埃及, 百姓, 摩西

Gauss

教會不想你知的聖經內容

挪亞咒詛自己的孫作奴隸！挪亞算是什麼義人？
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。(創 9:24-25)

耶和華害人身體殘疾
耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？(出 4:11)

耶和華多次使法老的心剛硬，不容以色列人離開埃及
耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。(出 4:21)

耶和華剛委摩西重任，就想殺摩西
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(出 4:24)

耶和華認為人命可以賤賣
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。(出 21:20-21)

耶和華宣揚殘疾歧視
你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。……因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。(利 21:17-23)

耶和華要父母吃兒女的肉
並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。(利 26:29)

耶和華要女人來幹什麼？
除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；牛七萬二千隻；驢六萬一千匹；女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。……人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。(民 31:32-40)

耶和華煽動人類進行種族滅絕
耶和華─你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。(申 7:2)
現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。(撒上 15:3)

耶和華宣示親疏有別
凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華─你神為聖潔的民。(申 14:21)

耶和華叫停太陽？讓以色列人把敵人殺盡
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。(書 10:12-13)

耶和華是萬惡之源
耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：現在有惡魔從神那裡來擾亂你。(撒上 16:14-15)

耶和華公然淫辱女性，且唆使眾人圍觀
耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。(撒下 12:11-12)

看耶和華怎樣對待稚童
以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。(王下 2:23-24)

聖經公然誣蔑非信徒
愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。(詩 14:1)

聖經詛咒仇人，如同流氓罵街
願他的年日短少！願別人得他的職分！願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！(詩 109:8-13)

聖經說摔死嬰孩的人有福了
拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！(詩 137:9)

時光倒流？聖經吹牛唔使本
我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。(賽 38:7-8)

耶和華心腸多麼歹毒
耶和華說：我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。(耶 13:14)

耶穌充滿排外思想
耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。(太 10:5-6)
無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。耶穌對他們說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。(可 4:10-12)

耶穌來是叫地上動刀兵
你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。(太 10:34-36)

聖經作者極度無知，以為天上的星辰只是小光點，可像果子落下，用腳踐踏
他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。(但 8:10)
在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。(可 13:24-25)
天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。(啟 6:13)

耶穌的世代已經過去，人子還未降臨，聖經預言早已落空
我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。(可 13:30)

聖經鼓吹神權統治，愚弄民眾
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。(羅 13:1-2)

聖經歧視及低貶女性
女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃。(提前 2:11-13)

關於《基督教真相大踢爆》，請見：
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=7776&extra=page%3D1

Gauss

使徒保羅：基督是死人中第一個復活的

就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，把亮光傳給猶太人和外邦人。(使徒行傳 26:23)

其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。(哥林多前書 15:20)

按：保羅竟然不知舊約和福音書中死人復活的故事。或是有關故事是吹牛，或是保羅的說話是吹牛，或是兩者都是吹牛。

Gauss

馬太福音：許多聖徒復活了

耶穌又大喊一聲，氣就斷了。忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂，墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。(馬太福音 27:50-53)

按：
(1) 行屍走肉。被很多人看到了。這個令人驚訝的事件不知何故沒有出現在任何歷史記錄中。
(2) 許多「聖徒」復活了。耶穌復活沒什麼大不了，充其量只是一名「聖徒」。

Gauss

耶和華那裏來的惡魔

耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」(撒母耳記上 16:14-16)

按：分手之後，搵爛鬼去搞人，這就是基督徒所謂的「全善」。

Gauss

耶和華把謊言的靈放入先知口中引誘亞哈去送死

以色列王亞哈與猶大王約沙法結盟。亞哈有意從亞蘭王手裏奪回基列的拉末。二王在撒瑪利亞城門的廣場上，聽取先知的預言。耶和華把謊言的靈放入先知口中，引誘亞哈去送死。二王領兵攻打基列的拉末。亞哈中箭重傷而死。

leefeng

Gauss 看不懂的聖經內容
因為他纂改了經句來達到他想說的心意。


經文原句是：

瑪竇福音5:18
我 ...
beebeechan 發表於 2024/3/2 04:33

如果不是佈局(預先知道/安排的事），使鬼說「完成了」？

前後矛盾的是：既然預先安排戲碼，所以「完成了」，又嗌「父呀，你為何捨棄我」？

不過反正全本性經的自相矛盾多到庳，都唔差呢一樣架啦！


.

beebeechan

耶和華把謊言的靈放入先知口中引誘亞哈去送死

Gauss 發表於 2024/2/25 20:41

Gauss 看不懂的聖經內容

以色列王亞哈與猶大王約沙法特想聯手攻打「基列的拉末」(今日的敍利亞)。
北國以色列的400個先知異口同聲都說亞哈去打「基列的拉末」會打勝。(擦鞋先知, 只講王岩聽的話)
但猶大王仍不安心, 要請來自南國的先知米該亞算一算。
米該亞說話唔岩聽...話亞哈聽到的是那惡靈教唆先知口說的, 去打人就有去冇回!

亞哈唔聽米該亞的預言...結果真在戰埸上香菇咗。

說明南國猶大的先知先係堅料。 北國係流既。

亞哈又唔係無機會聽到堅料, 只係佢唔想信, 要信佢自己想信的。

正如今日, 咁多教會講耶穌 (唔止400個哩)...只有一個係堅料嚟。
人要好好選擇。唔好學亞哈。

上流寄生族

Gauss 看不懂的聖經內容
因為他纂改【？】了經句來達到他想說的心意。
經文原句是：
我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。
我 ...
beebeechan 發表於 2024/3/2 04:33

冇冲突可共存同时发生屌你

上流寄生族

耶穌：律法的一點一畫都要成全

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們
， ... 耶穌認為以下這些成人、小童、動物，都必須處死：
在城裏被強姦，沒有喊叫。(申命記 22:24)
在安息日工作。(出埃及記 31:14)
行巫術的女人。(出埃及記 22:18)
咒罵父母。(出埃及記 21:17)
被農夫強姦。(利未記 20:15)
講了一個關於上帝的笑話。(利未記 24:16)
謊稱自己是處女。(申命記 22:20-21)
Gauss 發表於 2024/2/25 20:41

请问兄，基督教会每个分店店铺【基督教堂】都在星期日、星期六贩毒《独》，


算不算于安息日工作？谢谢恭喜发财

beebeechan

耶穌：律法的一點一畫都要成全

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

Gauss 發表於 2024/2/25 20:41

   

Gauss 看不懂的聖經內容
因為他纂改了經句來達到他想說的心意。


經文原句是：

瑪竇福音5:18
我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。

最緊要的就是最後的幾粒字：「必待一切完成」
寫呢段反基料既人　（一定唔係gauss, 佢只係做搬嗰個) 故意抹走。

原意當然是當「一切完成」後, 律法何止一撇 一畫可以廢去....成批都掉得。

耶穌在十字架上最後的一句話, 不就是「完成了」??

leefeng

耶和華把謊言的靈放入先知口中引誘亞哈去送死

米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天 ...
Gauss 發表於 2024/3/2 01:51

寫到耶和華比奸人更奸！
一個全能的神使唔使要用手段，奸計，去做一些佢根本可以用神力輕易就攪惦的事？

寫這個荒謬故事的乜水，完全唔怕耶和華會打佢入地獄？？？

.

Gauss

耶和華把謊言的靈放入先知口中引誘亞哈去送死

米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」(列王紀上 22:19-23)

按：誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？你用何法呢？這就是基督徒所謂的「全知」。

Gauss

耶穌：律法的一點一畫都要成全

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。(馬太福音 5:17-19)

耶穌認為以下這些成人、小童、動物，都必須處死：
在城裏被強姦，沒有喊叫。(申命記 22:24)
在安息日工作。(出埃及記 31:14)
行巫術的女人。(出埃及記 22:18)
咒罵父母。(出埃及記 21:17)
被農夫強姦。(利未記 20:15)
講了一個關於上帝的笑話。(利未記 24:16)
謊稱自己是處女。(申命記 22:20-21)
 
 

jimmychauck

回覆 486# Gauss

咩公元二世紀呀。

學術界對《老子》的作者身份、成書及編譯時間持有不同的觀點。最古老的出土部份的寫作時間可以追溯到公元前四世紀末

道德经·道生一，一生二，二生三，三生万物

竉物小精靈 神奧傳說
The Original Story (Japanese: はじまりの はなし Original Story) describes how the Pokémon world was created.
In the beginning, there was only a churning turmoil of chaos.
At the heart of chaos, where all things became one, appeared an Egg.
Having tumbled from the vortex, the Egg gave rise to the Original One.
From itself, two beings the Original One did make.
Time started to spin. Space began to expand.
From itself again, three living things the Original One did make.
The two beings wished, and from them, matter came to be.
The three living things wished, and from them, spirit came to be.
The world created, the Original One took to unyielding sleep...

This myth recounts how Arceus (The Original One) appeared as an Egg. The two beings Arceus made are Dialga and Palkia, or time and space respectively. It also created Azelf, Mesprit and Uxie who created matter and spirit.

連竉物小精靈資料都準確過你，你羞唔羞家？

Gauss

創世記 1:1

b'reshit 處於構詞狀態，這個完全相同的詞在希伯來聖經中出現過好幾次，並且每次它都意味著「在某事的開始」，這就是該詞的形式所表示的意思。如果它是「起初」，作為一個絕對的陳述，那就是 barishonah，它在希伯來聖經中也出現過幾次，意思是「起初」。這不是我們這裡的情況。我們看到的是「在神創造天地的開始」，或者更自然地用英語來說，「當神開始創造天地的時候」。這是一個時間子句（temporal clause），接下來描述的是當時的情況。所以創世記的前三節告訴我們，有水的深淵，大地在下面，神的靈盤旋在水面上，然後創造的行為開始了，神說：「要有光」。

古代世界不存在從無到有的創造概念，直到公元二世紀末，基督徒在與諾斯底教徒和其他希臘羅馬思想家就永恆物質的道德性與復活的合理性進行辯論時，才創造了這個概念。從無到有的創造論雖然後來被猶太教借用，但卻是基督教二世紀末的創造，並顛覆了整個古代宇宙論的歷史。

Dan McClellan, Scholar of the Bible and religion

https://www.youtube.com/watch?v=Utrfjuys4BQ

沙文

在創造前是有一個世界, 因不知原因(多數是敗壞) 給神摧毀了,
beebeechan 發表於 2024/2/22 11:43

已經衰過一次，reboot再玩，叫埋阿仔幫拖，仍然係失9敗之作。
(我都試過叫阿仔幫我過關，通常都得。可能我個仔叻過佢個仔)

beebeechan

創世記 1:1

1:1 直到現代，第一行總是被翻譯為：「起初，神創造天地。」近代發現的幾個類似的古代宇宙論都 ...
Gauss 發表於 2024/2/22 10:24

中世紀猶太註釋家拉希（Rashi）澄清了這個時間子句的語法，他指出希伯來語中的「起初」（reshit）需要一個從屬關係——它是某事物的「起初

在原本的語法中，創造是一個從預先存在的混沌物質開始的有序和分離的過程。

「起初，神創造天地。」近代發現的幾個類似的古代宇宙論都有「當……然後」（when…then）的結構，也證實了這裡的翻譯「當……然後」。「當」表示創造前的狀態，「然後」表示影響該狀態的創造行為。傳統的翻譯「起初，」並沒有反映該子句的希伯來文文法。

呢個哥屎識少少, 三分一知就來半解

無錯係有啲聖經學者話在創造前是有一個世界, 因不知原因(多數是敗壞)給神摧毀了, 變成一片混沌。 經上創世紀的創造, 是把這堆混沌重新安排秩序。光暗, 星星, 太陽, , 陸地 ....

於是就可以解釋為何只有6000年歷史既創造, 會有幾千萬年的化石, 恐龍, 甚麼生物種始祖....原始人直立人...
這些都是前個世界遺下來的咁話 。

信不信由你喇

B按: 這又不是出自教會既教導嚟 , 當然教會不會教, 不是不想你知。

Gauss

創世記 1:1

1:1 直到現代，第一行總是被翻譯為：「起初，神創造天地。」近代發現的幾個類似的古代宇宙論都有「當……然後」（when…then）的結構，也證實了這裡的翻譯「當……然後」。「當」表示創造前的狀態，「然後」表示影響該狀態的創造行為。傳統的翻譯「起初，」並沒有反映該子句的希伯來文文法。

1:2 這節經文是作為附加說明的，分三個階段描述了創世前的狀態，以混沌為象徵，神從中帶來了秩序：「大地」隱藏在宇宙大水之下，看不見，因此沒有「形狀」；只有黑暗；狂風席捲水面。

1:7 圓頂：希伯來文的意思是一個巨大的金屬圓頂。它被插入到單一水體的中間，形成乾燥的空間，大地可以在其中出現。拉丁文武加大譯本翻譯為 firmamentum（支撐物，用於上層水域；firmament），提供了傳統的英文翻譯。

New American Bible, Revised Edition

leefeng

整本紅毛鬼的神怪故事書｀創世紀＇不知與中國人有乜關係？
一隻二隻究竟姓耶？ 還是姓摩？ 還是姓亞？

Gauss

創世記 1:1

1:1 「起初，當神創造的時候」或「當神開始創造的時候」。中世紀猶太註釋家拉希（Rashi）澄清了這個時間子句的語法，他指出希伯來語中的「起初」（reshit）需要一個從屬關係——它是某事物的「起初」——並且後面可以跟著一個動詞。傳統的翻譯「起初，神創造」，可以追溯到希臘化時期（如七十士譯本），當時古典希伯來語法的這些細節已被遺忘。Creatio ex nihilo（拉丁語，「從無到有的創造」）的想法取決於後來的翻譯。在原本的語法中，創造是一個從預先存在的混沌物質開始的有序和分離的過程。

1:6-8 圓頂，由堅硬的材料製成（希伯來語的意思是「錘打」），像冰或水晶一樣閃閃發光（以西結書1.22）。後來在洪水中，當圓頂上的窗戶打開時，圓頂將水分開的作用被逆轉（7:11）。

Attridge, The HarperCollins Study Bible, Revised Edition