志工

抽刀斷水

(2007-07-26)
　　（聯合早報網訊）據聯合報報道，廿三名韓國教會志工在阿富汗遭到綁架的事件，已經在韓國國內引發質疑，不少韓國人認為，韓國福音教會團體為了讓伊斯蘭教徒改信基督教，冒險派傳教士前往全球伊斯蘭激進好戰分子活躍的地區，根本沒有必要。
　　受到這起綁架事件影響，韓國政府廿三日宣佈，民眾將來未經許可就前往阿富汗，將面臨坐牢與鉅額罰金的懲處。
　　韓國派至海外的傳教士據估有一萬七千人，人數僅次於美國，其中許多傳教士是前往動盪不安的地區。
　　幾家大報質疑教會為何不理會政府的警告，派遣志工至風險甚高的阿富汗。
　　朝鮮日報在社論中說：「宗教團體應該徹底瞭解，在包括阿富汗在內的伊斯蘭國家從事危險的傳教和志工活動，不僅損及韓國的國家目標，也使其他的韓國人受到極大的脅迫。」
　　對韓國許多經費日益充沛的福音教會而言，派遣傳教士和志工到海外已成為一種競爭，人數多寡被視為是其信仰堅定程度的指標。慶熙大學宗教社會學專家宋在勇（譯音）說：「我在其他地方從未看過這樣的熱心。」
　　批評者說，儘管教會在海外做了許多善事，他們對世界的看法有時顯得膚淺。宋在勇表示：「韓國福音教派有大力宣揚他們所相信事物的強烈傾向，且往往不理會他們所嘗試工作地方的獨特性。」
　　部分被綁架人質在網路上面張貼的留言，也令一些韓國民眾反感，例如有個人質把自己在阿富汗一所清真寺唱基督教聖歌的畫面放到部落格上，這群人質還上網公佈他們在韓國政府禁止民眾前往阿富汗旅遊的告示旁拍的照片。

抽按：深色部分：真係乞鬼人憎！

http://www.zaobao.com/special/newspapers/2007/07/taiwan070726g.html

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拿拿拿，你地唔好逼Paul少啊下，佢係本網少有活躍既基督徒，如果咁就去左……阿富汗既話，咁呢個網就少好多火花的了。

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面對眾人既建議，不如Paul少都係執定行李啦，最多個網少個基督徒既姐，我都犧牲好大。

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原帖由 酒井明 於 2007-7-29 19:58 發表
Paul少，阿富汗好熱架

設計對白：熱得過你班心硬既人，將來係地獄受既果Ｄ永火？我第日就係天堂，得閒坐坐筋斗雲吹吹風了。 阿富汗，我來也！

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更新: July 28, 2007 18:02
游枝：游說
不宜誘勸他人改變信仰

韓國傳教工作人員，在戰火未熄的阿富汗遭暴力對待，有人連命都丟了。事情並非不可避免，就算有了結果，也給今后教會及面對外來信仰靠近的社會，留下一大堆問題等待思考和重新定斷。

在戰亂地區從事宗教活動的組織，雖然打著行善和義工的名份，也的確做著助人的服務，不過最主要的目的，仍然是信仰的擴大，要為自己堅信的神，多找些信者。

印尼大海嘯災劫，很多國際善意組織，趕去救援，的確做的是救人的行善工作。不少善意組織，是宗教團體，行善的同時，也宣傳自己的宗教。印尼是回教信徒佔多的社會，也有傳統的自然或靈性信仰受到一部分原住民信奉。

善意救助的服務，兼做勸當地人改信宗教的誘勸活動，結果引起當地人不滿，原本的善意，也就打了大折扣。

在阿富汗出事的韓國人，情況就是如此。

韓國教會肯定自己做的是真心善行，是去幫助阿富汗人，傳教也是希望更多人得到福音的分享。

不過，阿富汗人幾乎是回教徒，這個事實，教會方面不能說不知道。

人家已經信奉宗教的人，即使是一些少數民族信的山神海神或精靈信仰，已經是人家既有的文化思想及生活方式，這個事實，絕對不能不顧或自以為是的就指人家的信仰不正確。

將人家所信，定為不正確的要改變人家放棄的信仰，當然引人反感。

行善是大好事，但是，在人家有難有亂的時候，誘勸人家丟棄原來的信仰，這種誘人改信宗教的事，容易引人以為是趁人之危的不良意圖。

人們既然致力保存既有的語言、文字、少數民族及稀有文化，也應該保存既存的信仰，更不宜削弱侵犯他人原來的信仰。

http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2007-07-29&sec=forum&art=0729fc04.txt

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原帖由 Paul 於 2007-7-30 18:10 發表
咁我又無咩點諗自己在天家點樣點樣享福... 不過我真的又唔想人落地獄... 因為俾晒時間d人在這世界回復和神的關係, 而那些人居然唔虛心去認識, 仲去質疑... 其實係浪費生命～

邊個係度浪費生命，其實都係觀點與角度而已。

相對來說，伊斯蘭教徒都會覺得基督徒拜錯神，都係係度浪費生命姐。

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發佈: 2007-7-26 15:12 | 作者:  姜英洙 | 來源: chosun.com 中文版 | 查看: 111次

就塔利班武裝組織綁架23名韓國人一事，部分網民做出了擁護塔利班和可能妨礙人質安全返回的行動，從而引發了非議。

大部分網民都在批評韓國基督教的攻擊性活動是對是錯的同時，祈禱人質平安歸來。但也有部分網民通過很難說出口的惡帖譴責被綁架者及其家屬或煽動反基督教情緒。甚至有不少人主張擁護綁架犯塔利班武裝組織。

日本共同社24日報道說，塔利班提出和韓國人質通電話的條件是支付10萬美元。當天，在門戶網站NAVER的相關文章中，登載了一張照片的網絡社區宣傳文章被選為最佳帖子。

題為《和尚的屈辱》的該照片中，手持十字架的一位基督教教徒正在撫摸一個在看似地鐵站的地方接受施主提供免費食物的和尚的頭。

▲Dcinside網站宗教畫廊上登載的照片

據推測，網民在一個網站上登載的這張照片中的和尚是在釜山為孤寡老人和殘疾人提供食物的和尚。

該文章的回帖中，絕大多數都是譴責該基督教教徒的行為有失妥當，但也有數百個回帖針對整個基督教譴責說「應該趕走基督教」、「不是基督教，而是狗督教」等。NAVER網站不得已只好關閉了回帖。

雖然沒有查明這是真正的照片還是合成的照片，但已經在網站上廣泛流傳的該照片和譴責被綁架者的部分輿論正相吻合，因此在網絡社區和門戶網站上迅速擴散，正被用作譴責整個基督教的工具。

另外，還出現了不少反對被綁架者平安歸來的無知主張和行動。雖然政府和人質家屬呼籲稱，如果介入宗教問題，可能會使情況進一步惡化，但部分網民卻不斷在海外網站上登載文章主張，他們的行動不是「義工」活動，而是「傳教」活動。

一位網民還記錄下一名人質的賽我網迷你網頁中內容為訪問伊斯蘭寺院並開展宗教活動的文章和照片，翻譯成英語後製作了視頻，登載在海外視頻共享網站YouTube上。

Dcinside宗教畫廊中也登載了很多無知文章，其中包括聲稱將上述照片通過電子郵件發送給塔利班並主張塔利班應該殺害人質的文章。其中大部分文章最後被刪除。

甚至有網民建立了敦促停止進行釋放談判的討論室。

眾多網民對這些人的行為表示擔憂，他們稱：「真是令人無可奈何。部分網民的過激行為可能會使事態惡化。」

大部分網民認為，對不顧政府警告堅持前往危險地區開展義工活動的被綁架者、韓民族福利財團和京畿道城南市盆唐泉水教會的行動指出問題是可以的，但絕不可以反對安全釋放人質或擁護塔利班武裝組織。

一位網民在網絡媒體DAUM AGORA上登載文章稱：「網民針對人質的憤怒已經誤入歧途。他們帶著憤怒和單純的正義感在阿拉伯地區網站和YouTube等網站上登載本國國民愚蠢、丟臉的行為並無所顧忌地辱罵並發表『應該殺死他們』的言論，看到這些人的行為真是氣憤。」

另據悉，被綁架者迷你網頁上的照片和文章等被散佈到網絡上後，網民們的惡帖紛至沓來，從而使被綁架者家屬飽受精神上的折磨。被綁架者迷你網站上的照片和文章包括，他們出國時在機場內「克制到阿富汗旅行」的牌子前拍攝的照片和聚集到伊斯蘭寺院並高唱讚美歌的情景。

盆唐泉水教會宣傳欄和韓民族福利財團網站因惡帖不斷暫時中斷了運營。

http://www.enjoykorea.net/html/21/n-23821.html

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原帖由 dye 於 2007-8-2 18:04 發表
就算D人幾笨、幾賤、幾想殉道我地都有責任去阻人去死，等佢有機去後悔、去改……

人地都將會立法囉。

南韓政府將禁止國民前往阿富汗旅行

2007-07-23   

阿富汗塔利班游擊隊威脅殺死二十三名南韓人質的限期將屆滿，南韓政府正與游擊隊談判進展不是太好。因應人質危機，南韓政府將會禁止國民前往阿富汗旅行。

距離塔利班殺死人質的期限越來越近。在首爾，人質家屬的心情就越不安，他們呼籲南韓政府滿足塔利班的要求，撤走駐當地的維和部隊人員，爭取人質安全獲釋。但南韓當局重申，這批是非戰鬥部隊人員，會按照原定計劃在年底前撤走。

日前趕抵喀布爾的南韓官員通過當地部族長老與塔利班談判，塔利班堅持阿富汗政府要釋放二十三名塔利班囚犯，以及撤走維和人員。
被綁架的南韓人質，是到阿富汗的醫院做義工，在星期四被綁架。

因應人質危機，南韓政府會立例，將阿富汗列為危險國家，禁止國民前往阿富汗旅行，違例者會被判處一年以下有期徒刑，或罰款約三千二百美元，同時亦呼籲約二百個現時在阿富汗的平民盡快離開。而一個南韓教會亦擱置派志願人員到阿富汗的計劃。

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原帖由 dye 於 2007-8-3 11:08 發表
「有期徒刑，或罰款約三千二百美元」阻得住死士？不過至少阻住果D未上腦之人。

我購緊已經捉左果D。人地幾笨、幾賤、幾想殉道我地都有責任去阻人去死，無理去「聲稱將上述照片通過電子郵件發送給塔利班並主張塔利班應該殺 ...

火上加油是不應該的，那些恐怕是挑起雙方矛盾而樂見世界大亂的人。

把「我地都有責任去阻人去死」推到極點，又衍生了反對墮胎（即使因姦成孕、胎兒畸形）、反對死刑（即使十惡不赦）、反對安樂死（即使如何痛苦絕望）、反對自衛殺人（寧願犧牲自己）、甚至反對警察攜鎗殺人等問題。

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就「反對自衛殺人」及「反對警察攜鎗殺人」，如何肯定評估對方將會殺害自己？說不定對方下手之前突然放下屠刀呢？「就不能給人家一個機會？」

我列舉的都是富爭議性的話題，但可不是和dye兄爭辯的，只是觀察社會現象而提出罷了。我知道再爭論下去都是無一致結論的。

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回到原本的案子：假如教徒相信死亡並不是終結，而是另一生命的開始，我們持相反意見的人又很難去說服他們。正如他們要去說服那些認為人死如燈滅的人，去接受有永生、輪迴的感覺一樣。他們要去送死，就因為他們有這些理念，但這些理念就如藥物一樣有其正面作用，對治療因親人去世而極度傷心的人能起安慰作用。我們又能否因為我們抱持「死亡是終點」的概念，而去抹殺對死亡的其他觀點？

我們看到別異教派的教徒集體自殺會很痛心。這次南韓人質事件，又是否屬於另一形式的集體自殺？

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原帖由 沙文 於 2007-8-2 21:37 發表
咁係治標不治本，立法禁止傳教才是長治久安之道嘛

初時以為你講笑，看有關文獻，才知道致力使人改變信仰的宗教（proselytizing），會挑起彼此敵意：
http://www.hku.hk/undgrad/publications/quartz/issue1/3.htm