基督教, 基督徒, 兄弟, 方正, 故事

kyo_028168

我終於想到了，今天下午一邊吃燒賣時，突然閃過一陣靈感而構想到的﹗

這個發現比較特別，它不是在討論聖經的條文真假，而是用聖經來攻擊基督徒的行為和耶蘇最後的晚餐﹗

好處：
1.他們不能否認聖經的內容
2.說明基督徒是殘暴的
3.說明上帝見死不救，眼看親兄弟互相吃掉對方



正文：
相信，大家都應該聽過「創世記」裡的故事吧？沒有錯，這個故事是出自基督教的聖經故事，並且是關於上帝創世的神話。

在故事裡，上帝創造了人和動物。

在現今的基督教，認為上帝是人類的父親，我們是它的孩子。
所以，簡而言之，根據聖經：
  
上帝=造物者；人=被造物
上帝=人的父親；人類=上帝的孩子

關係倫理小結：造物者是被造物的父親---A


可是，基督徒在感應時，似乎沒想到聖經裡的「動物」和「野獸」也是被造物，故此他們應該有以下身份才成立：

上帝=造物者；動物/野獸=被造物
上帝=人的父親；動物/野獸=上帝的孩子

關係倫理小結：造物者是被造物的父親-----B



若然把結論A和結論B綜合起來，所得出的結論到底是甚麼？
就是：人類和動物都是被造物，而上帝是他們的父親。

所以，根據聖經，動物是人類的近親﹑是我們的親兄弟。



以上分析完畢，以下的搞笑來了：

1.獅子看到自己親兄弟的時候會捕殺牠們，咬斷頸子後吃掉
2.每逢到了上帝生日時(聖誕節)，基督徒都會把大量的親兄弟「火雞」送上餐桌上為上帝慶禮生日，一邊歌頌上帝的偉大，一邊品嚐自己兄弟的屍體，在父親面前肆無忌憚地吃自己兄弟，但這名慈愛的父親卻沒有教導人類「不應該吃自己兄弟」。
3.每天人類都在大量屠殺許多兄弟姐妹們；在教會的一些聚餐中，居然還會有兄弟們的肉可供享用
4.最後的晚餐裡……仁慈的父親居然去吃自己孩子的屍體(動物)，沒有眷念過它們是自己的創造物﹑是自己的孩子。


結論：這是不是基督教有史以來，另一個最大的矛盾呢@@？
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基督徒不能回答的事實：
1.為什麼基督徒被獅子襲擊時，不游說自己親兄弟放過自己呢？
2.上帝是不是很喜歡看到孩子互相吃掉對方的場面？
3.耶蘇……喜歡吃自己兒子/女兒嗎？

kyo_028168

那是錯誤的。

人與動物係唔同既。 人係神按自己形象所造，有神既特性。人有基本是非觀，亦有渴望神既傾向( ...
RyanChan 發表於 2010/2/4 17:53

那就奇怪了，
若然上帝把創造物劃分等級，就是意味它對對萬物的態度並不平等，

這樣的上帝還算是「全善」嗎？

kyo_028168

回復 19# RyanChan


很抱歉我不是以生物學的角度去看，更不曾運用「地位」去解釋。

我文中(參照上文)交代的主要是「關係倫理」，事實上聖經裡的邏輯確實是指出「只要是被造出來就是孩子」的意思——

1.耶蘇<-----
2.聖經中說人是上帝的孩子

關係倫理上，我並不是參照現實生物的關係，而是參照聖經裡的事物，再用聯立的方法構想得出的結論。

事實上，我想指出同階級的是「飛禽」﹑「走獸」，聖經裡詳述了的生物。


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另外，假設你說的「人有神的特性」成立，
但是人有神的特性的論點上，由於聖經沒有交代說「人稱神為父」是因為他們有神的特性。

因此，不能判定與之相反的「動物」並不一樣。


因此——基督徒是講一套做一套，一面想滿足自己肚腹之慾去吃自己兄弟，但卻不承認聖經裡的說話。
我比較想知道的是——在不可知的情況下，基督徒的「寧可信其有，不可信其無」的精神去了哪？
如果你說，因為我們不可知動物的關係身份是否兄弟，所以我們可以繼續吃/無視關係倫理，那麼我想反問：繼續相信不可知性的上帝，豈不是違反了之前的說話嗎？

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另外，你說自己不是基督徒，又討厭兩者都有錯誤觀念，
能否確實的說2-3個基督教的謬誤出來？(因為我看到你只批評反基論點，及口吻跟我以前面對的很多基督徒極為相似)