文章

逆源

其連接肯定被 殘基 舉報，所以打不開！！！幫手打開文章連接！！


http://www.clch.org/fellowship/cgnf/Aromaweb/Challenges%20To%20Christian%20Faith/general/bm-zx.htm

onlyaaaa

看这篇文章。。似乎在说基督教的好是在。。。怎么会被教徒举报了呢？





回应郑玄《闲话基督邪教》

2002年10月29日于[彩虹之约]

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送交者: 白马2002

>>>>回应: 郑玄《闲话基督邪教（序言）》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao0.txt

他不过是神负面的仆人而已。

如果不是神许可，他一个字也写不出来。

看过他的文章，信仰坚定的会更坚定，因种种缘由混进来的就可能跌倒了，不过让人跌到的有祸了。就象神负面的仆人拉灯，毛泽东一样。

>>>>回应: 郑玄《闲话基督邪教（一）》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao1.txt

恶是有社会性的，神已经忍了他们几百年。

终有一天，这个世界也会象加南人一样被毁灭。如果不是神丰富的忍耐，这个文章的作者还想好好地坐着，一边享受基督文化带来的人类文明，一边辱骂天地的主宰？恐怕早就灰飞烟灭了。当年谁敢对毛泽东不敬，立刻消失，但神的权柄高过老毛何止万倍。人反而因他的慈爱轻看他，不过人所做的一切，最后都要拿上审判台。

有时，我对照圣经这一段，才明白为什么美国现在会有这么多问题。也才明白没有神的自由有多可怕。因为基督的爱，为受迫害的基督徒预备了美洲大陆，祝福他们，他们念着千千万万受压迫的人，开放这儿成为所有寻求自由的人的避难所，但他们到了这儿，就把神的恩典当着放纵自己的机会，拼命压迫基督教的空间，这么下去，我不敢想象，但是明白，神对这个世界的审判终有一天会到来。如果向约书亚一样灭掉恶，这一天反而不会到来了。只是我们知道，基督的爱包容一切的恶人，要想他们悔改，但悔改的必竟是少数，这就决定了世界必定一天天坏下去，直到神的审判到来。

所以我想，基督的爱和约书亚的刀，那一个更能代表救赎，那一个更能带来毁灭。

基督的爱是使人活，也让人死，信的人得着不能失去的拯救，不信的人就会变得更加堕落，因为再没有一个强制的刀来让他害怕。但到审判的时候，他所受的，要比加南倒在约书亚刀下的更厉害的惩罚。

约书亚的刀使人不敢犯罪，但不是不愿犯罪，更多的人得救，但很快又会回头。所以神赐下永远的救恩，就是基督，但对于属魔鬼的世界，基督的到来是何等的可怕。因为他们要受更重的惩罚。

>>>>回应: 郑玄《闲话基督邪教（二 ）》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao2.txt

就是因为反基督教文化在中国人中教育时间太长,所以明明是无懈可击，在西方推动文明发展的基督教在中国就成了人眼中的迷信。

其实真正的迷信是唯物主义，真正的邪教是共产主义。

可是谁敢在中国这么讲？你在美国骂基督教没事，在中国骂共产主义你看看？谁是真理，谁是害怕真理的邪教一目了然。

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送交者: waiter

先搞清楚什么是“邪教”

判定“邪教”的标准是什么？口口声声称别人的信仰为“邪教”，
那你认为什么才是“正”的？什么才是“正教”？或者你认为
所有的宗教都是“邪教”？

判定“邪教”，有的是根据其教义与实践，更主要的是其实践
是否触犯法律，但是在有的地方根据的却可能是非常“政治化”
的原因。这位郑玄就很明显是泛政治化的“大批斗”。

泛政治化的“替天行道”是非常可怕的，中世纪的宗教裁判所
和今天的宾拉登就是很好的例子。

据说方舟子一批人曾经开一个讨论会，然后这帮捍卫“正教”/
“真理”的“文人”决议判定（宗教性的）某某功为“邪教”，也
许这个郑玄也是其中干将。其实郑玄的“奇文”让我们看到如果
中国真的是他们这些“文人”当权，不要说某某功，即使是基督
教，也一样会被这些彻彻底底的现代宗教裁判所裁判成“邪教”
“异端”予以消灭和“专政”。那股“为了真理”的狂热真的令人毛
骨悚然。

很显然,郑玄方舟子他们的“正教”比如今官方对宗教的态度还
要“左”得多，乃是极端仇视，欲灭之而后快。他们连“允许存
在，直到进入共产主义社会使之消灭”的宽容度都达不到。官
员潘岳写文章谈党的宗教观要“与时俱进”，方舟子气得暴跳而
骂，就很明显：
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

网上各论坛热烈回应方舟子批潘岳部分网帖收集

http://www.godoor.net/jidianlinks/tj-pyue.htm


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<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->

prussianz

welcome home !!!!
:跪拜:

原帖由 onlyaaaa 於 2008-7-23 21:46 發表
看这篇文章。。似乎在说基督教的好是在。。。怎么会被教徒举报了呢？





回应郑玄《闲话基督邪教》

2002年10月29日于[彩虹之约]

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送交者: 白 ...

逆源

你們有沒有看到其中的三個連接？抱歉我沒有說清楚！

prussianz

原帖由 逆源 於 2008-7-24 01:11 發表
你們有沒有看到其中的三個連接？抱歉我沒有說清楚！

sorry , 沒有看到其中的三個連接 , please 說清楚 !!!!.,;==^)

:跪拜:

逆源

郑玄《闲话基督邪教（序言）》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao0.txt

回应: 郑玄《闲话基督邪教（一）》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao1.txt

郑玄《闲话基督邪教（二 ）》
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prussianz

原帖由 逆源 於 2008-7-24 20:17 發表
郑玄《闲话基督邪教（序言）》
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回应: 郑玄《闲话基督邪教（一）》
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郑玄《闲话基督邪教（二 ）》 ...

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闲话基督邪教

郑玄

序言

我写这篇序言，是想提请中国的知识分子，无论是自由主义者还是
功利主义者注意到反对基督邪教是我们的责任。如果我们在中国的
政体上的决定有矛盾，我们中的有些人，还在想着利用基督邪教来
打倒或支持现政权。我们必须意识到，基督邪教的本质，和无论左
边的还是右边的精神，都是完全格格不入的。

有邪教徒会说：你想搞宗教迫害。回答，反基督教宣传不是宗教迫
害。我对宗教事务，毫不认为你是个基督徒就要被抓起来，这一个
结论，是功利主义和自由主义同手的时候，因为武力对付基督邪教，
不是追求人们幸福的最佳方法，而从自由主义来说，他爱信什么是
他的事情。可是当反对基督教的声音响起时，基督邪教徒总要鱼目
混珠地说这是宗教迫害(方法还是老套，你批判他，他要你把他抓
起来，这样你就在“迫害”他了)。我没有动手打你，我只是在动
嘴批判你，我怎么“迫害”你了？我要向别人说明基督教的荒谬和
反科学，这是迫害么？

在过去的中国，实行错误的镇压宗教的政策，那时候，我们反对错
误的宗教观点的责任还没有这么重。因为政府正在以一种过火的形
式反对着。可是当政府纠正了自己的宗教政策以后，我们这些中国
的知识分子却没有能够负责地担负起在言论上捍卫科学，反对邪教
的责任。

海外的邪教会，利用中国学生初来乍到，感情没有依靠。国内哲学
教育空洞无物，让很多人心灵空虚的特点，举办查经班，团契，通
过各种活动吸收中国学生入教。在年青的学生中，大批的幼稚人士
就这样被拉入教。数十年后，邪教在我们这个传统近似疑神论的国
家就会从知识界的高层象法轮功一样蔓延开去，而其本质的偏执和
盲信，也将侵入到我们文化的主体中，使得它更加地不健康和狂热。

这就是我为什么要写闲话基督教的原因。和网上无数的基督邪教的
华人传教网站相比，系统反对基督的声音是如此之少，这又显得我
们中国的知识分子所作的是多么不够啊！

网人方舟子先生能够站出来系统地反对邪教，写过不少让邪教徒胆
寒的文章，这里也一并介绍并推赞之。

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prussianz

原帖由 逆源 於 2008-7-24 20:17 發表
郑玄《闲话基督邪教（序言）》
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回应: 郑玄《闲话基督邪教（一）》
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郑玄《闲话基督邪教（二 ）》 ...

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闲话基督邪教

郑玄

（一）基督邪教徒对犹太邪神的顺从


当犹太人在约书亚，魔西的继承人的带领下，来到加兰地的时候，
犹太邪神耶和华下达命令，要约书亚将加兰地各族人们灭族。于是，
对神“顺从”的犹太人当即开始大屠杀，消灭了这个地区的原居民。
此为基督教邪经“圣经”所载。

基督邪教徒对这次大屠杀的辩护有二。

一，当地据说有活人祭祀的风俗，所以当地的人如此之“坏”，必当
一起灭种。如此借口，实在荒谬。活人祭祀，不仅存在在当地。中国
的商代，基督邪教徒到达美洲的时候，当地人民也有活人祭祀。但这
怎么能成为把当地人灭种的理由？尤其是无辜的孩子，凭什么要杀死
而不是教育他们呢？希特勒当年那么坏，我们有理由杀死所有德国人
么？

基督邪教徒又说：你又没有生活在当时，怎么知道当时的人不比纳粹
还坏？答，我想不出刚出生的孩子怎么比纳粹还坏。

二，据说一切人都是犹太邪神杀的，所有此次屠杀没关系。嘿嘿，邪
教徒实际上在把生老病死和大屠杀等同起来。生老病死和突发山洪之
类的，没有人的自由意志的过程。而通过犹太邪神下命令，人有“顺
从”邪神，还是“反抗”邪神的自由意志。此刻，基督邪教的道德就
是顺从屠杀的指令，以此，只要是犹太邪神的命令，这个世界上最残
忍的事情：屠杀，就没有关系了。问问邪教徒：你如果在当时约书亚
的军队里，拿着大刀向奔跑哭泣者的孩子和妇女砍去的时候你是否心
忍？

邪教的顺从是基督邪教历史上所有彼此屠杀的起点。历次十字军东征，
对印第安人的屠杀，无不是以犹太邪神的名义进行者。

三，又有邪教徒说：比如一颗炸弹炸下去，如何能分得出好人坏人。
这就奇怪了，你拿着大刀的时候没有长眼睛？人的眼睛等同于没有眼
睛的炸弹？还有，你们胡吹的犹太邪神不是万能么？万能还不能区别
出妇女儿童？

这个杀人恶魔约书亚，就是基督邪教心目中的又一个圣经大英雄。
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原帖由 逆源 於 2008-7-24 20:17 發表
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郑玄《闲话基督邪教（二 ）》 ...

cheers ThANK ye :跪拜:
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闲话基督邪教

郑玄

（二）为何拿基督邪教先开刀及邪教传播原因


在本文的序言在读书、华岳、江河和文复贴上以后，遇到的一个问题
是：为什么要先拿基督邪教开刀？

本来，这个问题是个老得不是问题的问题。这就好象我要批判坏事，
总要从某个事情批起。我一批甲，有人就跳出来说你为什么不批乙？
丙？之类。同样问题也会从乙，丙批起时跳出来。但这次，我的确是
要先拿基督邪教开刀，而不是随便从基督邪教首先开始。

拿基督邪教开刀的首先理由，在于邪教的本质的高度排它性。这种本
质的高度排它性，我在以后会渐渐和大家讲清楚。这个邪教的本质是
绝对地不宽容，你越向这个邪教的思维核心走去，就越会发现这一点。
而和该邪教一脉相承的同源的三个宗教：犹太教，伊斯兰教和基督教
都有共同的特点。因为它们都是从同一个古老宗教，犹太教，演化出
来的。(耶稣是犹太改革教派的一支的领袖，和犹太人制定和建立律
法的法利赛人发生巨大矛盾，所有在新约里对法利塞人骂不绝口。默
海默德幼年随家人经商，接触到了基督教教义，回到麦加在长考后创
立了伊斯兰教，基本继承了基督教排它的特征。)

那么我为什么不也批判犹太教和伊斯兰教呢？当初方舟子去宗教论坛，
坛上的神棍们咬牙切齿地阴谋论地骂他害怕伊斯兰教找他算帐，所以
找基督邪教开刀。这真是笑话，看懂中文的哪个回教徒会跑到美国，
跑到方居住的城市，找到方并行凶--这样的可能性有多少？至于我郑
玄，只是一个笔名，我怎么会怕伊斯兰教徒向笔名行凶？关键在于，
犹太教的选民论，使得它不能向我中华大地传播。而伊斯兰教，因为
所处地区落后，它的传播，还局限在中国的传统伊斯兰教区，它不能
影响到大批的汉地高级知识分子，尤其是在海外的中国留学生。出于
对伊斯兰恐怖分子的所作所为，本来就对伊斯兰教有免疫力。基督邪
教就不同了，它如洪水猛兽，在中国海外留学生中迅速地传播者，吞
噬着大量精神脆弱的人(包括网友如信徒、杨将军这样的爱国者)，赋
予他们以信教后的虚假坚强，但这是以向犹太邪神出卖灵魂，接受其
高度排它教义，并积极从事该邪教的继续蔓延为代价的。

基督邪教在中国留学生中的传播迅速，是有它自己的原因的。

首先，邪教在中国留学生的留学国，占有者地利之便。欧洲和美国，
在历史上都是深受邪教影响的国家，当然在邪教得势的时候，也是这
些国家历史上最血腥的时候。在邪教失势以后，大量的邪教组织遍布
于这些国家。在所有宗教中，邪教的经济资源最为广阔。一方面，有
大量本国教徒的捐款，另一方面，欧美各国，尤其是美国，为了达到
本文明向中华文明入侵目的，往往将对外学生事务交与教徒。而教徒
所服务的，根据教义，是犹太邪神耶和华，人间的法律是次一级的律
法，不免公私都干。我在自己的大学念研究生的时候，被骗去参加两
次小规模以中国学生为主的学生联谊，发现居然都是教会的活动。有
了资源，再加上教会为自己的传播准备了大量谎言(随便举两个被方
舟子揭露的例子：所谓达尔文晚年信教的在邪教徒中流传的谎言，我
居然在大学的同学中就听到了。又如所谓爱因斯坦信基督教的谎言，
又如所谓美国大多数科学家信教的谎言，我以后会一个一个讲到。方
舟子在这方面作了踏踏实实的工作，有些文章，我会给大家照搬过来，
再加上自己的一些想法。)

其次，中国留学生在来到美国的时候，在心理上和经济上都会受到极
大的考验。这就给基督邪教以可乘之机。

所谓心理上的虚弱，是多重的。我们这个国家当前的哲学教育，基本
上是以类似八股文的形式在向学生填鸭式的进行。这种劣等的教育方
法，就是上乘的哲学，也会让大多数学生打瞌睡。背上几条唯物辩证
法，混上个大学，上马基课看托福。基本上，这就是不少学生的情况。
这样，当你真正对自己的一生思考的时候，往往就是在来美之后，你
最后一霎那真正的投降实际上是在思维硬核中的投降。靠着一片空白
的大脑哲学部份，再加上我们下说的很多原因，你在最后一刹那是真
信了。这是最关键的，而我国的教育方法，正担负起很大责任！

次一级心理的脆弱，在于人对高度发达社会的皈依心理。我国历史上
成功地将三纲五常扩展到所有周边国家，也是利用了这种心态。这种
心态本质是非理性的，基本上认为这个社会高度发达，这个社会的一
切特征均为上乘。这种非理性的思维，预先地就让你对邪教有认同倾
向，从而在完形思维中，有把矛盾向有利于邪教解释的倾向。

再次一级的心理脆弱，则在于对同伴迁就附和的心理。此类尤其发生
在拿人手短，吃人嘴短的中国学生中。你跟着念邪经，附和邪教徒的
解释，长久之后不知不觉地就被洗脑。而最后一霎那，忽然之间听说，
比如，爱因斯坦也信教，登时心理防线崩溃，被谎言所征服。

这些心理上的脆弱，再加上感情上和经济上的危机，就让邪教得手了。

所谓感情上的危机，是指一个中国学生来到美国，往往一方面不在自己
熟悉的环境里成长，不免孤独无靠。一方面生活学习所迫，精神高度
紧张。所谓经济危机，则是我国学生的经济水平有限，如能有“免费”
宴席，何乐而不为？

邪教看准这一点，再加上自己有的是财力，就从你的弱点入手。你想
吃“免费”宴席，那我们邪教有免费郊游，免费吃住。(当然，不是白
吃白住，你得听我们宣道，在同游压力下赞美犹太邪神)。

你孤立无靠，邪教教会给你介绍工作，帮你找教徒房东，办团契。这
些旗号是“爱心”，但“爱心”是有分别的，给那些可能上钩或者已
经上钩的鱼的。这些“爱心”是不会给“异端”的。这些“爱心”也
不是那些无钱的宗教所出得起的。最后，这些“爱心”的目的是要给
邪神找羊。据说邪神无求于人，可是“人子”说找羊他高兴，所有邪
教徒迫害狂般地找羊运动从无停止。

等你吃饱了，喝得了，你未必就信。邪教也知道你是从吃去的。可是
就象恶狼在旁一样，它并不指望你一下就被它吃掉。真正的，还是我
说的你的第一层的心理脆弱，思维上的脆弱。

我们生活在充满不稳定的世界里，有着欲望和对随机的恐惧。当突然
的生活灾难的来临，当自己对确定的追求的无靠袭来的时候。你天天
随人吃喝的教条就自动跳出来作了答案。此刻，你的大学唯物辩证课
早没了影子，你也没有禅学不畏无明的勇气，也没有儒家自强不息的
精神，你甚至也没有真正接触过西方反邪教的人文主义。忽然间，你
的精神彻底投降，在思维的脆弱下向犹太邪神耶和华和邪教徒编造的
谎言投降。

此后你的思维，为邪教的完形思维控制，再把你从邪教中拉出来就更
加困难了。
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原帖由 逆源 於 2008-7-24 20:17 發表
郑玄《闲话基督邪教（序言）》
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回应: 郑玄《闲话基督邪教（一）》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao1.txt

郑玄《闲话基督邪教（二 ）》 ...

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