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[轉載] 人最快樂幸福最健康,能量最高生命自在圓滿。

世人可分為三大類:

.第一類以為自己是一個靈體正在有人的經驗。
.第二類以為自己是一個人正在有靈性的經驗。
.第三類以為自己不是靈體,只有肉體。  

您屬於哪一類?

第一類人最快樂幸福最健康,能量最高生命自在圓滿。

第二類人也有時快樂幸福健康,能量有時不錯,生命有時 OK 。

第三類人很少快樂幸福健康,能量低,生命往往失敗痛苦。

事實就是:人不單只以肉體方式存在,除了物質的層面有「身」體之外,還有「心」(思想、情緒)和「靈」(精神的世界)。近年科學研究結果陸續証實,「心」對「身」的影響至為重大。古今中外的聖賢哲人都強調:「靈」更重要(此所以孟子談「浩然之氣」,耶穌講「天父的國」)。

上述第 3 類人生活只有自己,只靠自己。他們的智慧眼光有限,能力有限:通常只能由肉體的快感方面獲取飲鳩止渴式的滿足,例如大飲大食、賭搏、玩電腦;他們的生命充滿恐懼、無奈、挫敗絕望、失落,因為「人死如燈滅」,「世界無公理」,宇宙只是一副無意無感情的冷冰冰大機器,此生數十寒暑只是荒謬地走一趟,然後歸於永遠的虛無。

第 2 類人知道有、感受過、追尋精神境界的滿足,但卻只是偶爾享受到,因為他們也是搞錯了,以為肉體先行,人基本上是以肉體方式存在,凡事習慣了用人的角度去看,也習慣了先追求滿足肉體的需要。

第 1 類人「與天地浩氣俱」、「冥合萬化」、「與主同在」、「駁通天地線」,明白自己真正的身份是一個靈性的存在體(spiritual being),按照天意的安排暫且寄居於一個身體之內,來到人間完成某個任務,生命旅程中所有的遭遇都是「假」的,好像一個夢境裡發生的事,反而形而上的經驗(入定、回返通天狀態)才是「真」的、本來如此的存在,視為當然。

「靈修」( spiritual practice)也者,就是精神的體操運動,透過日常生活中各種事務,鍛練精神,令自己長期有「靈魂意識」(soul- consciousness ),即是記起自己是個平安幸福的靈體,在物質世界這個「人間」做活一切OK ,絕對OK 。

為甚麼要做靈修?

一旦肯定了自己的靈性身份,下一步的工夫就是「活出」這個身份。

此時此地許多人都在說:「唉,其實我不是不想做運動,只不過沒有時間。即使有,也太累了,不如多睡一會。」許多人想起靈修,情況也是這樣:「唉,其實我不是不想做靈修,只不過真的沒有時間。(早晚各抽出半小時靜坐?冇可能呀!唔駛搵食咩。)即使有,也太累了,不如多睡一會。」

靈修和宗教有甚麼關係?

宗教是靈修活動的一種,也是目前最普及的靈修方式。不過做靈修毋須一定按照任何宗教的方式去做,各種宗教教派、傳統的靈性成份也有參差。不同的人需要不同的方式,同一個人在生命的不同階段,往往亦會有不同的需要,各適其式,隨緣可也。

毋庸置疑的是,此時此地社會有相當比例的人對「宗教」非常抗拒,甚至反感,一提起與宗教有關的事物,即會有「敬而遠之」的反應。這種流行的想法是許多因素造成的,包括自小在教會學校或被父母強迫參與宗教活動,印象欠佳,從此憎厭所有宗教,或是自以為很「科學」、相信「理性」,認為宗教的理論太玄妙無根據,於是拒絕這些「迷信」思想;或是教會中人未能樹立好榜樣,造成壞口碑;或是講一套做套,例如小時看到父母星期天上教堂十分虔誠,其餘一星期六日生活跟宗教毫無關係,明明在教堂大家講「愛您的鄰人」,回家後長期與鄰居不和;或是宗教活動跟日常生活脫節,覺得無聊又沒有幫助。

可是,事不離實,人始終不可能單憑滿足肉體需要而活得快樂自在,連最抗拒宗教的人也不時感到心靈空虛,渴求超乎物質的慰藉、追尋存在的意義,於是不少試圖在俗世中嘗試參與靈修活動。20世紀末期開始,這種風氣在世界各地愈益普遍,大家漸漸樂於在傳統宗教之外做靈修,同時主流宗教亦急起直追,進行各層面的改革,務求配合時代的需要,繼續發揮助人靈修的功能。

怎樣進修發揮潛能課程提升能量?

人體是一副運作程序和功能都早已被預定的機器。

今時今日大部分人都堅信這個錯誤的觀念,此所以我們的社會那麼可怕,許多人那麼失敗。

人其實是宇宙力量的一小小部分,本應擁有無限的潛能。我們以為許多事都辦不到,相信自己沒有用、受到命運控制等等,都是源於非常變態的人生觀和習慣。  社會令我們渺小 以上的「宣言」,正是近年流行的各種「人類潛能運動」的基本哲學。  只要我們懂得妥當處理自己的心態、信念、了解事物的方式、潛意識,馬上可以大大拓展存在的空間,掌握種種前所未有的能力,做出不可思議的事,令生命成功快樂。

所謂「人類潛能」只是一個統稱,泛指我們一般人尚未發揮出來的能量:我們這種社會、這種文明長期禁抑、破壞人的能力,令大家自小非常自卑,以為自己無用、軟弱、卑賤、失敗,因而長期心想事不成,人生痛苦。

最近,西方興起的這種「運動」,已經來到香港,越來越多人購買有關書籍和錄音帶研究,更多參加有關的課程。他們的目的主要是為了事業,也有為了改變自己的人生。這類書籍和課程聲稱可以幫助人發揮才能、控制心理情緒、改善人際關係、掌握管理技巧、提升靈性意識等。

接駁宇宙能量


  • 它們都強調把消極的、負面的、破壞性、不和諧的情緒與心態,改為積極的、正面的、建設性的、和諧的新情況。
  • 它們都鼓勵人挑戰自己的極限,不要困在當前的處境之內。
  • 它們都強調倚賴「高我」(the higher self),即是說人人都應該「搭通天線」,駁上宇宙的智慧與力量,找到上天的「導師」,從此做事天人合一,依隨天意。
  • 它們都(或多或少)強調人生的靈性層面,重視精神境界。
  • 它們都或明或隱有新紀元的取向。

明智選擇渡門

由於這些都是新生事物,往往涉及商業利益,主辦者可能良莠不齊,而且很容易吸引到本身相當有問題的人參加,所以誰決定試一試,都適宜慎重判斷:

  • 做足家課,深入一點了解其中的內容及內情,認識該種理論或訓練方法的特色。
  • 多聽取他人的口碑,尤其是「過來人」的親身經驗。
  • 冷靜考慮一下,看看究竟這種訓練或理論是不是特別適合自己。
  • 考慮自己當前的狀態,是否適宜參與影響生命的訓練(若是剛受過重大打擊或是大病初癒、精神恍惚之類,實在不宜參加)。
  • 要抱著合理的期望參加,若是好高騖遠、作不切實際的妄想,往往危險。

我們個個都需要改造自己,尋求突破,只待緣份與意志。

http://noko741147.spaces.live.com/blog/cns!EF66E781B063B9B2!4822.entry
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这个观点有问题。。下班回来说
談談精神生活本來不錯,但對於這個「靈」字,我有強烈反感,總令我聯想到「天父的國」。
原帖由 龍井樹 於 2008-5-14 10:42 發表
談談精神生活本來不錯,但對於這個「靈」字,我有強烈反感,總令我聯想到「天父的國」。

中文用字較易令離教者誤解,實際上意指「精神上的修煉」。

談嘛,我就沒甚資格,除了很基本的吐納方法外,我所知的並不多。然而,這片未知的領域,如能善於運用,將有很大潛力。

這篇看來比較中性,沒有特別側重介紹某種靈修方法,而且都慎重告知讀者要小心,故轉載至此。
支持鼓勵每位離教者
原帖由 抽刀斷水 於 2008-5-14 03:28 發表
世人可分為三大類:

.第一類以為自己是一個靈體正在有人的經驗。
.第二類以為自己是一個人正在有靈性的經驗。
.第三類以為自己不是靈體,只有肉體。  您屬於哪一類?

第一類人最快樂幸福最健康,能量最高生命自在圓滿。

第二 ...


在周兆祥博士的 Club O 聚會中,

我都聽過他說過這些心得!  ^^

真是很有緣, haha!  

回復 5# peterchansuper 的帖子

單單就周兆祥沒甚麼歛財的跡象看來,Club O 是較為可信的。我也吃過那裡舉辦的免費禪食午餐,真的是沒收錢,但可能我的心理難受暗示及催眠,因此沒有太大感覺。

參考:http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=856
支持鼓勵每位離教者
我认为我是第三种人
可是我并不觉得我不快乐
我觉得我的时日少
所以我更是努力的去了解这个世界更是珍惜自己的生命,用自己有限的生命去体味这人生。
有灾难,有苦痛,有伤心,有无奈
可是这不就是人生么?
经历过苦难,才能知道幸福的来之不易。
才能让自己去更知足,过的更幸福。
幸福与否,个人认为与灵啊魂啊这种没有多大关系

回復 7# onlyaaaa 的帖子

呵呵,說得很對,真的是各自修行。

這類靈修,我感到不同人以不同角度去看,就有不同的面貌。在我看來,這是類似是一種學習心理調節的方法,如靜坐、冥想等,並不涉及鬼神靈魂。
支持鼓勵每位離教者
世人可分為三大類:

.第一類以為自己是一個靈體正在有人的經驗。
.第二類以為自己是一個人正在有靈性的經驗。
.第三類以為自己不是靈體,只有肉體。  

這三句已經可以帶給人許多啟示。
多謝分享
是嗎?
「上述第 3 類人生活只有自己,只靠自己。他們的智慧眼光有限,能力有限:通常只能由肉體的快感方面獲取飲鳩止渴式的滿足,例如大飲大食、賭搏、玩電腦;他們的生命充滿恐懼、無奈、挫敗絕望、失落,因為「人死如燈滅」,「世界無公理」,宇宙只是一副無意無感情的冷冰冰大機器,此生數十寒暑只是荒謬地走一趟,然後歸於永遠的虛無。」

肉體的快感比如幫助別人,追求理想。不明此理的人是否不太了解「肉體」的運作?

正正是人死如燈滅,所以短短人生才珍貴。推己及人,別人的人生也珍貴起來。當人發現數億萬年的世界你只能看上幾十年(沒有重新洗牌輪迴,沒有永恆天堂慢慢玩),人生便變得很珍貴。活在當下便變得很有理,要幫助別人,追求理想便只能抓緊這一刻。

荒謬嗎?今天吃飯明天又餓,是否證明昨天吃的是荒謬?
無論是以靈體的身份存在,還是以肉體的身份存在,都是著重於當下的。

當人以靈體為本位,去經驗人的形式,那是一種從天向下俯瞰的視角,所看見自己及週遭的一舉一動,一言一行,都是相當有趣,富有玩味的。
如此人生就再不會出現苦悶,因為你是以大人的眼光去看一個小孩做的事情。
雖然大人對小孩的所想所做都瞭如指掌,但小孩每個舉動在大人眼中都是充滿都新鮮和剌激的,像代入了孩子把自己的人生重演一次。

當人以肉體為本位的話,就更加應該活在當下了。
因為明天的事是你無法預知的,無論計劃多周詳,思慮多精密,準備多充足,明天所發生的事都總會出乎意料。
所能把握的,就只有現在,此時此刻。
有云「把握了當下,等同把握了永恒」,就是這個意思。
我有一個夢。
離教者之家能夠成為一個讓基督徒認識愛和學習愛的群體,大家言歸於好,主內主外一家,四海皆兄弟。
一切爭戰和怨恨,都是浪費氣力的無聊動作。
大家省回這些寶貴的力氣,便可以為世界作出更美好的建設。

親愛的朋友,有心聲無處傾訴?
主夫人願意成為您的聆聽者。
本帖最後由 dye 於 2009/1/29 22:14 編輯

如此便好像失卻了生命的沉重性。以肉體為本位,人死如燈滅,看到比如四川的災難,便不能用「新鮮和剌激」形容。見死不救便永不能再見到他們了,救人如救火嘛。同理,給牧師從少摧毀一生的小朋友也只短短一生,今天不行動救人,小朋友便永久地損失了珍貴的一天人生。

是否鳥瞰呢,只要去猜猜李嘉誠心中户口密碼便知了。不然試試鳥瞰看看鄰居的房間擺設?
從肉體角度看,人只能從自己眼中看出去。但,因為大家結構類同,我們有天賦去理解同類生物。對不同類生物,只好進行推論。重點是明白了自己只是在「猜」別人心思,便只好審慎一點了。

另一方面,明天的事,其實是可以預知的:如果不是,為何今天要種田?為何要顧及百年後的環境?

問題只是預知的精確性。撒下種,努力耕耘「大抵」有收獲,但卻不「一定」。

我看明天重要,只因為他會變成今天。有如一些基徒看不到地救的明天會成為今天(反正未世被提上天堂),也自自然然不會去植樹了。活在當下,是因為從來只有今天有價值。
說的也是。
我有一個夢。
離教者之家能夠成為一個讓基督徒認識愛和學習愛的群體,大家言歸於好,主內主外一家,四海皆兄弟。
一切爭戰和怨恨,都是浪費氣力的無聊動作。
大家省回這些寶貴的力氣,便可以為世界作出更美好的建設。

親愛的朋友,有心聲無處傾訴?
主夫人願意成為您的聆聽者。
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