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具有中国特色的传统文化的结合多种文明精神的一神教

题目很怪吧
我本来准备的题目是“具有中国特色的传统文化的结合多种文明精神的基督教”
后来把这个改掉了,因为我要谈的东西包括了另一个一神教,伊斯兰教(回教)
说来不好意思。。。
上几周
天干物燥,电脑高烧(主板爆掉)
前几日刚刚弄好
关于这个讨论,我是很早就想发上来大家讨论下的
我以前在这里提及过我家里有个亲戚也是信教的
一次这位亲戚在回家的路上关心起了我的个人感情问题
我便说到我分手了,问及分手原因,我回以:乱七八糟的原因。给支吾了过去
但是在这位亲戚的一再追问下
我说了出来,一轭论,信与不信。
结果大大出乎我的意料。。。
她说,怎么可能,怎么可能有这种事
哪里有这样的话,是我误解了这话,问我是谁说的
然后我们聊了些东西
其实我亲戚给我的感觉是她不是很熟悉教义,最多只是一种寄托。相反我那亲戚的老公倒是跟我在侃侃而谈。他是无神论者,不拜佛的,更不要说拜基督了。
谈到一轭论,我那亲戚举了她自己和一个我父亲朋友的妻子的例子,说这个完全是没有的问题。都信基督。而且我父亲朋友的妻子那个例子是知道了信与不信后结婚的。
关于图腾崇拜,我亲戚完全认为不好不坏的,就是和她无关的。
当然当我说到基督教的不好的地方时,她还是有点激动的,只是问我,那外面的人拜佛不是一样也是搞迷信的嘛。我说,2个东西都是假的。
我那亲戚问我女友是去什么教会的,我说她去的是民间的教会,我那亲戚就说,为什么不去正规的教会,我说我也叫她去过,可是她说那里熟悉了就不想换了。
最后我那亲戚还顺道的提到了一个信伊斯兰教的人。。。除了不吃猪肉,看不出和平常人有什么区别的呀,和大家一起工作,很正常的。


好吧。。。说的有点乱,我还是谈谈我的看法吧
我想我亲戚的态度,也许是官方基督教的一个缩影吧。
当然也有许多中国传统的思想和思维模式,我那亲戚生于60年代。
和·善·温的思想是较年长一辈都有的。
这个和以前中国西北部的新疆等地的回教众一样,各行其道,各拜其神,相安无事。要知道那里的历史有几百年了,虽有小打小闹,但无大执。(当然现代了另当别论)
一如秀云姐所描述的那个唐朝盛世的样子(有点夸张。。。)
只是改革开放,大搞民主,有利必有弊。结果变成了现在这个样子。
我想
中国人的本性和思想文化底蕴,是现代世界上任何一个国家和民族无法比拟的
而世界的发展几乎都离不开中国的影子
火药帮欧洲结束了冷兵器
印刷术帮欧洲人开创了个基督新教
儒释道帮欧洲人打开了人文主义
指南针让欧洲人能征服殖民全世界
中国的被殖民和被掠夺的一切东西为所有的资本主义国家提供了原始资本的积累
中国的廉价资本,又为全世界的经济新兴提供了原料和劳动力
现在的中国经济发展,为全球经济衰退买了单(俗话说,羊要养肥了再杀)
呵呵~,中国人啊中国人
为什么现代的中国人还这么不满足,还在那里一口一口的说自己的人民自己的国家是如何不堪如何低劣,要忘祖呢?
我只是想起了2句话
“絕學無憂”
“行愈遠,知愈少”


关于伊斯兰教,我只是那天想起了我的一个高中同学,他是维吾尔族人,不吃猪肉,我记得他母亲好像是维族人,可是我现在回想起来,他那时的举止,完全不符合古兰经的教义啊。除了不吃猪肉这条。。。而且我记得我在这里看到过伊斯兰教是代代传下去的,想离教是十分困难的。现在想想,最玩味的应该是:那家伙高中毕业便有了性经验。。。而且到现在不知道应该有过几个女朋友了。呵呵,十分中国特色。(有维族人血统,相貌不错,高鼻大眼)

回復 1# onlyaaaa 的帖子

未聽過伊斯蘭教是否要守不可婚前性行為的。

有些朋友聘請印尼女傭,說她要做甚麼伊斯蘭教儀式,每日要朝拜五次,還有齋戒月,不吃飯等等。想來要守清規的人,與不守這些的人,其實都可被稱為伊斯蘭教徒呢。
支持鼓勵每位離教者
宗教與文化向來都是處於對立與共融的矛盾夾縫底下,嚴拒文化侵蝕教義教條的同時又想
與當代社會文化對話,我的感覺是香港本土的基督教文化機構不是矯枉過正就是不倫不類
我写此文目的,只是想讨论下,
是否真有这种可行性
以中华精神来改良一神教
但是我预想也许几十年后很难出现这种情况
因为,中国人口将急剧减少

回復 4# onlyaaaa 的帖子

改良了就不是正統 — 這是大部份主流教會反對改良 (或稱「世俗化」secularization) 的主要
原因。我想某程度上這理論也是對的...改良太多,最終變了另外一個宗教 (或數個宗教合併
成為一個),每一個宗教的獨特性和核心價值就會蕩然無存,大家變成沒有個性,或個性
太相近的一個群體,可能造成另一種侵蝕多元文化精神的力量。

而國內渴求尋找宗教 (不純指基教) 的心靈,面對各種各樣改良 (甚或改頭換面) 的宗教,
可能會不知何去何從...如有立心不良之「教主」用「改良」了的異端邪說吸引/ 哄騙這些
「單純」的心靈以滿足一己私欲,後果亦不堪設想。
原帖由 Jennifer 於 2008-8-14 12:42 發表
宗教與文化向來都是處於對立與共融的矛盾夾縫底下,嚴拒文化侵蝕教義教條的同時又想
與當代社會文化對話,我的感覺是香港本土的基督教文化機構不是矯枉過正就是不倫不類 ...

點樣不倫不類?
人地業績都不知幾好呀 起完一座又一座的大廈 樓下做教堂 樓上用黎收租
原帖由 Jennifer 於 2008-8-14 21:24 發表
改良了就不是正統 — 這是大部份主流教會反對改良 (或稱「世俗化」secularization) 的主要
原因。我想某程度上這理論也是對的...改良太多,最終變了另外一個宗教 (或數個宗教合併
成為一個),每一個宗教的獨特性和核心價 ...


未必不是好事。

多元文化過於強悍的存在會模糊主流價值觀,整個國家(社會)也就喪失了穩定(或是以此潛伏下了動亂的根源)

當年佛,景教西來都不得以用道家語言來翻譯,傳播,最終他們都消融在中國這個大染缸裡,或成功轉型成中國化的宗教。

異端邪說的盛行正是由於社會喪失了主流價值觀(比如現今的中國)
有人問我蓬萊路

雲在青山月在天

      --------------------離教者面對耶徒的質疑和責難,引詩作答。

回復 7# 秀雲 的帖子

沒有把 精神,制度 以及 器物 等層面分出來,民族精神遲早都會消忙!

西方比中國優勝的 僅僅是 制度層面,以及 器物層面 而已!
以消滅基督文化為己任
秀云姐说的是一种
我的说法是
能否 扬起善而去其恶
象官方一样
刻意渲染基教中行善的东西
淡化排他性和诅咒恶毒的东西
直至排除
虽然和西方国家的途径相同
但是目的完全相反
用中国精神来改变这个基教
就如官方基教的态度一样,爱国爱主
梵蒂冈看中国大陆不顺眼
最主要也就是大陆自封圣,又不受指挥
原帖由 onlyaaaa 於 2008-8-15 22:58 發表
秀云姐说的是一种
我的说法是
能否 扬起善而去其恶
象官方一样
刻意渲染基教中行善的东西
淡化排他性和诅咒恶毒的东西
直至排除
虽然和西方国家的途径相同
但是目的完全相反
用中国精神来改变这个基教
就如官方基教 ...


o yes , u can dream it , but , ....

http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=2419&page=1#pid27299
原帖由 Jennifer 於 2008-8-14 21:24 發表
改良了就不是正統 — 這是大部份主流教會反對改良 (或稱「世俗化」secularization) 的主要
原因。我想某程度上這理論也是對的...改良太多,最終變了另外一個宗教 (或數個宗教合併
成為一個),每一個宗教的獨特性和核心價值就會蕩然無存,大家變成沒有個性,或個性
太相近的一個群體,可能造成另一種侵蝕多元文化精神的力量。

而國內渴求尋找宗教 (不純指基教) 的心靈,面對各種各樣改良 (甚或改頭換面) 的宗教,
可能會不知何去何從...如有立心不良之「教主」用「改良」了的異端邪說吸引/ 哄騙這些
「單純」的心靈以滿足一己私欲,後果亦不堪設想。


我 建議 : : 不如,擔心 基教-會有幾早-就-改变到-中国人的精神-baa,

sorry ,
exChristian.info前基督徒,主力:淚儿/泪儿,WEIYAN,龙井树。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。警告 基督徒:你们一定不够他们玩
realChristianities.com雪龙坛
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