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[原創作品] 愈想愈不對勁之現代香港基督教文化侵略陰謀論

日前到地下電台做嘉賓主持,提及2005年「長洲十字軍」事件(長洲純道教會阻攔太平清醮事件,精彩圖片),想著想著,漏了提及在這次硬性對撼之前,其實天主教一直都在長洲舉行花地瑪聖母像巡遊,時間又差不多在太平清醮左右。

花地瑪瞻禮日是每年5月13日,太平清醮以往在北帝廟前擲聖杯決定,一般在農曆四月上旬挑選一天,從2001年起,杯卜顯示北帝「同意」以後太平清醮與佛誕(農曆四月初八)一致。

據報導,長洲花地瑪聖母像巡遊約在1960年代開始(見這裡),太平清醮則早在清朝中葉就開始(見這裡)。

問題來了:花地瑪瞻禮日是紀念1917年大量葡萄牙牧童看到聖母,曾為葡萄牙殖民地、天主教盛極的澳門,大肆慶祝不足為奇,但在香港搞就有些古怪。香港曾是英國的殖民地,國教為聖公會,不過天主教尚且盛行,但顯然大搞這有葡萄牙風味的天主教節日就很奇怪。再者,為何選址在長洲?難道長洲葡萄牙籍人士或澳門人特別多?另外,天主教勢力集中在港九市區,小小一個長洲,為何每年都隆而重之去舉行這巡遊?每年勞動香港主教、動員市區教眾,「進入」這小島作大巡遊?

舉辦日期:相近; 形式:相似; 地點:都是長洲(可能巡遊路線有些差異)
活動歷史:太平清醮先,花地瑪聖母像巡遊後

明顯,花地瑪聖母像巡遊的目的,就是要與長洲太平清醮對著幹。

這算是軟性的十字軍嗎?

(未完,待續)
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教會都愛於佛誕假期搞退修,祈禱會之類屬靈得很的活動,反而聖誕都搞party (當然都有聖誕崇拜,不過主角都是崇拜過後的大食會+抽獎吧?),就是因為他們往往都擺脫不了「你濁我清」的觀念 (甚至樂在其中)。於人家宗教/民間節日 (包括萬聖節)搞搞「抗爭」,以示自己與他人的信仰行為不同,只是要自我感覺良好罷了。說現代四分五裂的所謂「教會」有做到「軟性十字軍」的能力,恐怕是對他們太抬舉了吧?
有些論文有寫到政教關係近年的變化,指教會近年正向政權靠攏,支持各式各樣愚民政策,透過互相利用,教會爭取教友,政府得到支持.這種現象恐怕比分別為聖的行為更可怕.如果只是個人/小團體行為,確實不足為懼,但如果有政治勢力支援的話,恐怕就不只是「軟性十字軍」了.明光社一黨在淫審處是一例,家庭議會又一例,梁美芬又一例,如果加上曾班子,恐怕教會在香港的硬實力不少,這一種「軟性十字軍」才最可怕.

ref. link:http://mindtologos.blogspot.com/
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1# 抽刀斷水
您心胸太窄啦,本網枉稱宗教中立,連一個parade都睇唔過眼,不合本網「有容奶大」理念。

計我話我們不但要容忍,仲要幫手推廣,實行大搞一年一度儒釋道耶炒埋一碟大遊行,由玉皇大帝、道德真君、元始天尊、鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老等同華老邪(由於係番鬼神仙,所謂邪和華也者,family name應該係「華」,故名華老邪)一路行一路鬥法,最後由齊天大聖用紫金紅葫蘆收妖,華老邪1時3刻化為膿血,則節日氣氛就血膿於水啦嘛
de omnibus dubitandum
1999年香港回歸中國後兩年,佛教界成功爭取佛誕(農曆四月初八)成為香港法定公眾假期,當年佛教團體特別在紅磡體育館迎請佛牙舍利蒞港瞻禮以作慶祝。隨後,每年佛教界都在當日舉辦大型活動,隨了在各大寺院外,亦包括在灣仔會展迎請佛指舍利、集體皈依儀式、維園慶祝活動等。除了佛教節慶之外,眾多傳統節慶紛紛都改到這天舉辦,包括長洲太平清醮、筲箕灣譚公誕巡遊,佛誕成為公眾假期使這些節慶更為熱鬧。

基督教界眼睜睜地看著這情景,不會無動於衷。在2005年起,基督教每年都會於香港大球場舉辦「全球禱告日」,說是為了聖靈降臨節而設,且看歷年這活動與佛誕的時間比較:

2005年:佛誕:5月15日(日);全球禱告日:5月15日(日)
2006年:佛誕:5月5日(五);全球禱告日:6月4日(日)
2007年:佛誕:5月24日(四);全球禱告日:5月27日(日)
2008年:佛誕:5月12日(一);全球禱告日:5月11日(日)
2009年:佛誕:5月2日(六);全球禱告日:5月31日(日)

假如說,當日的確是聖靈降臨節啊,那問題就是:為何在2005年起才舉辦?而且該年剛巧是與佛誕同日,而聖靈降臨節(五旬節)的計算方法是以復活節的50天後,即以節氣加農曆的計算方法,估計與佛誕日最多只相差一個月左右。

未來十年的日子都計好了:
左:佛誕,右:聖靈降臨節
2010年5月21日,5月23日;
2011年5月10日,6月12日;
2012年4月28日,5月27日;
2013年5月17日,5月19日;
2014年5月6日,6月8日;
2015年5月25日,5月24日;
2016年5月14日,5月15日;
2017年5月3日,6月4日;
2018年5月22日,5月20日;
2019年5月12日,6月9日;
2020年4月30日,5月31日

再回想那長洲十字軍事件,這些手段就顯得高明得多。電台節目後半段接入了「開明」神學生的Phone-in,他說長洲十字軍那次是沒有感召、屬血氣的事件,我問是否有感召就可以衝擊別人的宗教及傳統?他支吾了一下,我感到他亦認為這種行為是沒有問題的,只要有「背景」、受「認可」就可以了。

觀看歷史,我們可以看到很多問題。基督教自最初傳入中國至今,仍沒有放棄進行本地化(本色化)的文化侵蝕策略,不斷蠢蠢欲動,這難道不算是軟性十字軍麼?

(完)
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3# 日天
我國現政權對基督教也很有經驗,不過我擔心近來有點手軟~
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4# 沙文
如果係又幾happy喎。
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觀看歷史,我們可以看到很多問題。基督教自最初傳入中國至今,仍沒有放棄進行本地化(本色化)的文化侵蝕策略,不斷蠢蠢欲動,這難道不算是軟性十字軍麼?
抽刀斷水 發表於 2009/12/2 20:37

但係,其文化侵略都算了無痕跡。
中文發展至今,夾雜好多佛道色彩 ,例如日常用的成語 --借花敬佛、羅漢請觀音、佛口蛇心、玄檀咁嘅面口、人爭一口氣,佛爭一爐香...等等,又有羅漢果、觀音竹等事物影响著我們生活。
但係,從來冇人用耶教典故入日常用語、食品,只有廣東人嫌人煩話人「講耶穌」。
照理,若然佢地係打算本土化,冇理由睇唔到民眾連平日講嘢食嘢皆心存佛教,而不致力於創製耶教式中文深入民心嘛
de omnibus dubitandum
6# 抽刀斷水
我知道共產黨很會對付耶教,但共產黨是可以為魚肉百姓和教會勾結,正如中國人很樂意為利益崇洋媚外一樣.中國文化對共產黨沒有意思,政權才要緊...
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9# 日天
對付耶教,豐臣秀吉就咖過共產黨嘛。到而家日本仔都未駛成立三自教
de omnibus dubitandum
8# 沙文
車,你都諗唔到「果效」一詞用咩代替啦。
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11# 抽刀斷水
可能係藏密用先啫:
密宗戒律早在部派佛教時代,佛教戒律就對剛剛被納入佛法的密咒作出了回應。在《四分律[25]和《十誦律[26]中,已經有了與密咒相關的內容。這些小乘戒律開許治療齒痛、腹痛、護身的咒語,而對其他的咒語實行控制。其後當早期的雜密開始流行時,梵網等大乘戒也都能適應事相,資用於密教的儀軌。當時來到中國傳揚密典的僧人,多有戒行顯著而精通律學者[27],究其原因,是因為密教修行主要靠咒語法術借他力而為之,因此用嚴明的戒律約束自己,可以補自修之功,並且還有未雨綢繆,防止咒言密法濫用的果效。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%86%E5%AE%97?variant=zh-tw
de omnibus dubitandum
本帖最後由 hellboy 於 2009/12/4 01:56 編輯
但係,其文化侵略都算了無痕跡。
中文發展至今,夾雜好多佛道色彩 ,例如日常用的成語 --借花敬佛、羅漢請觀音、佛口蛇心、玄檀咁嘅面口、人爭一口氣,佛爭一爐香...等等,又有羅漢果、觀音竹等事物影响著我們生活。
但係,從來冇人用耶教典故入日常用語、食品,只有廣東人嫌人煩話人「講耶穌」。
照理,若然佢地係打算本土化,冇理由睇唔到民眾連平日講嘢食嘢皆心存佛教,而不致力於創製耶教式中文深入民心嘛
沙文 發表於 2009/12/3 12:10


基督教都有好多成語咖,咩神愛世人,咩常存主內,共沐主恩,凡事感恩,靠主喜樂,齊同崇拜,同心事奉,肢體同心,聖體寶血,得到救贖 ……云云,不過太肉麻無咁普及囉。

雖然,基督教對中國語文文化侵略是技遜一籌,但對「潮流」文化侵略贏晒喎,這些實情不可以忽略,以本港為例,例如鄭秀文最近便推出福音大碟《信FAITH》,見證新書亦將推出, 關心妍曾為電影天作之盒主唱的詩歌【愛是不保留】也是盛極一時,街知巷聞,容祖兒曾憑以多次獲取金曲獎及一次「我最喜愛的歌詞獎」的【明日恩典】前身也是一首基督教詩歌……

另外,基督教在慈善文化之上也壟斷了核心位置。
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長州大定澳門大呀
淚兒 發表於 2009/12/4 02:02

應該是澳門比較大,長洲只是比南丫島細的小島。
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13# hellboy
的確如此~

不過,《明日恩典》的作詞人黃偉文,都應該係唔多like基督教(以前轟動基督教界的涉嫌反基歌曲《零號》都是由他所作),在chorus中的那段反覆提及:
還有恩典 開遍面前 寒季終必回暖
前面會有 甚麼樂園
靠人沿途發現 祇需要 相信它不遠
記住有甚麼樂園,都不是靠神,而是靠人啊!
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本帖最後由 hellboy 於 2009/12/4 23:53 編輯

13# hellboy
的確如此~

不過,《明日恩典》的作詞人黃偉文,都應該係唔多like基督教(以前轟動基督教界的涉嫌反基歌曲《零號》都是由他所作),在chorus中的那段反覆提及:
還有恩典 開遍面前 寒季終必回暖
前面 ...
抽刀斷水 發表於 2009/12/4 19:45


你說得對~

黃偉文是GM,有啲唔like基督教很正常。……你唔提我都無留意詞喺佢填,而且有些巧妙,「
渡紅海……什麼樂園,靠人沿途發現……Amazing Grace……」,背景比較中性,既有基督徒喜歡的言詞和歌曲背景(奇妙恩典),亦有鼓勵同志的意思,並隨感化基督徒離教之意。
17# hellboy
1, 甚麼是GM?
2, 何處看到鼓勵同志及感化離教?
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18#抽刀斷水
1.基佬
2.我的意思是整首詞不同人也可能有代入感。只是由第一次副歌至下四句,對爭取同志福祉者的也有對號入座之處;另外,「前面會有什麼樂園,靠人沿途發現」,如果我是教徒,或者會猛然醒覺樂園是要靠人去發現、發明、製造,上帝是不存在,可以離教了。
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