的, 是, 老子, 人生, 孔子

生與死一事, 是人生萬古常新的问題。生從何來, 死往何去。每個人都必须面对的。 古时有学生问孔子这個问題, 孔子答:不知生焉知死。孔子可能对生死之事, 不太清楚, 避而不答。 但同樣的问題, 问另外一個聖賢老子, 老子說: "生之寄, 死之歸"  其意思就是, 我们活著好像是在人生舞台中的演員, 有些人做皇帝, 有些人做乞丐, 林林總總, 各式各樣等。死后就好像演員, 演完戲后, 把戲服除掉, 無論演什么角色, 在舞台后面完全一樣, 道家是肯面对生死问题。但是為什么有些人長寿, 有些人短命; 还有相貌上的美和醜; 聰明與愚笨; 大方和小器等问题。如果以神權宗教來看, 一切是神的意旨, 主宰和安排。这是最简单, 方便和不負責的解釋。也只有那些头腦单純的人, 不肯用腦的思想懒漢所接受。 最后以佛家觀念來看, 人生种种差别, 不神的主宰, 也不是佛, 菩薩的意願。 而是人在前世和今世所作業的感應。一切是前因后果效應！生和死, 只是在我们生命長河中分段概念。舉個譬喻, 水的化学成份是H2O, H2O是本性, 但它能顯示出各种相, 如水, 冰, 雪, 霧, 霜, 气等....如你站在相上看, 有生死, 水遇冷变冰 (即水死, 冰生) 如遇到熱, 水变气 (即水死, 气生)。  如站在本性(H2O)來看就無生死的。本性就是佛家禅宗所講的明心見性(佛性) 倘若你能修到明心見性时, 也就等於無生死, 超生脱死了。所以佛教認為, 我们的身体是会死的, 而生命是不会死的。      -我非我-