修, 信仰

Paul

"關故主內肢體"是保羅書信很重要的教義, 藉著實踐對肢體的愛, 建立別人, 建立自己, 是很重要的學習~

但我想說, 信仰是主觀的, 最重要的環節還是你自己...  神愛世人, 佢主動去修復與人的關係, 但作為人的你, 有沒有主動去"追"呢個"愛人"呢? 你有無渴望和這個"愛人"一齊, 了解佢, 愛慕佢一點呢?

如果因為教會無人關故就感到對信仰無助無望, 這個信仰太脆弱了!

[ 本帖最後由 kc 於 2007-3-6 21:33 編輯 ]

Paul

所以你咪身痕law~

Paul

你話"薏蘊話"咋卦...

Paul

其實你我只係聽小木子兄的一面之詞, 你我都唔清楚佢同佢教會真正發生了甚麼事, 箇中原因我認為唔係咁簡單就可以斷定~

可能真係教會的人冷漠, 也可能是小木子和教會的人相處之間出現了問題~

而我之前的post都講過, 教會肢體相關係重要, 但係最重要影響信仰係個人與神的主觀經歷, 如果小木子感到對信仰有一個倚靠的關係, 那麼就要去認真問問自己, 自己和神的關係是怎樣~ 有助於釐定以後的路怎樣行

Paul

但是, 個人和神的關係只是開始, 如果要發展下去的話, 一定要有同上路的人

傳道書 4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

最重要是, 如果無其他人, 就實行唔到互相造就、彼此相愛這項誡命...

教會是令到一個人得到造就的地方, 而往往(你可以說我老生常談)面對某些處境時, 是神要我們經過歷練的地方!

Paul

的確, 希伯來書的作者是誰沒有定案, 部份學者只是從筆路及背境推斷作者是保羅~

所以, 如果立足點是在於相信聖經是由神親自默示, 就咩都解決... 甚麼作者是誰, 耶穌同保羅派及亞波羅派等等的問題自動消失~

但如果唔信呢樣野, 就可以學龍井兄咁咩都唔駛信, 咩都懷疑就好了~

Paul

我既意思係懷疑一切~

一係就信聖經所說的是真, 一係就懷疑得切底d~

Paul

To 龍井 :

咁你老婆/女友 結婚/週年紀念果時問你 : "你信唔信我地可以白頭到老?"

你可以答佢 : "信一半啦"

To KC :

"我不會不信那本叫耶經的故事書是真的存在，尤其是那本叫耶經的東西可以拿在手上。"

你老婆/女友 問你愛唔愛佢, 你話佢知 : "我剩係愛你個肉體",  睇下佢點反應?

Paul

莫論我的比喻是不是不個尚佳的比喻, 我是認真的作答的~

To 龍井 :

這個解釋其實係近日睇祈克果, 裡面有一段好精境... 係話通常人逃避神的話語, 就會用學究的形式去讀聖經(理性批判), 其實睇聖經唔係用理性批判, 係睇左應用實行

佢用既比喻係 : 看情書是不會用研究方式看的~

To KC :

係你捉字失先既...  

唔講老婆, 講朋友law~ 你唔會剩係相信你朋友存在, 而唔去同佢食飯飲茶格~

Paul

To Nomad :

這可能是語病...  

我的論點在於, 信仰是非此則彼的, 如果你不相信聖經是絶對的話, 你就完全不要相信好了... 絶對沒有灰色地帶, 這是我的論點!

To 日光 :

這是老問題, 和Passby及Dye兄己經坳過不下百次... 不想太重複了...  只想說, 說神是濫殺的, 應該要看聖經的前文下理, 而舊約的戰爭, 是牽涉了外邦的罪, 神旨意要以色列人學會持守神的義等的原因

Paul

在聖經觀點來看, 信心有大小之分, 建立的方式卻也是未見=> 相信=> 成真~ 即係暫時未出現或如聖經所說於今世有生之年未出現, 但深信終會成就~  

所以唔係求證左有事實先信, 而係未見之事, 在心裡己有足夠的"信心"承托著去持續相信

Paul

歷史唔係用"信"架喎...  係用"知道"架ma...

你會唔會話你"信"你有祖父?

Paul

那麼這複製技術要追朔返2000多年前...

耶穌可以說有袓父, 也可以說沒有

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你可以選擇不相信有秦始皇