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鹹蛋超人十字死光

小弟小学讀顛鼠学校,中学轉讀抗議教学校。因此有機会留意兩兄弟之不同。

顛鼠教祈鑄,cross fingers 同合掌都有人用:


而且祈完要做sign of the cross


而抗議教禀神就只用cross finger, 絕少絕少見過新教徒用合掌,而且冇sign of the cross

我查不到馬丁路德的宗教革命有「廢除sign of the cross」這一項,不知何故被刪?刪後他又想不出一種禀神動作可代替sign of the cross。

記得細個時有套鹹蛋超人劇,超人發死光時動作係在胸前交叉成十字,相當適合用來祈禱記念移鼠大聖死於十字架,不如介紹俾佢地用,以表示本網長期容忍個別反基版友在此發表冒犯貴教話語的一点歉意啦
de omnibus dubitandum
cross fingers 同合掌 我有理由相信 可能都是源自佛教的手印
鹹蛋超人的能量都只有三分鐘...

都好,好過無...
做好男人,是讓身邊所有人開心
做賤男人,只是不想自己太傷心
2# 訪客得得b
講落又似係。尐猶太佬係唔会用上述兩種動作禀神嘅,通常佢地係攤開雙掌5體投地,祈到郁身郁勢。
自從基督教才興cross finger同合掌。
巴勒斯坦四圉地區的埃及、希臘、羅馬都似乎冇此手勢,只可能由天竺傳來?
尤其是顛鼠教、東正教也用念珠,十分令人懐疑
唔好以為新教冇念珠就係先進尐,美洲聖公會、瑞典信義會都用
de omnibus dubitandum
本帖最後由 訪客得得b 於 2009/2/6 17:05 編輯

4# 沙文
這些都是佛教手印

至於cross fingers 我見過有人在道家請神儀式中用過


忍者都有
de omnibus dubitandum
本帖最後由 訪客得得b 於 2009/2/7 00:24 編輯

第一個普賢印  要訣是伸出的兩隻手指 要盡量接近 但不可接觸
利用觀想 將兩隻手指的矩離每次減少一半 不斷的縮短矩離 但永遠都不要碰上
美國催眠學會廣泛應用類似方法 藉以訓練學員集中注意力之用
7# 訪客得得b
咁抗議教現今所用者為#5「外縳印」,不知使用時有乜要訣呢?
de omnibus dubitandum
7# 訪客得得b
咁抗議教現今所用者為#5「外縳印」,不知使用時有乜要訣呢?
沙文 發表於 2009/2/7 02:03


要訣是要先修好前面四個印 否則只會如抗議教徒持印  有其形而無其義
其實,泰西抗議教/顛鼠教徒尚會結一種手印,係各人手牽手,使真氣沿手少陰心經流轉以致功力倍增:


但他們沒有對华人教徒傳此法,可能是中國人始終揹著道教的文化包袱,就算信耶穌都堅持只用道教手印
de omnibus dubitandum
10# 沙文

不教華人都好o既 以兔如沙文之流 將手印跟甚麼功力  扭成一團來小說化一番
11# 訪客得得b
呢尐忍者功夫常識,常被不學無術的教徒視之為小說啦

其實洋教徒並不傳授手牽手食飯禀神,又可能係此法有其麻煩之處:當兩個教徒中间夾著一個唔祈禱的外人,就極為不便
de omnibus dubitandum
12# 沙文

尋常百姓犯錯故然不對 就連你等得過納稅人資助  受教於三書先生門下
學習過理性分折的弟子  都話會搞吾清楚 就真真該插
13# 訪客得得b
此乃出自【抱朴子】的絕學嘛:
抱朴子曰:「入名山,以甲子開除日,以五色繒各五寸,懸大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲祕祝。祝曰,臨兵鬥者,皆陣列前行。凡九字,常當密祝之,無所不辟。要道不煩,此之謂也。」
您納稅栽培我,錢係用得其所的。

至於基督教祈禱的手印則為東洋忍術。
我見佢地唔夠用,就介紹埋鹹蛋超人十字死光咯,反正都是日本貨,佢地唔介意嘛
de omnibus dubitandum
13# 訪客得得b
此乃出自【抱朴子】的絕學嘛:
抱朴子曰:「入名山,以甲子開除日,以五色繒各五寸,懸大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲祕祝。祝曰,臨兵鬥者,皆陣列前行。凡九字,常當密祝之,無所不辟。要 ...
沙文 發表於 2009/2/8 12:02


抱朴子講道家神仙 怎可將佛手印收納使用 ?
難道三書先生可講物理咩?
de omnibus dubitandum
http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/V54/2139_001.htm
沙文 發表於 2009/2/8 12:21


講萬法歸宗咁話lu播 早排秀雲妹一提起此說法 你又車人地?


洋教徒"食飯前手拉手祈禱" 相對於學佛人仕主張的"同檯食飯 各自修行"
當中含意  可謂高下立見
17# 訪客得得b
有此等事?唔記得添
de omnibus dubitandum
18# 訪客得得b
其實佛教都有飯前禱咖:
http://www.geocities.com/putisato/1-827.htm

天下宗教,雖有高低之別,但結構上好多嘢都係咁上緊啫
de omnibus dubitandum
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