。因為中國文化中本來就沒有這個詞，是後人根據基督教教義新造的詞。很早前，中國的工農大眾能理解阿彌佗佛，就是理解不了自由是個什麼意思。經過了近百年的宣傳，一般大眾將他理解成不受約束，自由妄為，排斥這個詞。起碼多數人，不會將它做為理想。但少數知識份子，將它看成是一種理想，看成要求言論自由的武器。由於多數人對此並無理解，並無追求，因而不可能成為群眾思潮。 為了傳教，近四百年來，歐洲傳教士對中國煞費苦心，但都沒有打開中國的大門。清朝末年，激起了義和團運動，解放之後，受到無神論的排斥。由於中國人現在沒有了防範意識，基督教的教義，便以這些美妙的翻譯名詞，迅速的潛入到中國人的意識中。不戰而勝。 世界上有很多美好的名詞，背後都有特別的意思。比如說，美國人稱中國在非洲搞“新殖民主義”，把新疆的恐怖分子稱為“民族主義者”，把達賴喇嘛稱為“西藏精神領袖”，把六四稱為“民運”，把反政府人士稱為“自由主義者”。
人要活得明白，書要讀得明白。要明明白白的理解，一些名辭彙背後的政治含義，不要稀裏糊塗的接受說教。要警惕，從敵人嘴裏冒出來的那些甜言蜜語，總會有些毒素。就耶誕節這個名詞，還是以叫耶誕節為好。 | 
2008/4/30 20:40
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