本帖最後由 beebeechan 於 2026/7/19 23:05 編輯
不如講下《女巫之槌》仲好啦，呢本係咩計畫書咁呢？你依家睇本書有無毒呢？ ...
抽刀斷水 發表於 2026/7/19 11:39 
無問題, 乜話題都可以論架啵。
以你在網上睇睇埋埋既野都應該係話《女巫之槌》係教會訂下及發予各教區如何識別和處理女巫的守則指引。 《女巫之槌》仲係道明會既神父撰寫。
事實卻係《女巫之槌》雖然在15世紀在坊間通行, 但不是天主教會官方文件嚟。 作者將女巫之槌這本書提交給科倫大學全體神學教職 人員，並尋求對於此書觀點的贊同。卻換回教職人員認為這本著作是不道德以及不合法的評論。
教廷極不同意書中的言論和方法。教廷的宗教審裁亦不採用《女巫之槌》的方式來處理案件。 在《女巫之槌》出版後便馬上列它在禁書名單內。
只是在坊間, 由鄉親父老來審理的女巫案件才以該書為天書。這類「法庭」包辦了15-16世紀九成以上審判被處死的女巫案例。 地方鄉紳祠堂式的審訊有幾公正, 閣下心知哩!
當你在嘲笑教會手以不科學的手法諸如有奇怪的胎記、獨居、精神病、種植草藥等理由」來指控婦女是女巫, 你又可有科學手法來鑑辨人是因個人積怨不和, 覬覦被指控者的財產, 報復, 男方求愛給女方踢開而加諸陷害呢?
文化大革命期間, 不少人因反革命罪給判死, 實在, 有幾多真是反中國共產黨?
更有趣的史實是:
記錄記載說, 15-16世紀燒女巫最多的地方, 是在德國, 英國. 在中世紀不是羅馬教廷有大影響力的地區。
奉行天主教的西班牙, 法國, 比利時, 荷蘭, 意大利, 葡萄牙...燒女巫的個案相對十分少。
新教在很多教理上都不認同天主教, 卻在獵巫行動中就很相信那位天主教神父寫的 《女巫之槌》。 |
