秀雲

你難道忘了“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話了嗎

以佛家角度來說，此世乃眾生業力所致，（比如進化也是如此）萬法唯心，老天爺插不了手嘛。

prussianz

原帖由 秀雲 於 2008-5-26 09:47 發表


有啊，古代有伏虎羅漢。猛虎擾民，高僧出馬，每天喂其肉，虎遂感其恩而皈依此高僧。哪本史料上有這個記載（貌似是高僧傳？）......

佛法講中道，不左不右，不偏激不極端。原始佛教釋迦牟尼也是吃三凈肉的。祗是殺生~~~嘛~~~，那就很嚴 ...

>>>>>>>>> 純佛家角度，菩提草說得比較明白了。

oyes
o yes !!

@佛家角度 , 在這裡
可能 無人勝過 菩提草 哥哥

沙文

若然殺生而食是鐵定不好的，則世上沒有理由會演化出食肉有情嘛。這叫born to 作孽。
老天不會如此無聊吧？乾脆只演化出食草獸不就省事了嗎？

秀雲

原帖由 沙文 於 2008-5-26 04:28 發表
Bingo. 在未有人類之前，的確有甚多動物已然絕種。
若然當時有人幫助劍齒虎殺生餵其食肉，則可救虎一命胜造6級浮屠

有啊，古代有伏虎羅漢。猛虎擾民，高僧出馬，每天喂其肉，虎遂感其恩而皈依此高僧。哪本史料上有這個記載（貌似是高僧傳？）......

佛法講中道，不左不右，不偏激不極端。原始佛教釋迦牟尼也是吃三凈肉的。祗是殺生~~~嘛~~~，那就很嚴重了~~

佛祖菩提樹下悟道，悟的是什麽？緣起性空，眾生平等，假如動物之間的食物鏈還是屬於宇宙法則，那么人類的殺生食肉則有違宇宙法則，是要受到因果律的懲戒的。天之道損有餘而補不足，大概如此吧.....純佛家角度，菩提草說得比較明白了。

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
慈悲的人不忍心杀害生命，没有人类控制数量之前,难道动物就无法生存了吗

Bingo. 在未有人類之前，的確有甚多動物已然絕種。
若然當時有人幫助劍齒虎殺生餵其食肉，則可救虎一命胜造6級浮屠

沙文

原帖由 訪客得得b 於 2008-5-25 08:28 發表


你咪傻呢,三千大千世界,大把地方投生啦.
你驚無錢好過啦.

您咁態度就衰格啦，您做咩唔同個乞兒仔講：「仆街你幾多門口唔去乞係都要係我門口乞？」

沙文

這是因為暫時來說宣傳不夠而已，只要我努力宣揚先姦後殺比食鳳爪有更大樂趣，終有一天世人會明白眾生平等，既然食鳳爪是OK的則無理由不許先姦後殺

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-5-25 23:50 發表
如此，做和尚就錯了。和尚不生孩子，佛法流傳廣了，人也就少了，眾生投胎做人機會少了，只好去做可憐的動物。所以，為了佛法，還是娶老婆然後生養眾多，佈滿了地吧。 ...

你咪傻呢,三千大千世界,大把地方投生啦.
你驚無錢好過啦.

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-5-25 22:05 發表
文:
若然如此，見到沙文先姦後殺天真無邪女童也無須制止啦。只要沙文業障未除，他一定會先姦後殺的，您們制止了這一次，我還會再來嘛。

b:
你再來我又再制止你嘛

文:
既然您可以再制止我先姦後殺，我也可以等您一再到這種爛 ...

先姦後殺天真無邪女童跟上茶樓食鳳爪,
兩件事出現的機率不可能相提並論.
我吾收貨.

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
如果沙文朋友真的想通过杀人来解救动物，你应该首先自杀么.这样，既可以解救动物，又可以不杀别人，多么完美啊!

我想沙文朋友是不会愿意的

Nonono, 若然我一命歸西，就少了一人出力去控制white tail數目，於自然生態並無裨益啦

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
众生对死亡的恐惧不仅仅是对痛的恐惧,

比如，你站在美国帝国大厦的顶端边沿，我推你一下，你觉得痛吗?不觉得,

可你为什么还是害怕死呢?

如果说死未必比生存更苦,那么,人们为什么不去选择死呢?心爱的人离世了，人们为什么要悲伤呢?母亲为什么要舍命保护她的孩子呢?

當時不痛，接觸地面時就痛啦。

我怕死，乃是因為未能參悟佛法之故耳，死，不過是輪迴的手續之一，我不殺之，老天爺也會殺之，我未必比老天爺更殘忍啦。我阿娘明白了佛法，也就會知道我的生死其實沒什所謂啦。倘若生真的管用，佛祖又何必坐化圓寂呢？

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
动物之所以可怜，是因为不能学习佛法，没有掌握佛法，改造因果，控制命运的能力。杀了它们，它们也不能因此从恶道脱离。而杀的人自身，又造下恶业，多么不好！

所以，人们应该学习佛法，经常以慈悲心为这些动物祈祷，发愿结缘，这样未来，才有可能利益它们

如此，做和尚就錯了。和尚不生孩子，佛法流傳廣了，人也就少了，眾生投胎做人機會少了，只好去做可憐的動物。所以，為了佛法，還是娶老婆然後生養眾多，佈滿了地吧。

沙文

文:
若然如此，見到沙文先姦後殺天真無邪女童也無須制止啦。只要沙文業障未除，他一定會先姦後殺的，您們制止了這一次，我還會再來嘛。

b:
你再來我又再制止你嘛

文:
既然您可以再制止我先姦後殺，我也可以等您一再到這種爛地方就馬上踩死您嘛

訪客得得b

沙文:
又例如，版友阿b每天去飲茶食一碟鳳爪，每碟鳳爪害死一隻雞。
假設阿b陽寿尚有半年，則將會有180隻雞因之而死。
我激於義憤，一腳踩死阿b，即是救了180隻雞嘛。
踩死阿b有何不好呢？

b:
你是救不了那180隻雞的.
只要我業障未除,我還是會再來這種以消滅生命,來養活生命的爛地方的,

本來我飲多一星期早茶{死七只雞}就會遇上善知識,然後轉行食素的了,現在比你殺左,要再來一生,再去茶樓飲幾十年茶,殺幾千只雞先再有機會放下屠刀了,由於是你殺我的,我條雞數自然就要入你賬薄了.

口琴王

我还没成年，
我还没有吃素的自由。

prussianz

原帖由 口琴王 於 2008-5-25 19:35 發表
沙文所说的的确不是佛教的句子。

可曾想过那些动物与人类有同样的灵性。
只是他们不能用语言表达而已。
他们与我们一样有七情六欲，
也像我们一样恐惧被别人伤害。

如果相信生命轮回的话，
这些动物还可能是我们前生的 ...

如果相信生命轮回的话，
这些动物还可能是我们前生的父母、姐妹、亲人、朋友。

你还忍心下手杀它们吗？

do u eat any meat ??



interest declaration : ::::: i am the vegetarian

:跪拜:

口琴王

说得好！
感恩教导！

菩提草

众生对死亡的恐惧不仅仅是对痛的恐惧,

比如，你站在美国帝国大厦的顶端边沿，我推你一下，你觉得痛吗?不觉得,

可你为什么还是害怕死呢?

如果说死未必比生存更苦,那么,人们为什么不去选择死呢?心爱的人离世了，人们为什么要悲伤呢?母亲为什么要舍命保护她的孩子呢?

生存为什么有这样的价值，使人们舍弃死亡，努力地求生呢?

无论怎么说，觉得自己是人类，就应该将自己的行为与动物划分开来，也许动物纯粹为了生存而杀戮.人类则不需要.人类之所以是人类，因为人类有智慧,有慈悲

慈悲的人不忍心杀害生命，没有人类控制数量之前,难道动物就无法生存了吗

如果沙文朋友真的想通过杀人来解救动物，你应该首先自杀么.这样，既可以解救动物，又可以不杀别人，多么完美啊!

我想沙文朋友是不会愿意的

既然如此，还是从自己做起，不杀生吧——而不杀生，就是护生


动物之所以可怜，是因为不能学习佛法，没有掌握佛法，改造因果，控制命运的能力。杀了它们，它们也不能因此从恶道脱离。而杀的人自身，又造下恶业，多么不好！

所以，人们应该学习佛法，经常以慈悲心为这些动物祈祷，发愿结缘，这样未来，才有可能利益它们

口琴王

沙文所说的的确不是佛教的句子。

可曾想过那些动物与人类有同样的灵性。
只是他们不能用语言表达而已。
他们与我们一样有七情六欲，
也像我们一样恐惧被别人伤害。

如果相信生命轮回的话，
这些动物还可能是我们前生的父母、姐妹、亲人、朋友。

你还忍心下手杀它们吗？

沙文

甴曱是眾緣和合的一種示現,牠自有牠的路 有牠的歷程.牠往生後未必不會投生做阿b嘛

至於教堂有食物，乃是因為我一边听道一边食薯片，薯片碎跌落地整汚糟教堂之故