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你如果將這6個字輸入百度,只會度到一段簡介。前因後果均很省略。這便是我寫這長微博的原因。非專家,只是可能比常人讀多一點資料。現歸納以利分享。

著名的教育家,國民黨人蔣夢麟說過這樣一句話:「如來佛是騎著白象來到中國的,耶穌基督卻是騎在炮彈上飛過來的。」

基督教當然不是在近代才傳入中國。但它真正被大規模傳入卻真的是在國門被炮彈打開後。

基督教在中國的傳入一共4次。

1、從唐代貞觀年間起至元順帝時式微,前後共七百年的歷史。但在這七百年裡,中國的基督徒很多都不是漢人,景教並沒有建立起中國的教會。

2、元代開始在中國建堂傳教。來的傳教士據估計有二百多人。當時入教的人數曾有數萬人之多,但多是蒙古人及阿蘭人,而漢人並不多。

3、明未清初傳教過程就不提了。結果是,明萬曆年間,禮部侍郎上疏,斥責傳教士 (1)修訂曆法 不合天道 (2)反對祭祖 破壞孝道 (3)以小思小惠收買人心,且財源來路不明 (4)招聚信徒 結交士大夫 圖謀危害國家。最後引發南京教案。

到了清初更熱鬧。羅馬教皇和康熙PK十餘年,PK的原因在「禮儀之爭」。教皇頒布禁令禁止中國入教者敬孔祭祖。最終惹的康熙由部分禁教到全面禁教。由承認其合法轉為非法。

因此可以看出,前三次傳教或沒有深入中國或引發爭議被禁止。都無法與第四次傳教相比。而第四次傳入則完全是伴隨著西方列強的炮彈而來。當時各種不平等條約的談判都有傳教士的參與。這些不平等條約規定外國傳教士可以隨意在華開設教堂。地方官還務必要厚待保護。在這些不平等條約的庇護下,大規模的傳教運動開始。當時最著名的傳教口號是「為基督征服中國」。

當時傳教勢力與中國人民矛盾相當尖銳。不光是因為他們企圖改變中國傳統禮俗,反對敬孔祭祖,詆毀佛教和道教。還因為傳教士仗勢欺人,霸佔土地,還包攬詞訟,袒護不法教民。當時一些心術不正之人為了打官司而入教。天主教因此被戲稱為「打官司教」。

曾國藩曾指出:  「凡教中犯案,教士不問是非,曲庇教民;領事不問是非,曲庇教士。遇有民教爭鬥,平民恆曲,教民恆勝。教民勢焰愈橫,平民憤鬱愈甚。鬱極必發,則聚眾而群思一逞」。

從鴉片戰爭到20世紀20年代,80多年間大小「教案」多達600多起。教案一般指清朝末年中國境內牽涉基督宗教教會的社會事件。教案頻發實乃百姓們備受屈辱,積怨成仇所致。這其中就包括了著名的義和團運動。現在有人斥其殘暴愚昧,從宗教戰爭,權利鬥爭等各角度分析。可無論怎麼分析,都淡化當時傳教士對百姓的欺壓。要知道沒有冤屈何來反抗?義和團運動是一場悲劇。但悲劇的源頭不在那些窮苦的中國老百姓身上。講了這許多雖不是非基督教運動的內容。卻是它的前因。

如果說義和團運動是底層百姓對傳教勢力的反抗。那麼非基督教運動則是中國的知識分子精英階層對傳教勢力的鬥爭。

需知任何武力侵略也伴隨著文化侵略。在西方用炮彈打開國門後,基督教的文化征服便開始了。

當時基督教的文化出版事業的「最大目標就是推廣基督教文明」,而基督教在華教育事業的宗旨是「建立上帝之國」。

20世紀20年代,基督教在華的傳教事業出現兩個重要傾向:一是集中力量在城市傳播;二是重點發展高等教育。1922年春,中外教會聯手調查在華傳教事業的報告發表:  《中華歸主》。書中用了240頁的巨大篇幅,逐一比較各省的歷史與現狀,標明已「歸主」的區域,和需要「征服」的範圍。書中甚至列出一個緊急日程表,用以指導進一步佔領中國。此書強烈的征服意向,極大地刺激了中國人民的民族感情。

《中華歸主》的姐妹篇是《基督教教育在中國》一書。此書是1921年9月,在基督教差會和洛克菲勒財團的資助下,由美、英、中三國傳教士,教育家,神學家組成的調查團對包括教會學校在內的中國各級各類學校進行調查後寫的調查報告編成。

在關於基督教教育的目的和作用,該書是這麼論述的:「基督教教育對在華教會全部工作的特殊貢獻在於,運用教育手段實現基督教差會的目標,即通過引導人們直接與耶穌基督接觸,締造一個基督教社會秩序,以建立上帝之國。」該書強調:「現在是加強在華教會學校的時機,將來從教會學校出來的男男女女,將由他們把中國變成一個基督教國家。」

這兩本書的發表刺激了中國的知識階層。同時殘酷的現實也在不斷的警醒著他們。一方面當時的外國傳教士已在中國建立起一個從初等教育到高等教育,並包括各種專門教育相互銜接的龐大的教育系統。且這些學校都是獨立於教育體系之外的。成立不需要政府批准,不需要向政府備案。不受政府管理。甚至不懸掛中國國旗。這使得中國的教育權不完全掌握在中國人自己手中。另一方面基督教的教育阻礙對封建迷信的破除,阻礙中國民主科學的進程和民族解放運動。若中國成為上帝之城,那中國的民族獨立該置於何處?

因此1922年,「世界基督教學生同盟」要在北京清華學校舉行第十一屆年會。上海學生便成立「非基督教學生同盟」組織,通電反對這個年會在中國召開,並呼籲支持。3月11日,北京學生響應上海的呼籲,成立「反宗教大同盟」,陳獨秀、李大釗、蔡元培、吳虞、胡適、汪精衛等都參加了非宗教大同盟。其成員包含了思想家、教育家、文學家、科學家、革命者和國共兩黨成員。

非宗教大同盟的簡章規定:專以解脫宗教羈絆,發揮科學真理為宗旨。

許多教育家發表了教育必須與宗教脫離的觀點。代表人物有蔡元培和胡適。

著名教育家余家菊也撰文:「於中華民族之前途至大的危險的,當首推教會教育。教會在中國取得了傳教權與教育權,實為中國歷史上之千古痛心事。」

這場非宗教運動以科學為號召,以知識界人士為領袖,以青年學生為主力,堅持啟蒙主義的方向,對宗教發動了猛烈的衝擊。

到了1924年,「收回教育權」成為運動的主要目標。事情起源於1924年4月初,廣州聖三一中學一批對教會學校奴化教育制度不滿的學生討論組織學生會,該核校長(英國人)聞訊後,即帶領學監韋榮翰前來干涉,並聲稱:未經我許可,不得擅自組織學生會,不得在校內開會。又說:英國人的學校,有英領事在廣州,斷不能循你們的情,任從你們中國人的自由。學校當局的態度激怒了廣大學生,議決一定要組織學生會,並以罷課抗爭。

學生於4月16日發表《廣州聖三一學校通電》,呼籲社會各界及教會學校學生團結起來反對奴隸式的教育,反對帝國主義以辦學為借口對中國進行文化侵略。


5月20日,聖三一學生發出《廣州聖三一學生退學宣言》,堅決表示:在教育權沒有收回之前,誓死不願多受一日之奴隸教育,故馬上宣佈脫離聖三一。

聖三一的學潮引發了全國教會學校的學潮,當時廖仲愷接見學生並表示堅決支持。孫中山親筆批示「有此覺悟,亦屬可嘉,可與鄒海濱商量轉學」。

到1924年10月,全國教育聯合會第十屆年會在開封召開。通過了《教育實行與宗教分離》和《取締外人在國內辦理教育事業》兩個議案。

收回教育權運動從學生到教育學界到各界學者最後到政府。促使廣州國民政府於1926年10月18日公佈了《私立學校章程》。但同年,北伐開始了。政局動亂使得此章程效力減弱。但也因為北伐,大多數外籍傳教士紛紛躲避,撤離中國,當時國民革命軍所到之處,反基督教的事件多有發生,教堂、教會學校、教會醫院多被佔用或毀壞。

92年3月24日,國民革命軍攻克南京,部分軍人襲擊英、美領事館,攻擊、劫掠外國傳教士,殺害六位傳教士,其中包括基督教金陵大學副校長文懷思,史稱「南京事件」。

傳教士的逃離有利於中國人擺脫教會的控制。雖然之後不久他們就又捲土重來。發展新的計劃。不過這是後話呢。

非基督教運動是中國近代史上一次重要的思想啟蒙運動,激勵了民族的自覺意識和獨立精神,推動了收回教育權運動,促進了中國基督教的本土教會運動。促進了中國的基督教自立運動。

觀中國近代史上的反基督教運動中,既有底層百姓也有精英知識界。看看名單,真是跨越了職業,黨派,信仰,為什麼這些人要反基督教?這其中固然有對科學理性的追求,更重要的是仍是為求民族之獨立發展。

洋洋灑灑說了一下非基督教運動的前因後果。不全面,僅給大家提供一個介紹。非基督教運動恐怕有些人是完全不知道的。更不曾瞭解舊日中國連教育權都不自主。要知道傳教士的勾當教會是永不會提及的。而我們如果也忘了,這虧恐怕以後仍要吃。

作者:生小白
http://t.sina.com.cn/1791302944/wr4mQk61M5
基督亡我中華
applo
多謝分享~~~看完之後了解得多了
不過基督徒看到這篇文一定會擺出一張"證據拿來"的嘴臉
之後就會說是無理指控,之後就會說基督教被壓迫,駁同情
之後基督徒就會扔你一臉聖經金句
本帖最後由 beebeechan 於 2011/9/2 21:16 編輯

兩種文化相遇, 必起一番互相沖擊, 然後......優勝劣敗。

漢朝佛教東來, 也和中原土生土長的道教有過不少過節, 互相踐踏。
現在佛教是中國十分盛行的信仰。

睇歷史, 不應只停留在一小格上。
回復 4# beebeechan

係呀。好似土耳其,以前都有基督之徒打橫行。
現在優勝劣敗,令人為之唏噓不已
本帖最後由 beebeechan 於 2011/9/2 23:01 編輯
回復  beebeechan

係呀。好似土耳其,以前都有基督之徒打橫行。
現在優勝劣敗,令人為之唏噓不已 ...
沙文 發表於 2011/9/2 22:42


那是公元4世紀至11世紀,拜回教徒西征所致囉.
回教徒不是騎著駱駝, 白馬, 白象而來, 是戰馬和大炮

碌野好勁楸
回復 6# beebeechan

始終都係要土耳其人民心所向,唔計較打唔打仗。
好似您咁,都唔會計較咸豐年嘅教案啦
本帖最後由 beebeechan 於 2011/9/2 23:11 編輯
回復  beebeechan

始終都係要土耳其人民心所向,
好似您咁,都唔會計較咸豐年嘅教案啦 ...
沙文 發表於 2011/9/2 23:07


係囉....
所以有人咁計較民初年嘅非基督活動....係咪有點.......? (你話呢)
最慘仲係有人看完就話:「看完之後了解得多了」
都唔知係了解, 定係給誤導唶!
回復 8# beebeechan


    的確係有點歷史使命感
回復  beebeechan


    的確係有點歷史使命感
沙文 發表於 2011/9/2 23:11


睇歷史就要睇得全面一點, 不是一格.
回復 10# beebeechan

所以睇土耳其咯
那是公元4世紀至11世紀,拜回教徒西征所致囉.
回教徒不是騎著駱駝, 白馬, 白象而來, 是戰馬和大炮

碌野好勁楸
beebeechan 發表於 2011/9/2 22:50



碌野唔勁楸

它確實可以一炮炸破城墻

但一個鐘先可以射得一發....(拜占庭趁著這一個鐘維修城墻)

而且碌野也不是很準確

還有哩碌野又貴又小...........

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最后

如果我沒有記錯的話

哩碌野係14xx年君士坦丁堡圍城戰才出現的

絕不是公元4世紀至11世紀

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以上只是資料上的更正 沒冒犯之意~
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