沙文

曾在淡水某教會擔任牧師的吳姓男子，與現職某私立大學助理教授的張姓女子結婚20年，但他認為妻子長年拒絕行房，還會在行房前逼他「聽訓」2小時，而且張女反對他當牧師，在教會詆毀他、散布他出軌謠言，迫使他辭去牧師工作，據此訴請離婚，但士林地院審理後認為張女並無虐待他、雙方婚姻並沒有無法維持的重大破綻，判吳男敗訴，不准離婚。
判決指出，吳男指控，張女的生母上吊死亡，導致張女性格深受影響，除了總是以各種理由拒絕與他行房，還會大罵他太醜、太瘦、陰莖很髒、性變態，他每次求歡通常要先被辱罵2小時，偶爾獲得張女配合，但行房到一半張女又會突然打他耳光、要他下跪、歇斯底里破口大罵，並且以不行房威脅對她言聽計從，如同「以性當作武器」。

此外，張女反對原任公職的吳男當牧師，總是叫他「回去當公務員啦！」他經營淡水教會期間，張女向信徒批評他是「乖僻的權柄、無能的領導者、上台胡言亂語」，甚至說他外遇一名女幹事，最後導致教會幹部團隊瓦解、信徒輕視牧師。
吳男最後辭去牧師工作回任公職，但罹患重度憂鬱症無法走出來，會在搭捷運時無法控制莫名流淚，去年12月他離家出走獨自在外租屋居住，並於今年向法院訴請離婚，主張遭受張女不堪同居之虐待，雙方婚姻有難以維持之重大事由。
張女則抗辯，她沒有拒絕與吳男同房，實在是因為生活奔波勞碌，她結婚時在台北市某國立大學攻讀心理學博士，迫於生計還兼差當保險業務員，吳男則在2001年辭去公職就讀神學院，他們當時住在神學院夫妻宿舍，她必須每天早上送女兒去新光醫院旁的保母家，再開車至學校做實驗，下午5點再接女兒塞車回到宿舍。
張女指出，吳男2004年從神學院畢業後到台中的教會工作，她因為生活壓力而在2005年罹患卵巢囊腫的婦科疾病，2007年吳男被調到新北市的教會，她則開始在淡水私立大學任教，並兼任輔導諮商的行政主管，因為工作繁重難以配合丈夫性需求，其卵巢囊腫、陰道與膀胱發炎的疾病也被醫囑避免性行為。
張女透露，她以前健康正常時，與吳男的行房頻率是每天一次，有時甚至一天早晚各一次。她強調，性生活固然是美滿婚姻的要素之一，但不能以無足夠時間經營性生活，就認定婚姻無法維持。
張女並強調，她並沒有反對吳男當牧師，為協助丈夫經營教會，她2011至2013年間辭去學校行政主管職務，沒想到後來發現吳男與一名教會女幹事相偕爬七星山、遊淡水河，手機中還存放該女照片，甚至躲在家裡廁所與對方講電話聊天，教會總會2015年8月也接獲關於此事的投訴，迫使女幹事調走、吳男向她道歉，並不是她在教會詆毀吳男，請求法官駁回吳男離婚請求。
法官審酌，張女是壓力相當大的職業婦女，且確實罹患不適合性行為的婦科疾病，有不能行房的正當理由，不能認定是蓄意拒絕行房以虐待吳男。至於在教會詆毀丈夫的部分，吳男在2015年8月就疑似出軌事件向張女道歉時，曾邀請張女回教會服務、帶領女性信徒，如果張女確有詆毀行為，吳男理當不會有此一舉。
法官最後認定，吳男無法證明有遭受張女不堪同居之虐待，且張女較情緒化、雙方性生活不協調，或因疑似外遇事件發生衝突，進而影響吳男生涯規劃，這些都屬於一般夫妻相處的常見情形，「尚在可容忍之範圍」，雙方之間並無客觀上的難以維持婚姻之重大破綻，判決吳男離婚請求駁回，還可上訴。（李奕緯／台北報導）
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