潔瑩

這樣的好文章偏偏就沒有人去回應...離教者之家怎麼了？？？

潔瑩

感動ing....
已經有多久，沒有讀到如此高質素的回覆...
離教者之家，應該是為善於思考，享受思考的您們而存在的...

其實，我已經推敲到這位遊客是誰...哈哈

潔瑩

這篇文章對於我最大的觸動，是在梵谷對人那份無條件徹底的愛與犧牲，引起自己莫名的感同身受。
是我要自比天才畫家嗎？若你要如此認為，我也不會申辯。
幾個帖子，我痛哭了兩回。

第一回，在讀到︰"波瑞納治是個窮困的礦區，老弱婦孺都要下坑採礦，薪資微薄，饑寒交迫，還得承受矽肺症、流行病、礦坑災變等噩運的重要折磨。在這種情況下，梵谷覺得自己飽暖安逸，道貌岸然地跟居民講道，是件虛偽、懦弱而無意義的事。於是他將所有的財物捨給村民，搬到破舊的木屋居住，和村民一起下礦坑，一起撿煤渣，幫他們向礦場老板爭取權益。"

渴望為窮人，受苦的人獻上所有，自己又何嘗不是這種心態？
真正的布施，是因為看到自己的富足，而不是等待自己有餘。
有餘而助人，那只是施捨，一種低層次的分享。
能夠與窮苦的人走在一起，感受他們的呼吸，感受他們的心跳，然後獻上自己所有，那才是真正的布施。

潔瑩

繼續...

第二回，在讀到︰"梵谷死時一文不名，留下的最後一句話是：「不要再安慰我了，沒有用的，……這一生從未脫離悲痛之事。」"

的確，我也曾經有過這種感受，好的事情總不會輪到我，即使有，也不過是曇花一現。
這種自我沉溺的階段已過去了，再回首，也許就只差一點點，我也跟憂鬱的梵谷同一命運。

一個人在臨死前說出這番話，他內心所承受的痛苦是任何一種安慰都起不了作用，他才叫人省回這份心思。
一生受盡痛苦的折磨，在彌留的一刻也無法想起一點點令自己喜悅的事情，實在是令人心碎。

潔瑩

沙文，你再係咁奀皮，我就要打你蘿友的了

潔瑩

沙文對住我係寧舍唔同尐既
你近排點呀~~
(超過氣)上次真係好多謝你同得得B兩位大人物賞面出席犬兒彌月素宴~銘感至今

潔瑩

沒關係，沒關係，布施者通常都是會受盡冷嘲熱諷，我明白，真正的布施，實在需要付出莫大的勇氣，而這份勇氣，也許只屬地球上極少數人的先天(優勢/不利條件)。

網主所貼的確是非常優秀的文章，坐冷板凳非常可惜。現在能引起大家的關注，細讀，討論，絕對是好事情。
我一介卑微妾身，大言不慚後給版友們(文字上)戲弄一下，又何足掛齒~

Dye，謝謝你，中文回覆，在你是甚為罕見的。

潔瑩

搞錯呀，我一定唔會咁囉XDD

潔瑩

也不一定是感覺或效果之區別。

助人自助，是一種理想的方法，問題是，每個人面對的處境不同，有些問題可以憑傳授力量讓對方自強，有些問題需一段時間的外力支援，有些問題更是必須長期無條件奉獻。

潔瑩

有餘而助人，是我目前唯一可選擇的狀態啦...Full time mum...主主在外工作賺錢很辛苦，要受很多委屈的。^^

沙文何事急需援手，但說無妨。以我兩夫婦與你的交情，定會義不容辭，盡力而為了。

潔瑩

的確，成長期在教會中渡過，宗教思維和觀念多少已滲入血液，要清也清不來(近年已沒有在意清不清的問題，去到完全接受了)

我的說法，是基於一部分人(其實是大部分人)對做善事的理解︰
行善，是有錢人的專利。
有錢人行善可以有更顯著的效率和成果。
普通人，先顧好自己/家庭本份，行善是有閒有餘的選擇，一個作為心安理得的選擇。
窮人，自己都未搞得掂，行善與我無關，等人打救我就差唔多(然後大家都爭著認自己死窮鬼)

潔瑩

我了解自己的才能和專長，我不善理財，對金錢興趣缺缺，只會為自己的有限需要而去求財。

因此，假若我要能達到沙文的助人方式，恐怕是力有不逑。我是徹頭徹尾一個行動型的人，以實際行為去給予他人援助。再一步就是廣納賢能，以一個管理者角色去協調各種才能的人去達成服務目的。

為愛犧牲，捨己，無私奉獻，是一種偉大情操，無論是否與基督教連上關係，都無損它本身的價值和重要性。
尤其這個世界，是特別需要這類傻人。

潔瑩

呵呵，我的高低層次是自我審查，並非對人家的行為評頭品足哩~
你說得對，各施各法，每人都只管盡自己的力量去做一點點。