Gauss

久仰。【阁下、尊驾，高山仰止】
上流寄生族 發表於 2023/10/4 14:20

很高興認識你。
不必客氣。破除謊言和迷信，我是應該做的。

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神的話？耳邊風

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。(馬太福音3:16-17)

約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？(馬太福音11:2-3)

耶穌受洗時，天上出現異象。約翰下獄時，仍不知道耶穌是基督(指神所揀選的人)。

天上出現異象，事後還要派兩個門徒去問耶穌是否基督，現代人聽起來，不免覺得奇怪，有劇本不連戲的感覺。

其實，二千年前的巴勒斯坦，民智未開，作家習慣吹牛，神話異象作等閒。

寫現代小說，例如《衛斯理傳奇》，衛斯理遇到重大異象，都會震驚不已。寫《聖經》故事，約翰看到天上異象，也不以為意。

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滿口謊言的使徒保羅

哥林多前書 9:3-18
難道我們沒有權利靠著傳福音吃喝嗎？(林前 9:4)
主也是這樣命令，要傳福音的人靠著福音養生。(林前 9:14)
但這權利我全然沒有用過。……因為我寧可死也不讓人使我所誇的落了空。(林前 9:15)
……就是我傳福音的時候，使人不花錢得福音，免得我用盡了傳福音的權利。(林前 9:18)

保羅表示，傳福音的人有權利靠著傳福音吃飯，這也是主的命令。但他沒有用過這權利，他寧可死也不會傳福音收取報酬。

哥林多後書 11:7-9
我剝奪了別的教會(I robbed other churches)，向他們取了報酬來效勞你們。(林後 11:8)
……並沒有連累你們一個人，因為我所缺乏的，那些從馬其頓來的弟兄都補足了。……總不要連累你們。(林後 11:9)

謊言被揭穿後，在寫給哥林多教會的書信中，保羅辯稱收取了其他教會的報酬，來免費傳福音給他們，並沒有連累他們一個人。

多個主要英文版聖經都用了 "I robbed other churches"，即「我搶劫了別的教會」。中文和合本譯作「我虧負了別的教會」，和合本修訂版譯作「我剝奪了別的教會」。請注意，"churches" 是複數，即保羅向多於一間教會收取了報酬。

腓立比書 4:15-20
……在收支的事上，除了你們以外，並沒有別的教會和我分擔。(腓 4:15)
但我已經如數收到，並且有餘；……(腓 4:18)

在寫給腓立比教會的書信中，保羅提及只有他們一間教會向他提供報酬，如數收到了，並且有餘。

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這是什麼態度？

事前就說：「我寧可死也不會傳福音收取報酬。」

謊言被揭穿後，就改說：「我搶劫了別的教會，來免費傳福音給你們，並沒有連累你們一個人。」

各位想想，這是什麼態度？這就是使徒保羅的態度。

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Thou shalt not commit adultery 不可通姦

利未記 20:10 定義了通姦的意思，並規定刑罰為死刑。

If a man commits adultery with the wife of his neighbor, both the adulterer and the adulteress shall be put to death. (Leviticus 20:10, RSV)

與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。(利未記 20:10)

Adultery 一詞，意思是通姦。古以色列人對通姦有特定的含義，意思是指一名男子和一名已婚女子之間的性行為，該名男子的婚姻狀況是無關重要的。已婚男子與未婚女子的性行為不算是通姦。這點可從申命記 22:22-29 中清楚看到。

(很多人未有搞清楚 “Thou shalt not commit adultery” 的意思，必需加以澄清。)

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吉爾伽美什史詩，泥板十一(The Epic of Gilgamesh, Tablet XI)——聖經洪水神話的原型

一八七二年，大英博物館研究員喬治‧史密斯(George Smith)破解了阿卡德文版本的大洪水故事。烏特納皮什提(Utnapishtim)得到天神埃阿(Ea)的警告，帶著一家人和所有活物的種子躲進方舟逃過浩劫。方舟在尼姆什山(Mount Nimush)上擱淺，烏特納皮什提先後放出鴿子、燕子和渡鴉探查洪水是否退去。……當你發覺你所閱讀的《聖經》是改編自不同信仰、多神崇拜的神話故事時，你有何感想？

天神恩利爾(Enlil)嫌人類嘈雜，下令以洪水毀滅人類。
耶和華見人的行為都敗壞了，要使洪水毀滅天下。(創6:12,17)

天神埃阿(Ea)指示烏特納皮什提(Utnapishtim)建造方舟。
耶和華指示挪亞建造方舟。(創6:14)

烏特納皮什提帶著一家人和所有活物的種子躲進方舟逃過浩劫。
挪亞帶著一家人和所有動物，每樣一對，進入方舟躲避洪水。(創7:7-9)

方舟在尼姆什山(Mount Nimush)上擱淺。
方舟停在亞拉臘山上。(創8:4)

烏特納皮什提先後放出鴿子、燕子和渡鴉探查洪水是否退去。
挪亞先後放出烏鴉、鴿子探查洪水是否退去。(創8:7-12)

洪水消退後，烏特納皮什提走出方舟，對天神獻祭。
洪水消退後，挪亞走出方舟，對耶和華獻祭(創8:20)。

眾神聞到香味。
耶和華聞到香味。(創8:21)

恩利爾祝福烏特納皮什提夫婦，允諾賜給他們永生。
耶和華與挪亞立約，賜福給挪亞和他的兒子。(創9:1-11)

母神貝列緹莉以一串青金石項鍊紀念這日子。
耶和華以彩虹紀念所立的永約。(創9:16)

方舟長寬各十打肘尺，四面牆高度都是十打肘尺。
方舟長三百肘，寬五十肘，高三十肘。(創6:15)

鋪設六層甲板，所以總共有七層。
方舟要分上、中、下三層。(創6:16)

塗上瀝青以防滲水。
內外都要抹上瀝青。(創6:14)

造船工頭負責密封艙門。
耶和華把挪亞關在方舟裏。(創7:16)

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充滿謊言的兒童聖經故事

兒童聖經故事中，很多時都說到「挪亞警告其他人，洪水即將到來，但其他人不理會，還要恥笑挪亞」。聖經中並無此事，這是講故事的人自己添加的情節。

根據吉爾伽美什史詩，泥板十一，洪水神話的原型故事，烏特納皮什提根本沒有向城裡的百姓明示真相。

見：https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=7027&page=10

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耶穌：我要殺死她的兒女

看吧，我要使她病倒在床上。那些與她犯姦淫的人若不悔改他們的行為，我也要使他們同受大患難。我又要殺死她的兒女，眾教會就知道，我是那察看人肺腑心腸的，我要照你們的行為報應各人。(啟示錄 2:22-23)

新約學者，巴特·葉爾曼(Bart D. Ehrman)解釋：

基督在《啟示錄》第2章中說，我要拿耶洗別，把她扔到床上。好吧，現在有些譯本說是醫院的床或病床。不，這個字是床，她並沒有像在醫院裡那樣生病。男人們來和她發生性關係。基督把她扔到床上，男人們來與她發生性關係。我們沒有被告知他們是否強姦了她，或者她是否願意與他們發生性關係，但基督說他要折磨這些男人，他要殺掉她的孩子。基督要殺掉她的孩子，這是啟示錄第2章第22節。

按：

(1) 多個英文譯本，包括：KJ21, ASV, GNV, GNT, JUB, KJV, AKJV, NLV, NRSV, RGT, WYC 等，譯作「床」，不是「病床」。

(2) 明明是推女人落床，卻譯作「使她病倒在床上」，企圖混淆讀者。

(3) 和合本翻譯屢屢作弊。
我又要殺死她的兒女(和合本修訂版)
我又要殺死他的黨類（原文是兒女）(和合本)

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Revelation 2:22-23, MSG

I'm about to lay her low, along with her partners, as they play their sex-and-religion games. The bastard offspring of their idol-whoring I'll kill. (Revelation 2:22-23, MSG)

我要讓她躺下，和她的伴侶們一起，他們玩性和宗教遊戲，我要殺掉他們崇拜偶像的私生子。

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造假作弊的福音故事

在福音書中，有明確的證據證明，隨著時間的推移，故事會被美化。

在馬可福音中，兩個和耶穌一起被釘十字架的罪犯，都在十字架上譏諷耶穌。在後來的路加福音中，變成了只有一個這樣做，另一個則要求耶穌在進入他的王國時記住他。

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十字架下的狗 (The Dogs Beneath the Cross)

如果羅馬人不遵守申命記的法令，耶穌的屍體就會被留在十字架上供野獸享用。……如果羅馬人確實遵守了這項法令，士兵們就會確定耶穌已經死了，然後親自埋葬他，作為他們工作的一部分。無論哪種情況，他的屍體都會留在十字架上，或者放在一個幾乎沒有泥土和石頭覆蓋的淺墳裡，狗都在等著。(約翰·克羅森 John Dominic Crossan, Jesus: A Revolutionary Biography, 2009)

約翰·克羅森(John Dominic Crossan)提出了一個想法，即耶穌的屍體沒有從死裡復活，而是被狗吃掉了。

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釘十字架的目的

釘十字架的目的是盡可能充分地折磨和羞辱一個人，並向任何旁觀者展示在羅馬眼中麻煩製造者的下場。羞辱和墮落的一部分是死後屍體被留在十字架上，成為食腐動物的目標。(巴特·葉爾曼 Bart D. Ehrman, How Jesus Became God, 2015)

羅馬人的普遍做法是讓被釘十字架的人的屍體在十字架上腐爛，並被食腐動物攻擊，作為抑制犯罪的一部分。……但必須記住，基督教的故事講述者指出耶穌是個例外，是有極其迫不得已的理由這樣做。如果耶穌沒有被埋葬，他的墳墓就不能被宣佈為空的。(巴特·葉爾曼 Bart D. Ehrman, How Jesus Became God, 2015)

屍體被食腐動物吃掉，是羞辱死者。
屍體留在十字架上示眾，是恐嚇旁觀者。

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羅馬人允許猶太人埋葬被釘十字架的受害者嗎？

作者：巴特·葉爾曼 Bart D. Ehrman, 2018

總而言之，不僅在戰爭期間，而且在（相對）和平時期，羅馬人公開羞辱和折磨國家的敵人，正是為了維持和平。耶穌被定罪不是因為褻瀆上帝，不是因為潔淨聖殿，不是因為激怒了撒都該人，不是因為說法利賽人的壞話，……好吧，不是因為任何事，只為一件事。他因為自稱猶太人的王而被釘死在十字架上。只有羅馬人才能任命國王。如果耶穌認為他自己將成為國王，那麼對羅馬人來說，這就是宣戰（因為他必須篡奪他們的權力和權威才能讓自己成為國王）（我說的是羅馬人如何理解耶穌自稱為王，而不是他自己的意思）。

他們可能會感到震驚，如果不是可悲的話，這個來自農村偏遠地區的無名農民竟然想著他可以推翻羅馬在猶太的統治。但羅馬人並不太在乎某人是否一個狂妄自大的人、 一個合適的有魅力的傳教士，還是一個真正的武裝戰士。如果這個人向羅馬宣戰——自稱為國王等於宣戰——羅馬人知道如何對付他。他會被公開折磨和羞辱，在十字架上任其腐爛，讓所有人都能看到一個自以為能對抗羅馬權力的人的下場。沒有憐憫，也沒有緩刑。沒有體面的埋葬，正是因為在這種情況下沒有憐憫或緩刑。

在達到目的之後——在時間、因素和食腐動物完成它們的工作之後——屍體可能會被扔進某種坑或公墓中。但這要等到羞辱和懲罰完成之後。是的，在耶穌時代，這個地區確實沒有對羅馬進行武裝叛亂。當時普遍和平。但這正是為什麼會有和平的原因。潛在的犯罪者——叛亂分子、政敵、遊擊戰士、敵對國王、國家敵人——被一種非常可怕的方式面對羅馬的權力，大多數人通常都不願意成為鳥和狗的食物，結果都不會越線。

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釘十字架等同把人頭掛在城牆示眾，把屍體曝屍三日一樣。
釘完又放番落黎…聖經說，彼拉多說，四部扑街音 ...
leefeng 發表於 2023/12/8 07:45

羅馬人在耶穌頭上方安了一個罪狀牌，寫著：「猶太人的王。」這顯示他們會把耶穌無限期地留在十字架上，讓路人都能看到，並深刻領會這一教訓。

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掃羅的後代被處死

利斯巴是掃羅的妃子。大衛在位年間發生了一場嚴重的饑荒，基遍人要求處死掃羅的七個子孫，以贖掃羅昔日殺害基遍人之罪。大衛答應照辦。利斯巴的兩個兒子及掃羅的五個外孫都被處死。利斯巴看守著屍體，保護他們免受飛鳥和走獸的侵害，直到下雨，標誌著饑荒的結束。

掃羅殺人犯錯，所以有大饑荒。
處死掃羅的子孫，大饑荒結束。
這就是聖經的教導，何等荒謬。

被懸掛者的下場，屍體腐爛，並被食腐動物吃掉。

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耶和華「公正」的懲罰

大衛與拔示巴通姦，謀殺拔示巴的丈夫烏利亞。先知拿單告訴大衛，他將受到上帝的懲罰。大衛與拔示巴所生的第一個孩子必定要死。大衛的兒子押沙龍發動叛亂，在眾人眼前與他父親的十個妃嬪發生性關係。

大衛犯了通姦和謀殺罪，耶和華憐憫大衛，懲罰了其他人。這樣的懲罰，說是「獨到」還可以，「公正」則談不上了。

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基督教的本質

神要憐憫誰就憐憫誰，要使誰剛硬就使誰剛硬。……你這個人哪，你是誰，竟敢向神頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？(羅馬書 9:18-21)

神的旨意是人得救或滅亡的先決條件，除此之外，祂不允許人再說些什麼了。這樣的經文，只是江湖老千詞窮理盡的表現。

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耶穌復活後第一次向多少使徒顯現？

十個

那十二使徒中，有個叫低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們在一起。(約翰福音 20:24)
(多馬不在場，假設猶大已死。)

十一個

十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定他們去的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。(馬太福音 28:16-17)

於是他們立刻起身，回耶路撒冷去，看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處，說：「主果然復活了，已經顯現給西門看了。」於是，兩個人把路上所遇到，和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。正說這些話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」(路加福音 24:33-36)

十二個

還顯給磯法看，又顯給十二使徒看。(哥林多前書 15:5)

按：
(1) 耶穌被釘十字架前，猶大已死，見馬太福音27:5。
(2) 耶穌升天後，眾使徒搖籤選出馬提亞，見使徒行傳1:26。
(3) 馬太和路加的故事和發生地點不同。四個作者，四種說法。
(4) 保羅竟然不知猶大已死。或是保羅吹牛，或是根本沒有猶大出賣耶穌之事。

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耶和華需要三十二名處女

除了士兵所奪的財物以外，所擄來的有羊六十七萬五千隻，牛七萬二千頭，驢六萬一千匹；至於人，就是未曾與男人同房共寢的女子，總共三萬二千名。……人一萬六千名，其中歸耶和華的三十二名。(民數記 31:32-40)

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洩精地上，耶和華叫他去死

猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。(創世記 38:6-10)